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閱讀《人道真理的追尋——李二曲心性實(shí)學(xué)研究》有感——
心性學(xué)，是一種切實(shí)可以體證的生命科學(xué)，理論與實(shí)踐并重蔬啡，務(wù)虛與務(wù)實(shí)并重，不可偏廢镀虐。因此有學(xué)者名之曰【心性實(shí)學(xué)】箱蟆。
何為心性實(shí)學(xué)，概而言之刮便，即為：
在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理——發(fā)現(xiàn)生命之道顽腾。
在實(shí)踐中堅(jiān)守真理——堅(jiān)守生命之道。
在實(shí)踐中運(yùn)用真理——運(yùn)用生命之道。
在實(shí)踐中發(fā)展真理——發(fā)展生命之道抄肖。
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“視角學(xué)”同樣是一種蘊(yùn)含甚深心性智慧的實(shí)學(xué)久信，有理論有實(shí)踐，視角學(xué)的學(xué)習(xí)者漓摩、實(shí)踐者需要以自己的生命為實(shí)驗(yàn)室裙士，以生命的實(shí)際體驗(yàn)、實(shí)踐管毙、訓(xùn)練腿椎、觀照、體悟夭咬、體證啃炸、驗(yàn)證一步步將“超級(jí)視角”在自己的生命中實(shí)證出來，真實(shí)地見到卓舵、安住南用、融入，并將其智慧運(yùn)用到自己的人生掏湾、家庭和社會(huì)實(shí)踐中去裹虫。這樣才有真實(shí)的意義。
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生命自新之道融击，更是以生命自新之實(shí)踐作為最重要的核心筑公。自新是一種運(yùn)動(dòng)，是一種以生命自新實(shí)踐為核心的生命運(yùn)動(dòng)尊浪。既包括內(nèi)在的自新運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐匣屡，也包括外在的自新運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐。如果沒有深入的生命實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐拇涤，自新就只是一個(gè)紙上的文字符號(hào)耸采，無法真正起到改變生命，促進(jìn)生命不斷升華工育、超越虾宇、更新、創(chuàng)新的意義如绸。
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心性實(shí)學(xué)嘱朽，雖然注重實(shí)踐，但并不是實(shí)用主義怔接，更不是功利主義搪泳，而是遵循生命運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，在實(shí)踐中體證和驗(yàn)證佛陀扼脐、老子岸军、孔子等圣人們?cè)?jīng)以他們自己的生命實(shí)踐所體證和驗(yàn)證的生命真理（不管這真理被稱為何種名字）奋刽，從而真實(shí)地在自己的生命中找到“道”之所在。找到之后艰赞，就守住它佣谐，融入它，與它深深地合一方妖，以至于完全融為一體狭魂，然后以此載道之生命，生發(fā)無窮大用党觅，自利利他雌澄，自覺覺他，將生命真理之道的光明播撒到更多人的生命中杯瞻，一起共享生命的大善镐牺、大美。當(dāng)越來越多的人成為傳遞生命真理之道的火把魁莉，這個(gè)世界必然會(huì)越來越光明睬涧，越來越和諧，越來越美好沛厨。
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以生命實(shí)踐為核心宙地，并不意味著就必然會(huì)染著物欲與物累摔认，恰恰相反逆皮，在發(fā)現(xiàn)真理、堅(jiān)守真理参袱、運(yùn)用真理电谣、發(fā)展真理的生命實(shí)踐中，永遠(yuǎn)安守本心抹蚀，永葆本心之純凈剿牺、光明，是生命自新實(shí)踐之核心中的核心环壤，而所有實(shí)踐的過程晒来，既是運(yùn)用真理力行實(shí)踐奉獻(xiàn)社會(huì)的過程，同時(shí)也是不斷養(yǎng)心郑现、調(diào)心湃崩、煉心的過程，“自新”之本即為時(shí)時(shí)保持本心之自新接箫、道心之自新攒读，但有絲毫染著，即立即清除掃去辛友。如此薄扁，即可時(shí)時(shí)新，日日新，生命常新邓梅。
