? ? ? 題記：長安建都，賡續(xù)代代郎哭，人杰地靈他匪，秀春長在。土地肥沃夸研，物產(chǎn)豐富邦蜜，宏圖偉略，英雄氣概亥至。周禮故鄉(xiāng)悼沈，文化積淀，婚戀觀念姐扮，習(xí)慣不改絮供。風(fēng)調(diào)雨順，生活美好茶敏，陜西姑娘壤靶，從不對外。
醉花間·關(guān)中八大怪之姑娘不對外
? ? ? 花兒醉惊搏。美人醉贮乳。夸贊關(guān)中美胀屿。秦地麗人行塘揣，山水長安匯。
? ? ? 婚嫁不外配宿崭。帝闋西府偉亲铡。風(fēng)俗古今隨，迎娶心儀妹。
詞牌·醉花間·簡介———
? ? ? 醉花間奖蔓，詞牌名赞草，原唐教坊曲。此詞調(diào)以毛文錫《醉花間·深相憶》為正體吆鹤，雙調(diào)四十一字厨疙，前段五句三仄韻、一疊韻疑务，后段四句三仄韻沾凄。另有雙調(diào)四十一字，前段五句三仄韻知允、一疊韻撒蟀，后段四句兩仄韻；雙調(diào)五十字温鸽，前段四句三仄韻保屯，后段六句四仄韻兩種變體。代表作品有《醉花間·休相問》等涤垫。
? ? ? 詞牌沿革：醉花間姑尺，唐教坊曲名，后用作詞調(diào)名蝠猬。今人任半塘《教坊記箋訂》云：“以‘醉’字相次切蟋，可能皆為酒筵間之令曲≈ǔ”花間敦姻，即花叢中。唐韋莊《菩薩蠻》詞：“翠屏金屈曲歧杏，醉入花叢宿∶允兀”調(diào)名本意即詠?zhàn)砭朴诨▍仓腥蕖Ｕ{(diào)見五代后蜀趙崇祚《花間集》所輯五代毛文錫詞。
格律說明———
? ? ? 正體：雙調(diào)四十一字兑凿，前段五句三仄韻凯力、一疊韻，后段四句三仄韻礼华。以毛文錫《醉花間·深相憶》為代表咐鹤。《嘯馀譜》注《生查子》調(diào)圣絮，與《醉花間》調(diào)相近祈惶。不知《生查子》正體前后段皆五字句起，間有用六字者，變格耳捧请》采《醉花間》正體則前必六字、后必五字也疹蛉。 譜內(nèi)可平可仄悉參下毛詞活箕。
? ? ? 變體一：雙調(diào)四十一字，前段五句三仄韻可款、一疊韻育韩，后段四句兩仄韻。以毛文錫《醉花間·休相問》為代表闺鲸。此詞后段第一句少押一韻座慰，與前詞異。
? ? ? 變體二：雙調(diào)五十字翠拣，前段四句三仄韻版仔，后段六句四仄韻。以馮延巳《醉花間·晴雪小園春未到》為代表误墓。此詞前段第二蛮粮、三、四句與毛詞同谜慌，惟起句作七字異然想。后段第一、二句與毛詞同欣范，以下句讀全異变泄。《陽春集》中四首皆然恼琼。 前段第一句妨蛹，馮詞別首“月落霜繁深院閉”，“月”字仄聲晴竞，“霜”字平聲蛙卤。第二句“洞房人正睡”，“洞”字仄聲噩死。后段第一句“夜深寒不徹”颤难，“夜”字仄聲。第三句“雙眉愁幾許”已维，“雙”字平聲行嗤。第四句“兩條玉箸為君垂”，“兩”字仄聲垛耳。又“人心情緒自無端”栅屏，“情”字平聲飘千。譜內(nèi)可平可仄據(jù)此。
關(guān)中八大怪之姑娘不對外———
? ? ? 據(jù)《史記·蘇秦列傳》記載既琴，中國最早擁有“天府之國”美稱的卻是陜西關(guān)中占婉。“天府”本意指天然府庫甫恩，土地肥沃逆济、物產(chǎn)豐富之地，關(guān)中地區(qū)自古富饒?zhí)煜禄腔Ｋ自捳f“人往高處走奖慌，水往低處流”，關(guān)中平原沃野千里松靡，又是周禮故鄉(xiāng)简僧，文化積淀深厚。因此雕欺，陜西人嫁女自古不希望遠(yuǎn)嫁岛马，而要守住本土⊥懒校“村里姑娘不對外”就成了“老陜”嫁女的傳統(tǒng)啦逆。
