圖書在版編目數(shù)據(jù)

著????者：帥秉龍

責任編輯：陳清龍

特約編輯：鄺小愛??帥?琳

特約策劃：鞠維明

策劃編輯：王?琴

封面設計：禾?草

出版發(fā)行：中國文藝出版社有限公司

印????刷：廣州風沙印務

地????址：香港新界火炭禾寮坑道18號聯(lián)邦工業(yè)大廈6樓

開?????本：787mmX1290mm??1/16

印????張：11.25

字????數(shù)：160千字?????

版????次：2021年1月第1版第1次印刷?????

書????號：ISBN 978-988-74568-4-1

定????價：28.00元

作者簡介

帥秉龍先生，1958年2月生于樂山。先后在樂山市文物保護管理所（現(xiàn)樂山大佛景區(qū)管委會）、四川《郭沫若學刊》編輯部等部門從事歷史文化工作多年忠蝗，主要進行文物調(diào)查和研究。先后有《<中國文物地圖集>樂山部分指瑕》《樂山肖壩發(fā)現(xiàn)東漢早期題記》《樂山大佛南宋“天寧閣”碑質(zhì)疑及新發(fā)現(xiàn)的“大像閣考”碑文探討》等多篇學術論文在國家坯屿、省級多家學術刊物上發(fā)表谤职。退休后仍以樂山大佛为障、樂山崖墓和拓碑研究為主要課題长捧，并進行相關樂山地方史研究吧黄。

自? ? 序

作者先前從事文物工作多年，對歷史文化情有獨鐘唆姐，于是與地方歷史文化古跡等結(jié)下了不解之緣。

在對地方歷史文化的考察中廓八，作者利用工作之余對地方文物古跡以及文獻史料等進行了探索與研究奉芦，以發(fā)現(xiàn)及考證的第一手資料為準的基礎上寫出了數(shù)篇論文及新聞文章。學術論文先后發(fā)表在《四川文物》《樂山師范學院學報》《樂山歷代文集》《樂山史志資料》《樂山文史資料》等刊物上剧蹂，頗為同行稱道声功。新聞文章數(shù)篇先后發(fā)表在北京《中國文物報》，上撼璧穑《新民晚報》先巴，《重慶晚報》《樂山日報》《樂山晚報》等媒體上受到廣大讀者的關注∶岸《四川日報》《華西都市報》也曾轉(zhuǎn)載伸蚯。

作者在這里自我感覺到這些論文及新聞報道能夠受到同行和讀者的關注，一是有鮮為人知的古跡史料的發(fā)現(xiàn)及考證等简烤，不是人云亦云剂邮；二是有實物史料，不是以訛傳訛横侦，而是有據(jù)可查挥萌。今匯集成冊绰姻，取名為《嘉州文化古跡考》求賢指正。

這本書里的文章引瀑，集中展示了樂山部分歷史文化遺產(chǎn)的真實信息狂芋，使人們了解這些歷史文化古跡的保存現(xiàn)狀，稱得上是對地方文物考古中的探索與研究憨栽。作者今收集成冊的目的帜矾，是傳承地方文化，保護文化遺產(chǎn)徒像，為今后學者們研究樂山歷史文化遺產(chǎn)提供史料依據(jù)黍特，拋磚引玉，讓人們發(fā)掘更加豐富的歷史文化內(nèi)涵锯蛀。

出版@文章｜欣賞

樂山肖壩崖墓發(fā)現(xiàn)東漢早期題記

1989年5月下旬灭衷，我們在距樂山城西約15華里處，淺丘平壩錯雜旁涤，數(shù)百座崖墓分布其間的省級文物保護單位肖壩崖墓群進行了調(diào)查翔曲。在調(diào)查過程中，我們在應屬于肖壩崖墓保護范圍區(qū)域內(nèi)的青衣鄉(xiāng)大田村黃沙灣調(diào)查時劈愚，發(fā)現(xiàn)了一座東漢早期崖墓瞳遍。

這座崖墓距離肖壩顏威山崖墓約300米處，從顏威山墓到此墓的這段山腰上共有崖墓29座菌羽，在此筆者把這座崖墓編號為M29號墓掠械。

M29號崖墓位于肖壩黃沙灣路口的山腰上，距地面高1.3米注祖，面對機耕道猾蒂，依紫紅色砂崖鑿成，系單穴單室墓是晨。墓向北偏東47度肚菠，墓口略呈方形平頂狀，寬1.2米罩缴，高1.73米蚊逢。墓因早年被擾，現(xiàn)為空墓箫章。墓內(nèi)現(xiàn)有甬道烙荷、棺室，側(cè)室檬寂、耳室等奢讨。今在墓內(nèi)右壁棺室旁發(fā)現(xiàn)了一通東漢早期年代的隸書題記。該題記依崖壁鐫成，高99厘米拿诸，寬35厘米扒袖，共有12個文字。題記是“永平元年九月十二日甲子葬”亩码。永平是東漢明帝劉莊的年號季率。永平元年是公元58年。題記書法描沟，明快簡潔飒泻，不拘程式，具有漢代民間隸書的風格吏廉。

