? ?常常羨慕那些會寫一手好文章，看亞里士多德本體論之類的人瑰排。自己也知道臨淵羨魚贯要，不如退而織網(wǎng)。無奈當(dāng)下社會手機(jī)網(wǎng)絡(luò)盛行椭住，自己也是被毒害者之一崇渗。想想自己，上大學(xué)以來已有多久沒有認(rèn)真去讀一本書了京郑，更別提思考宅广！
? ?這也直接導(dǎo)致在形成價值觀的過程中，本應(yīng)是多元化卻趨于單一些举，潛意識中已被某些汲汲于金錢的大眾思想同化跟狱。當(dāng)然并不是說不能去賺大錢，畢竟不是每個人都是吃齋念佛的僧人金拒，無欲無求兽肤，也沒有理由要求每個人都是，（畢竟個人創(chuàng)造財富的過程绪抛，也在為國家積累GDP 资铡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長）但若你發(fā)現(xiàn)你所做的每一件事都是單單為了讓自己錢包鼓起來，那就值得反思了幢码！
? ?其實說直白點就是你做每一件事的動機(jī)為何笤休？這個當(dāng)然因人而異，可以為興趣症副、個人理想等利己因素店雅，如果是為了利他境界自然更高。這個社會中贞铣，利他主義者真的太少了闹啦，絕大多數(shù)人都是抱著我能得到什么的態(tài)度，于是辕坝，猜忌多了窍奋，信任少了。
? ?扯遠(yuǎn)了，本來寫這篇的目的是反思自己琳袄，結(jié)果又開始抱怨社會了江场，從某種意義上講，這也是一種利己的自私想法窖逗，總怪罪于他物址否。
? ?回想自己的經(jīng)歷，好像做每一件事前都會認(rèn)真衡量他的收益碎紊，直接點就是反復(fù)問自己到底值不值亦或是不是對自己有利佑附。有人會把這個過程稱之為理智的思考，值得推崇矮慕，我卻認(rèn)為不然帮匾。世上本就有多種價值觀，或理性或感性或其它痴鳄，根本沒有孰對孰錯瘟斜，況且何又為對錯呢？對錯的絕對界限又在哪里呢痪寻？依個人之見螺句，人的絕對理性事實上與所謂“冷血動物”沒有什么區(qū)別，而作為一種依靠情感建立聯(lián)系并發(fā)展壯大后成為主宰的種群橡类，若是在今后逐漸丟失這種最淳樸的人與人之間的情感蛇尚，可能最終的毀滅根本不需要高科技，要知道武器并不殺人顾画，是人類間的自相殘殺叭〗佟！
? ?好吧研侣，又扯到價值了谱邪。回到自身突然有種豁然開朗的感覺庶诡，其實真正的幸福不就來源于付出的滿足嗎惦银？當(dāng)然得強調(diào)這種付出是針對任何事物的，包括自己末誓，只是一種客觀實在的行為扯俱。而這種滿足也只是一種價值觀的體現(xiàn)，絕不是源于他人的感激和贊美喇澡！需要甜言才有繼續(xù)“行善”動力的人迅栅，其根本動機(jī)并不是善良本身，就純粹是為了滿足虛榮心罷了晴玖！
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