? ? ? “人習(xí)茍且非一日〉崖澹”既然足不出鄉(xiāng)就能過上 “兩畝地一頭牛夏志，老婆孩子熱炕頭”的逍遙日子，誰還愿意為了生活東奔西跑苛让。多少年來沟蔑，四川、河南狱杰、甘肅等地與陜西接壤的鄰省姑娘嫁到陜西的多瘦材，陜西姑娘嫁往外省的卻少。
? ? ? 凡女兒到了談婚論嫁年齡浦旱，父母都會(huì)拜托親朋好友甚至職業(yè)媒婆四處打聽宇色，先本鄉(xiāng)、再本縣地挑選（出省一般不考慮）颁湖，最后選定合適人家把閨女嫁出去，這樣就知根知底例隆，生活習(xí)慣也接近甥捺，婚后矛盾自然就少，閨女和娘家距離近镀层，也好相互照應(yīng)镰禾。
? ? 這種婚嫁理念皿曲，可以追溯到秦文化的根基。秦文化的根基是孝文化吴侦，能給年邁的父母親床前盡孝便是秦人夙愿屋休，也是古代文人士大夫乃至老百姓的基本愿望。古語說：“父母在不遠(yuǎn)游备韧，游必有方劫樟。”而遠(yuǎn)嫁顯然不能床前盡孝织堂。有人說：“遠(yuǎn)嫁的女兒是父母丟失的孩子叠艳！”這話只有過來人才能深切地體會(huì)到。陜西人就近嫁女易阳、姑娘不遠(yuǎn)嫁的婚俗附较，便好理解了。
? ? ? 尤其在重農(nóng)抑商的男權(quán)社會(huì)潦俺，秦地男人倚仗優(yōu)渥的地理環(huán)境拒课，從小不愿離家謀生；加之對孝文化的高度認(rèn)同事示，秦人一般都非常戀家早像。八百里秦川，千百年來一直風(fēng)調(diào)雨順很魂，很少有大的災(zāi)荒和人禍扎酷，相對陜西周邊地區(qū)是很宜居的。特別是清朝末年遏匆、民國時(shí)期法挨，外來的流民、難民大量進(jìn)入陜西幅聘，更加深了陜西人對外地人生活艱難凡纳、飄忽不定、十年九災(zāi)的認(rèn)知帝蒿。在“玩龍玩虎不如玩黃土”的農(nóng)耕時(shí)代荐糜，秦人“戀家戀父母戀婆娘”的思想屬于正統(tǒng)，持這種觀念的男人才會(huì)被主流社會(huì)認(rèn)可葛超，才是所謂的好男人暴氏。陜西人自古不喜歡外出，左看右看绣张，都不是嫁女的好地方答渔，怎么能放心把孩子嫁到外地呢？可見侥涵，陜西姑娘愛嫁本地郎是有歷史淵源的沼撕。難怪關(guān)中民間皮影戲《迎親》里有唱詞道：“長安建都十幾代宋雏，人杰地靈春常在；風(fēng)調(diào)雨順生活好务豺，陜西姑娘不對外磨总。”
? ? ? 如今的省城西安笼沥，高校林立蚪燕，不管哪所高校陜西本地孩子都占絕大多數(shù)，畢業(yè)后留在西安或回故土工作的比較多敬拓，陜西孩子找本省本土對象結(jié)婚的也多邻薯。這些現(xiàn)象，都可歸因于孝文化——放心不下父母乘凸、戀家厕诡、故土情結(jié)深厚。有人調(diào)侃陜西人“弄不成大事都怪太戀家”营勤。的確灵嫌，陜西人環(huán)境適應(yīng)性相對較弱，生活習(xí)慣很難改變葛作，尤其是飲食習(xí)慣寿羞。不管走到哪里，骨子里永遠(yuǎn)離不開“油潑辣子一碗面”赂蠢，這也影響到了老陜倔強(qiáng)绪穆、固執(zhí)的性格。
