? ? ? ? 整個(gè)瑜伽過程就是超越頭腦的局限性。只要你活在頭腦中聋伦，你就會(huì)被過去主宰，因?yàn)轭^腦只是過往的累積界睁。如果你只透過頭腦來(lái)看待生命觉增，你就會(huì)創(chuàng)造和過去一模一樣的將來(lái)。這個(gè)世界不就足以證明這一點(diǎn)嗎翻斟？盡管科學(xué)逾礁、技術(shù)以及其它東西給我們帶來(lái)眾多的機(jī)遇，我們不還是在一遍又一遍地重演歷史嗎？
? ? ? ? 如果你仔細(xì)觀察自己的生活嘹履，你會(huì)看到有些事情在重復(fù)發(fā)生腻扇。因?yàn)橹灰闶菄@頭腦這個(gè)棱鏡來(lái)生活的，你就會(huì)活在舊有的信息中砾嫉。過去僅存在于你的頭腦中幼苛，只是因?yàn)槟愕念^腦活躍，過去才存在焕刮。假設(shè)你頭腦中所有的思緒都戛然而止舶沿，你的過去還存在嗎？不存在了配并，僅有現(xiàn)在括荡。事實(shí)上也只有現(xiàn)在，過去僅存在于你的頭腦中溉旋。
? ? ? ? 靈性科學(xué)一直致力于如何超越頭腦的局限性來(lái)看待生命畸冲。很多人用不同的方式對(duì)瑜伽做出解釋，比如观腊，“如果你和宇宙合一邑闲，這就是瑜伽∷∧”监憎，“如果你超越自己纱意，這就是瑜伽婶溯。”偷霉，或者“瑜伽是指不再受物質(zhì)世界的規(guī)律的主宰迄委。”所有的這些定義都很美妙类少，它們本身并沒有錯(cuò)叙身，但是就你個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而已，你不能和它們產(chǎn)生共鳴硫狞。有人說(shuō)信轿，“如果你和上帝合一，你就是在瑜伽之路上残吩〔坪觯”你不知道自己在哪里，也不知道上帝在何方泣侮，又怎么達(dá)到合一呢即彪？
? ? ? ? 帕坦伽利（ Patanjali，《瑜伽經(jīng)》的創(chuàng)作者）這樣定義——“當(dāng)你靜定你的頭腦活尊，從而擺脫頭腦的限制隶校，不再是頭腦的一部分時(shí)漏益，這便是瑜伽∩罡欤”
? ? ? ?世間一切影響只會(huì)通過頭腦這個(gè)渠道進(jìn)入你的內(nèi)部绰疤。如果你能憑全然的意識(shí)擺脫頭腦的影響，那么你自然會(huì)和萬(wàn)物達(dá)到合一稠屠。你和我峦睡、時(shí)間和空間的分離僅源于頭腦的束縛。如果你丟掉這種束縛权埠，也就沒有了時(shí)空的分離榨了。這和那、這里和那里以及這時(shí)和那里就沒有區(qū)分攘蔽，一切都在眼前龙屉，在當(dāng)下。
? ? ? ?如果你能超越頭腦的加工與顯像满俗，你就能隨心所欲地使用頭腦转捕。同樣，你使用頭腦的方式也可以給你的生活帶來(lái)毀滅性的影響唆垃，但是一旦你身陷其中五芝，你就絕對(duì)發(fā)揮不了頭腦的本能。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（摘錄于薩古魯?shù)难葜v）
