魯有兀者王駘骡送，從之游者與仲尼相若昂羡。常季問(wèn)于仲尼曰：“王駘，兀者也摔踱，從之游者與夫子中分魯虐先。立不教，坐不議昌渤。虛而往赴穗，實(shí)而歸 。固有不言之教膀息，無(wú)形而心成者邪般眉？是何人也？”仲尼曰：“夫子潜支，圣人也甸赃，丘也直后而未往耳！丘將以為師冗酿，而況不若丘者乎埠对！奚假魯國(guó)，丘將引天下而與從之裁替∠盥辏”
“立不教，坐不議弱判。虛而往襟沮，實(shí)而歸 。”意思是不教不訓(xùn)开伏，不議不論膀跌，就那么聊聊天，插插話(huà)固灵，聽(tīng)講者都進(jìn)入虛心好學(xué)的境界捅伤，回去還說(shuō)收獲很大。作為講師巫玻，實(shí)在是我很羨慕的境界丛忆。王駘是怎樣做到的呢？
常季曰：“彼兀者也大审，而王先生蘸际，其與庸亦遠(yuǎn)矣。若然者徒扶，其用心也粮彤，獨(dú)若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣姜骡，而不得與之變导坟；雖天地覆墜，亦將不與之遺圈澈；審乎無(wú)假而不與物遷惫周，命物之化而守其宗也】嫡唬”
“審乎無(wú)假而不與物遷”是一種怎樣的定靜狀態(tài)呢递递？不需要假借什么來(lái)抬高自己，對(duì)自身的價(jià)值完全的了解完全的自信啥么，不用說(shuō)什么學(xué)歷什么證書(shū)資格誰(shuí)的弟子給哪些五百?gòu)?qiáng)講過(guò)課登舞。外界好壞評(píng)價(jià)都不會(huì)影響心情，那得是多么的自信靶佟菠秒！“命物之化而守其宗”，有自己清晰的價(jià)值觀氯迂，看透生死輪回践叠。
常季曰：“何謂也？”仲尼曰：“自其異者視之嚼蚀，肝膽楚越也禁灼；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也轿曙。夫若然者匾二，且不知耳目之所宜哮独，而游心乎德之和。物視其所一而不見(jiàn)其所喪察藐，視喪其足猶遺土也≈墼”
NLP的上堆下切分飞，咱們遠(yuǎn)在莊子一書(shū)便有了，求同存異睹限，萬(wàn)物都能找到共同點(diǎn)譬猫，而抱著一顆割裂的心，在相思的同類(lèi)都能生起分別心羡疗。感覺(jué)莊子很多觀點(diǎn)都與佛家思想類(lèi)似染服，也許所有的哲學(xué)描述的不過(guò)是同一真理的不同側(cè)面而已。我們自以為自己和別人多么不同多么獨(dú)特叨恨，為此人類(lèi)越來(lái)越想活出自己的獨(dú)特性柳刮，也因此人類(lèi)越來(lái)越傾向于獨(dú)立活自己而缺乏包容心。
常季曰：“彼為己痒钝，以其知得其心秉颗，以其心得其常心。物何為最之哉送矩？”仲尼曰：“人莫鑒于流水而鑒于止水蚕甥。唯止能止眾止。受命于地栋荸，唯松柏獨(dú)也正菇怀，在冬夏青青；受命于天晌块，唯堯爱沟、舜獨(dú)也正，在萬(wàn)物之首摸袁。幸能正生钥顽，以正眾生。夫保始之徵靠汁，不懼之實(shí)蜂大，勇士一人， 雄入于九軍蝶怔。將求名而能自要者而猶若是奶浦，而況官天地、府萬(wàn)物踢星、直寓六骸澳叉、象耳目、一知之所知而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假成洗，人則從是也五督。彼且何肯以物為事乎！”
“人莫鑒于流水而鑒于止水”瓶殃，人學(xué)習(xí)是為了了解自己充包，不是為了學(xué)知識(shí)。所以導(dǎo)師應(yīng)該是一面鏡子遥椿，而不是高高在上通宵一切的百科全書(shū)基矮。從有到無(wú)，擋在中間的是恐懼冠场，對(duì)名利的執(zhí)著家浇。所以，“唯止能止眾止碴裙「直”
常季說(shuō)，王駘是靠豐富的學(xué)養(yǎng)和堅(jiān)定的內(nèi)心理智來(lái)約束自己修行到這個(gè)境界嗎青团？孔子說(shuō)松柏冬夏長(zhǎng)青是天生如此譬巫，堯舜正身以正天下，也是天生如此督笆。王駘靠的不是理智芦昔，而是順乎天命而已。
申徒嘉娃肿，兀者也咕缎，而與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無(wú)人。子產(chǎn)謂申徒嘉曰： “我先出則子止料扰，子先出則我止凭豪。”其明日晒杈，又與合堂同席而坐嫂伞。子產(chǎn)謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止拯钻。今我將出帖努，子可以止乎？其未邪粪般？且子見(jiàn)執(zhí)政而不違拼余，子齊執(zhí)政乎？”申徒嘉曰：“先生之門(mén)固有執(zhí)政焉如此哉亩歹？子而說(shuō)子之執(zhí)政而后人者也匙监。聞之曰：‘ 鑒明則塵垢不止凡橱，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)亭姥〖诠常’今子之所取大者，先生也致份，而猶出言若是变抽，不亦過(guò)乎！”
子產(chǎn)曰：“子既若是矣氮块，猶與堯爭(zhēng)善。計(jì)子之德诡宗，不足以自反邪滔蝉？ ”申徒嘉曰：“自狀其過(guò)以不當(dāng)亡者眾；不狀其過(guò)以不當(dāng)存者寡塔沃。知不可奈何而安之若命蝠引，唯有德者能之。游于羿之彀中蛀柴。中央者螃概，中地也；然而不中者鸽疾，命也吊洼。人以其全足笑吾不全足者眾矣，我怫然而怒 制肮，而適先生之所冒窍，則廢然而反。不知先生之洗我以善邪豺鼻？吾之自寐邪 综液？吾與夫子游十九年，而未嘗知吾兀者也儒飒。今子與我游于形骸之內(nèi)谬莹， 而子索我于形骸之外，不亦過(guò)乎桩了！”子產(chǎn)蹴然改容更貌曰：“子無(wú)乃 稱(chēng)附帽！”
我們所有的人都是在神箭手百發(fā)百中的射程圈之內(nèi)。圈內(nèi)任一獵物都有可能中箭圣猎，如果他有興趣射你的話(huà)士葫。然而確有不少獵物，像你并未中箭送悔，不是因?yàn)槟阌斜绢I(lǐng)慢显，只是因?yàn)樗麤](méi)興趣爪模。這也 是命啊，算你碰巧啊荚藻。我中箭屋灌，遭冤案，也是命啊应狱。
所以這世上那些臭名昭著的共郭，不過(guò)是黑暗面剛好被暴露了，那些美好的疾呻，不過(guò)是光明面剛好被暴露了除嘹，像最近那些落入某某門(mén)的明星，像那些爆出丑聞的政客岸蜗，像入過(guò)獄的褚時(shí)健……所以尉咕，不要珍惜自己漂亮的羽毛，羽毛越漂亮璃岳，虛無(wú)壘得越高年缎，跌下來(lái)摔得越疼。像翟天臨……