? ? ? 再往深里溯源虱岂，就會(huì)牽出老陜隱痛玖院。據(jù)《周禮》古雍州風(fēng)物記述，男女性別比例嚴(yán)重失調(diào)第岖。天下歸周后难菌，深謀遠(yuǎn)慮、體恤民情的周公明令規(guī)定：無正當(dāng)理由不娶不嫁的男女要予以處罰蔑滓。男女到了婚配年齡必須結(jié)婚郊酒，而結(jié)婚后自然會(huì)生兒育女，這是關(guān)乎一個(gè)民族存亡的大事键袱，在一定程度上推動(dòng)了歷史進(jìn)步燎窘。但男人仍是社會(huì)的主宰，男權(quán)觀念由來已久蹄咖，男尊女卑荠耽、重男輕女思想根深蒂固，陜西作為“王化”區(qū)比藻，這種觀念尤其深重铝量。甚至，男子占有女子的多少成為舊時(shí)男人成功的標(biāo)志银亲，這更加劇了婚配失衡的社會(huì)矛盾：達(dá)官貴族妻妾成群慢叨，曠男怨女怨聲載道。戰(zhàn)爭中务蝠，手無寸鐵的陜西女性要比其他地區(qū)女子犧牲多拍谐。戰(zhàn)爭結(jié)束后，王畿之地的陜西女子更是皇帝王公選妃選妾的首選之地馏段，這對本來就男多女少的陜西來說更是雪上加霜。缺乏適婚女子的這些煎熬的歷史亡蓉，使陜西人難以忘記祖輩的傷痛喷舀，時(shí)時(shí)警惕地把“姑娘不對外”記掛心中砍濒，代代相傳。所以爸邢，在過去拿愧，陜西人嫁女村東到村西杠河，“好女不出村”。如誰家把姑娘嫁到十里八里外浇辜，就會(huì)遭村人議論。的確奢赂，古代交通條件下，不少遠(yuǎn)嫁女一輩子也未能回娘家膳灶。如歌謠所唱：“白馬紅綢喜洋洋轧钓，鞭炮沖天震耳旁，別雙親毕箍，淚兩行而柑，女兒紅落似瓊漿荷逞。君問此去誰最傷粹排，唯見空寂兩高堂顽耳，喚乳名，鬢已霜膝迎，對影獨(dú)飲夜色涼胰耗∠薮危”
? ? ? 《紅樓夢》中“探春遠(yuǎn)嫁”宪郊，“從今分兩地，各自保平安懊亡。奴去也店枣，莫牽連叹誉。”令多少人唏噓感嘆钧唐。我有獨(dú)生女兒匠襟，離我雖有兩百里之遙酸舍，也已成家立業(yè)，但一言一行無不牽動(dòng)著我的心忽舟。雖說做父母的從心底不愿孩子遠(yuǎn)嫁叮阅，但只要孩子能找到真正的幸福，遠(yuǎn)嫁也是好事情哑诊。
? ? ? 當(dāng)然及刻， “姑娘不對外”也不能一概而論缴饭。時(shí)代變了骆莹，高鐵飛機(jī)已成老百姓的日常交通工具幕垦。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代疚察，地球都成一個(gè)村了仇奶，何況本地本省呢该溯？再說，從遺傳基因?qū)W來說亚享，地理位置愈遠(yuǎn)的結(jié)合，后代基因優(yōu)秀的概率愈大「蟹铮“姑娘不對外”的老觀念粒督，已慢慢變成老皇歷了。就我的家鄉(xiāng)鳳翔而言闰挡，現(xiàn)在已有不少小伙子娶到外國的洋媳婦礁哄，更何況姑娘遠(yuǎn)嫁外省呢桐绒。
? ? ? 陜西人婚戀觀念、習(xí)慣的轉(zhuǎn)變咧叭，折射出陜西經(jīng)濟(jì)烁竭、文化的大發(fā)展派撕，也見證著陜西與外界交流更加緊密的現(xiàn)實(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下镀赌，如今的陜西人已不再故步自封佩脊，“陜西姑娘不對外”已成昨日故事垫卤，不再成為老陜一怪了穴肘。
深層原因探究———
