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自新脯燃，自者，本體也蒙保，本性也辕棚，本覺也，本用也邓厕。新者逝嚎，本體之新新也，本性之新新也详恼，本覺之新新也补君，本用之新新也。
何為新新昧互？本體常新挽铁、本性常新、本覺常新敞掘、本用常新叽掘。何以常新？新新而常新玖雁，常新而新新更扁，是常新也。
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生命之本體赫冬、本性浓镜、本覺、本用劲厌，本自清凈膛薛，本自光明，本自超越补鼻，本自自在哄啄，本自離相，本自離言辽幌，常用常新增淹，常新常用，妙用無窮乌企。
此本心之明德也虑润。見此本心，明此本心之明德加酵，即明明德也拳喻。本心既見哭当，明德既明，生命之大本立也冗澈。允稱道心钦勘。此亦為“新”之本也。
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道心雖立亚亲，因工夫尚淺而難生大力彻采。“人心惟伟乒椋”肛响，此時私欲、習(xí)見之力尚重惜索，當(dāng)致力于返本歸根特笋、革故鼎新——道心即本，即根巾兆，即新猎物，其余一切皆故也。
何以如此角塑？因念念生滅不停蔫磨，但有一念染著，即成塵滓吉拳。故須念念返本质帅，念念歸根，念念革故留攒，念念鼎新，如此嫉嘀，方可葆道心常新炼邀，新新又新。
4
自新者剪侮，即工夫即本體拭宁。能自新，則本體可見瓣俯，能自新杰标，則本體可明，能自新彩匕，則本體可新腔剂，能自新，則本體常新驼仪。
自新者掸犬，即本體即工夫袜漩。專注于常新之本體，專注于本體之自新湾碎，自然能夠念念自新宙攻，時時自新，日日自新介褥，生命常新座掘。
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自新，即永遠保持新鮮柔滔、鮮活雹顺、靈動、純樸的至善仁心廊遍，以本體超越之智透穿一切滯礙嬉愧，以大真、大善喉前、大美融鑄生命没酣，令自心常新，令思想常新卵迂，令精神常新裕便，令視角常新，令氣脈常新见咒，令生命常新偿衰，令生活常新，令人生常新改览。并與更多的生命一起踐行生命自新之道下翎，共創(chuàng)新新世界，美好家園宝当。