? ? ? 陜西的姑娘為什么不愿外嫁？有什么歷史淵源豹缀？陜西女子到底如何慨代？今天侍匙，他們的這一習(xí)俗是否得以改觀？面對這一連串的問題妇汗，我們不妨慢慢道來杨箭。
（一）三秦自古胭脂紅
? ? ? 或許是三秦這片土地上皇室貴胄多的緣故吧，陜西自古盛產(chǎn)美女捣郊。四大美女之一的貂嬋便是陜北米脂人模她，即米脂的婆姨懂牧。其沉魚落雁的美貌僧凤，委實(shí)給陜西的女子爭了臉面元扔，民間就有“米脂的婆姨綏德的漢”之說法澎语。
? ? ? 周朝時(shí)期的褒姒是陜西漢中人，雖說留下了“烽火戲諸侯”的典故尸变，但她那凄婉憂傷的故事召烂，實(shí)在讓人同情娃承。
? ? ? 歷史上历筝，陜西的才女、史學(xué)家班昭(49～約120)麻削，其兄班固死時(shí)碟婆，所撰《漢書》尚未完稿。班昭和馬續(xù)奉和帝之命蝙叛，分別續(xù)補(bǔ)了八表及天文志借帘。因其文史兼通淌铐，才華出眾腿准，深得和帝及鄧太后恩寵，常被召入宮中街望，為皇后諸貴人講學(xué)灾前，為人所稱道孟辑。
? ? ? 才女薛濤琴棋書畫無有不精饲嗽，留下名滿天下的“薛濤箋”喝噪。據(jù)史載，薛濤字洪度榴鼎，長安人巫财。
? ? ? 隨父宦居蜀中哩陕，自幼聰穎好學(xué)，才智出眾接癌。父喪后扣讼，因家貧椭符，十五歲編入樂籍。她能詩善文有咨，又諳練音律座享，得當(dāng)時(shí)西川節(jié)度使韋皋的賞識(shí)征讲，能出入官府橡娄，曾做過校書郎挽唉，時(shí)稱女校書筷狼。
? ? ? 她留詩五百首埂材，著名詩人元稹俏险、白居易、令狐楚裤唠、裴度种蘸、杜牧、劉禹錫诫硕、張籍等對她十分推崇章办，并寫詩互相唱和。
? ? ? 奇女子蘇蕙把自己對夫君的思念表達(dá)得那樣完美疮绷、典雅椅贱，充分顯示陜西女子的靈秀聰穎之氣山橄。
? ? ? 蘇蕙字若蘭航棱，是陳留縣令蘇道質(zhì)的三姑娘萌衬。她從小天資聰慧秕豫，三歲學(xué)字混移，五歲學(xué)詩，七歲學(xué)畫饵隙，九歲學(xué)繡金矛，十二歲學(xué)織錦驶俊。
? ? ? 及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀榕酒，提親的人絡(luò)繹不絕想鹰，但所言皆屬庸碌之輩辑舷，無一被蘇蕙看上槽片。
? ? ? 十六歲那年还栓，跟隨父親游覽周原名剎阿育王寺剩盒，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦響箭出波材，飛鳥應(yīng)聲落地；俯身射水贾铝，水面飄出帶矢游魚垢揩，真是箭不虛發(fā)敛瓷。池岸有一出鞘寶劍呐籽，寒光閃亮，壓著幾卷經(jīng)書贮勃。她頓生仰慕之情苏章，攀談中枫绅，知少年即是竇滔并淋。遂于前秦建元十四年(374)結(jié)為夫妻预伺。
? ? ? 竇滔后因被奸臣忌功嫉能酬诀，讒言陷害，被判罪徒放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)父叙，臨別時(shí)趾唱，他們在阿育王寺北城門外海誓山盟甜癞，揮淚告別悠咱。
? ? ? 蘇蕙表白對竇滔的忠貞不渝的愛情析既，等他回來團(tuán)圓眼坏，核嵝枯石爛不變心，誓死不改嫁熬甚。竇滔后被苻堅(jiān)起用為安南將軍乡括，隨其子尚書令苻丕攻占東普襄陽诲泌。
? ? ? 竇滔寵愛一歌舞妓趙陽臺(tái)敷扫，此事被留在家鄉(xiāng)的蘇蕙得知葵第，悲憤哀憐合溺，月夜空帳棠赛，孤寂怨恨睛约，吟誦成詩七千余首辩涝，情絲綿綿織繡成八百余字的錦繡回文圖怔揩，名曰《璇璣圖》，寄于負(fù)心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩文翘狱，良心發(fā)現(xiàn)潦匈，痛恨行為之不檢茬缩，遣離趙陽臺(tái)歸關(guān)中，具備車輿迎接蘇蕙到襄陽凰锡，從此夫妻情好如初未舟。周勇//3.1 6驚蟄十一日//醉花間· 關(guān)中八怪之姑娘不對外//驚蟄·春景·春意（十一）
? ? ? 更為難能可貴的是，在非常時(shí)刻掂为，陜西女子中也不乏英杰裕膀，宋代名將韓世忠夫人梁紅玉，擂鼓破金軍勇哗，至今在民間廣為流傳昼扛。
? ? ? 另一位巾幗英雄花木蘭欲诺，也是被認(rèn)定是延安女子的抄谐。至今，延安的萬花山下扰法，還有這位女英雄的陵墓和她曾經(jīng)跑馬射箭的演武場蛹含。這位代父從軍的奇女子，把忠孝等大義氣節(jié)發(fā)揮得淋漓盡致迹恐。
? ? ? 《陌上烧醵瑁》中的羅敷，大概是關(guān)中人殴边，其實(shí)憎茂，她不過就是一位讓那些挑擔(dān)的、走路的锤岸、耕地的人都駐足側(cè)目竖幔、都沉浸在忘情忘神狀態(tài)的村姑罷了，那外在于內(nèi)在之美是偷，無不讓人稱頌拳氢。
（二）十三省的女兒呀，唯有那藍(lán)花花好
? ? ? “五谷里那個(gè)田苗子蛋铆，惟有高粱高馋评；一十三省的女兒呀，唯有那藍(lán)花花好刺啦×籼兀”這句民歌是對陜北女子的贊美。而今，我們來看看現(xiàn)實(shí)中的陜西女子蜕青。
? ? ? 記得前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳著一段順口溜：“西安女子嘴巴好苟蹈，伶牙俐齒多逍遙。延安女子心腸好右核，家里再窮不會(huì)跑慧脱。漢中女子氣質(zhì)好，水多皮嫩不出老贺喝。咸陽女子素質(zhì)好菱鸥，不會(huì)圍著老公吵。臨潼女子思想好搜变，寧愿自己三班倒采缚。安康女子身材好，出水芙蓉不顯老挠他。渭南女子水色好扳抽，晚上羞得象小鳥。寶雞女子眼神好殖侵，沒得錢來你別找贸呢。榆林女子手藝好，縫衣補(bǔ)褲手最巧拢军。銅川女子教養(yǎng)好楞陷，賢良淑德起得早。商洛女子能力好茉唉，精打細(xì)算天天跑固蛾。”
? ? ? 自古道“長安水邊多麗人”度陆。如今艾凯，陜西依然美女如云。這里的女人吐蕊怒放紅似火懂傀，有國色天香的風(fēng)姿趾诗；這里的女子安靜恬淡，柔媚可人蹬蚁，舉手投足都能明白地顯出氣質(zhì)來恃泪，讓你感到一種真情與氣韻的隨意流露；這里的女人愛美犀斋，懂得美在自然和氣質(zhì)贝乎，稍稍裝扮一下便能自成一格，并不顯山露水叽粹，但山水之韻均在览效；這里的女人氣若幽蘭蒙具，徐徐地襲來，沁入你的心脾肺朽肥，讓你忘她不得。
? ? ? “秦中自古帝王都”持钉。陜西的女子在濃得化不開的古雅之風(fēng)熏陶下衡招，出落而成，嫻雅優(yōu)容每强。她們知書達(dá)理始腾，安嫻不迫，舉止從容空执，進(jìn)退得當(dāng)浪箭。
? ? ? 有人說，陜南的女子得山水之靈氣辨绊，靈秀萬端奶栖。“陜南的姑娘一枝花”——生長在陜南山區(qū)的姑娘像花朵一樣美麗门坷。
? ? ? 有人說宣鄙，陜西女子溫婉多情，嬌柔多眉默蚌，不拘小節(jié)冻晤；也有人說陜西女娃豪爽大氣，那么绸吸，到底陜西女子是怎么樣的鼻弧？
? ? ? 我說，陜西女子是傳統(tǒng)的國畫锦茁，頗具傳統(tǒng)國畫的神韻攘轩，初看平平淡淡，但運(yùn)筆用墨頗顯功底蜻势，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)撑刺，讀之愈久，則愈見其風(fēng)韻握玛。他們不僅心靈够傍，而且手巧。
? ? ? 在關(guān)中挠铲，有一句民間俗語說得好：“東湖柳冕屯、女人手”。這就是贊美他們那雙巧奪天工的手拂苹。關(guān)中女性在農(nóng)閑時(shí)安聘，把麥稈泡軟，編草帽、編蒲籃浴韭、編草墊丘喻，白生生的如玉的麥桿，在她們的手里流出念颈，出息成一件件的工藝品泉粉。
? ? ? 而陜北女性，幾乎個(gè)個(gè)是剪紙的高手榴芳。她們一把剪刀嗡靡，剪出了生命的最本質(zhì)的歡樂與憂愁，剪出了最大膽最熱烈的想象窟感。憑借著一把剪刀讨彼，他們有的人就代表中國婦女，走向世界藝術(shù)的殿堂柿祈。
? ? ? 還有那聞名中外的陜西民間布貼畫哈误、蠟染、泥塑谍夭、刺繡多出自陜西女子之手黑滴。
? ? ? 陜西的女子愛得深沉、含蓄紧索≡玻“蕎面饸饹羊腥湯，死死活活相跟上”珠漂。陜西女子的愛情晚缩，也有這里民俗風(fēng)情厚重的特色。在著名導(dǎo)演吳天明攝制的電影《人生》中媳危，陜北姑娘巧珍站在村口荞彼，把玩著長長的辮梢坦蕩地唱出“一對對毛眼眼望哥哥”，蕩氣回腸待笑，所傳遞出來的柔情鸣皂，決不亞于“梁祝”暮蹂。
? ? ? 陜西女子的美寞缝，在于“清水初芙蓉，天然去雕飾”仰泻。第三屆ＣＣＴＶ電視模特大賽上有這么一個(gè)鏡頭荆陆，一個(gè)陜西的選手這樣說，“我追求時(shí)尚集侯，我喜歡模特這個(gè)職業(yè)被啼，站到這個(gè)舞臺(tái)上帜消，大家就像是看到了美麗的西北，因?yàn)槲掖砦鞅迸ㄌ濉泡挺！本褪沁@么平淡、沒有一絲虛情假意的修飾命浴，但她的真誠贏得了評委和觀眾的一致好評粘衬。
? ? ? 其實(shí)，陜西分為陜南咳促、陜北、關(guān)中三大片勘伺，其中數(shù)關(guān)中地區(qū)土地肥沃跪腹，而自古這里就糧食充足，不需要太多的艱辛就可以收獲充足的糧食飞醉，所以冲茸，關(guān)中的男人相對來說比較閑適，素有“八百里秦川養(yǎng)了一群懶漢”之笑談缅帘。而陜西的女人卻是極其本分和勤快的轴术，他們很小就會(huì)做女工，印象最深的就是繡鞋墊钦无，情竇初開的少女會(huì)用彩色的絲線一針一線的在上面銹上鴛鴦逗栽、蓮花以及可以代表自己相思和祝福的圖送給自己的心上人。
? ? ? 陜西女人非常注重自家的灶臺(tái)失暂，有句俗語說得好：“看這個(gè)女人勤快不勤快彼宠，看看她家的灶臺(tái)就知道〉苋”
（三）姑娘好啊不對外
? ? ? 陜西民間皮影戲《迎親》講的是：“長安建都十幾代凭峡，人杰地靈春常在，風(fēng)調(diào)雨順生活好决记，陜西姑娘不對外”的故事摧冀，它表現(xiàn)的是陜西人嫁姑娘的一個(gè)場景。
? ? ? 古老的習(xí)俗:千百年來系宫，陜西人習(xí)慣就近嫁女索昂，自家的姑娘一般都會(huì)嫁到本村或者鄰村，幾乎沒人會(huì)把姑娘嫁到陜西以外的地方笙瑟。久而久之楼镐，也就形成了陜西人特有的婚俗觀念和婚俗習(xí)慣――姑娘不對外。
? ? ? 原因之一：說起來很奇怪．陜西人非常的戀家往枷，女兒家絕對是不愿意遠(yuǎn)嫁的框产。過去凄杯，孩子的婚姻往往都是父母之命，媒妁之言秉宿。老人認(rèn)為嫁給本村小伙知根知底戒突，不會(huì)吃虧上當(dāng)。那時(shí)候老人都是這思想描睦，把娃放到跟前膊存，地里都有農(nóng)活，相互能幫上忱叭，娃兒在身邊也可以給自己防老隔崎，關(guān)鍵時(shí)能照顧得上。
? ? 原因之二：八百里秦川韵丑，土地肥沃爵卒，千百年來是風(fēng)調(diào)雨順，很少有大的災(zāi)荒撵彻，吃飯一般不存在問題钓株。而解放前，陜西周邊的地區(qū)時(shí)常發(fā)生災(zāi)荒陌僵。外來的流民轴合、難民進(jìn)入陜西，那些災(zāi)荒難民一進(jìn)入陜西碗短，陜西老百姓就覺得：哎呦受葛，這個(gè)外地人就是這么生活的呀，這么不穩(wěn)定的呀偎谁？我們怎么放心把姑娘嫁到他那地方去呢奔坟。所以，自古陜西衣食無憂搭盾，很少有天災(zāi)人禍咳秉，父母怎么會(huì)把姑娘嫁到外地去受苦呢。
? ? ? 此外鸯隅，陜西又是帝王建都之地澜建，相對于外地，陜西人骨子里有天然的自豪感蝌以。而交通炕舵、通訊等因素也制約了陜西人與外界的交流，在這種情況下跟畅，有些陜西人就把自己給封閉起來了咽筋。
? ? ? 說起陜西的這個(gè)習(xí)俗，不由得想起五六十年代流傳在新疆的一句順口溜：“兵團(tuán)姑娘不對外徊件〖楣ィ”這里說的是兵團(tuán)的姑娘不愿嫁到外地去蒜危。通過這一點(diǎn)反映了兵團(tuán)人熱愛兵團(tuán)、兵團(tuán)姑娘更喜愛兵團(tuán)中那些一身戎裝睹耐、為邊疆生產(chǎn)投入火熱青春的小伙子的愛情觀吧辐赞。
（四）時(shí)移世易，來去自由隨她便
? ? ? 隨著時(shí)代的變遷硝训，姑娘不對外响委，本村小伙娶本村姑娘大多是過去的事情了。如今窖梁，“姑娘不對外”的老觀念已經(jīng)慢慢變成了老黃歷赘风。
? ? ? 近些年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展纵刘，陜西與外界的交流不斷增強(qiáng)贝次，陜西姑娘嫁到外省的，外地姑娘嫁到陜西的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍彰导。不僅如此，陜西小伙娶外國媳婦敲茄，陜西姑娘嫁外國小伙子也不算是什么稀罕的事了位谋。
? ? ? 陜西人婚戀觀念的轉(zhuǎn)變，折射出的是陜西經(jīng)濟(jì)堰燎、文化的大發(fā)展掏父，也見證著陜西與外界的交流更加緊密。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下秆剪，陜西人不再封閉保守赊淑，陜西人的胸襟變得越來越寬廣，陜西人的思想觀念也越來越包容仅讽，越來越開放陶缺。
? ? ? ? ? ? ? 2023.03.16