這座刻有“永平元年”的崖墓在以前未被人們發(fā)現(xiàn)泞遗。據(jù)筆者所知，以往發(fā)現(xiàn)的樂山崖墓東漢年號題記最早的有“元初”席覆、“陽嘉”史辙、“永和”、“建和”佩伤、“延熹”等年號題記聊倔，但均屬于東漢中期∩玻“永平元年”是公元58年耙蔑，為東漢早期，距今1934年孤荣，在目前可以稱得上是樂山崖墓年代中最早的了甸陌。而有紀年題記的崖墓在四川近幾十年來陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)知已有十余處盐股，涉及年代有“建初”钱豁、“永元”、“永建”遂庄、“陽嘉”、“建和”劲赠、“延光”涛目、“延熹”、“熹平”凛澎、“光和”等紀年題記霹肝。其時間區(qū)限從東漢早期的章帝到晚期靈帝的一百余年間，這些紀年為崖墓斷代提供了重要的根據(jù)塑煎。這座崖墓的紀年題記是我們迄今發(fā)現(xiàn)的四川東漢最早的崖墓沫换。

在樂山一帶的崖墓群中，畫像石刻及紀年題記等刻在墓室前堂內(nèi)的較多最铁。如：樂山麻浩M1號墓的三十五幅畫像石刻讯赏。M100號“陽嘉三年”墓等垮兑，均刻在前堂多室墓內(nèi)，而與黃沙灣M29號“永平元年”單室墓比較刻在墓室內(nèi)壁的還是少見的漱挎。這座崖墓雖然早年被盜系枪，現(xiàn)已空無一物，但它的紀年題記磕谅，已證明了它至今已有一千九百多年的歷史了私爷，其歷史價值也還是很高的，它的發(fā)現(xiàn)為我們研究四川地區(qū)東漢早期崖墓提供了可靠的實物依據(jù)膊夹。

原載《四川文物》1992年06期 第71頁

?白崖山首現(xiàn)東漢紀年崖墓

3月5日衬浑，在市中區(qū)竹公溪西面的白崖山“清風、白云”洞右側(cè)約200米處的山腰上放刨，我市考古工作者首次發(fā)現(xiàn)了一座刻有東漢“延熹元年”等字樣的紀年崖墓工秩。

該崖墓系雙室制墓，刻有題記的墓室寬2.1米宏榕，深17.5米拓诸，高1.8米÷橹纾“延熹元年”（公元158年）系東漢桓帝劉志的年號奠支。白崖山在歷史上尚未發(fā)現(xiàn)過刻有漢代紀年的崖墓，至今只發(fā)現(xiàn)刻有漢代建筑圖案和宋抚芦、元倍谜、明、清四個朝代的詩文題記等叉抡。此次發(fā)現(xiàn)的東漢崖墓紀年題記尔崔，豐富了白崖山漢崖墓的文化內(nèi)涵，為研究樂山的漢文化歷史提供了可靠的實物依據(jù)褥民。

原載《樂山日報》2002年3月17日第1版

四川樂山靈寶塔并非唐塔

——塔磚鑄字證明建造于北宋

全國聞名的季春，在數(shù)百年來的地方志書以及解放后眾多的出版物上被宣傳為“唐塔”的四川樂山凌云山上的靈寶塔（高28米，方形密檐13級）消返，在最近的維修中载弄，在塔基南面向上第三檐上方發(fā)現(xiàn)了一塊長37厘米，寬20厘米撵颊，厚5厘米的青磚宇攻，磚面上鑄有“天圣拾年肆月拾玖日，塔主僧浩辭世”等字樣倡勇。又在塔基東面向上第一檐發(fā)現(xiàn)了鑄有“天圣”字樣的青磚逞刷。天圣為北宋仁宗趙禎年號，天圣拾年為公元1032年，有力地證明靈寶塔建于北宋夸浅，而非唐代仑最。

原載《中國文物報》1989年6月23日第2版

淺談高標山萬壽觀、萬景樓

高標山萬壽觀题篷、萬景樓位于樂山城區(qū)月兒塘西北約250米词身。

高標山俗名老霄頂，又名高望山番枚。高標法严，是說它不但高踞古城嘉州，而且高于附近大小山峰葫笼；高望深啤，是說山高望遠，視野開闊路星。

高標山為我市的最高點和風景勝地溯街，很早以前便有宮觀樓臺等建筑。有記載可考的洋丐，最早的要算公元六世紀時北周始建的宏明觀呈昔；隋大業(yè)末年，又建的飛天神王殿友绝；北宋時改為萬壽宮堤尾，又名神霄玉清宮——老霄頂之得名，即由于此迁客。這些建筑都在高標山之上郭宝，但早就被毀于一旦了。現(xiàn)僅存的是萬壽觀及萬景樓兩個單體建筑掷漱；建筑造型上粘室，古樸典雅，精細玲瓏卜范，具有清代的建筑風格衔统。

萬壽觀在萬景樓之上。萬壽觀的建筑形式海雪，系重檐歇山式锦爵，抬梁，穿斗木結(jié)構(gòu)喳魏；面闊三間13.2米棉浸，進深四間12.3米怀薛，通高約10米刺彩，共用32根圓柱：檐柱14根，柱徑0.2米；金柱18根创倔，柱徑0.4米嗡害；柱礎高0.2米。檐下施四鋪作斗拱48多畦攘，其中：闌額上施普柏枋霸妹，枋上施斗拱；柱頭鋪作12朵知押，補間鋪作24朵叹螟，袢間鋪作12朵。蜀柱下由駝峰台盯；正脊兩端有鴟吻罢绽，脊兩面塑有游龍；垂脊和戧脊上有神態(tài)奇異的仙人静盅、武士及走獸等良价。房頂覆蓋琉璃筒瓦，有瓦當和滴水蒿叠。須彌座臺基高1.3米明垢，六級垂帶踏道。有地袱市咽，門窗已毀痊银。建筑面積約162.4平方米。

萬景樓在萬壽觀之下魂务。萬景樓建筑形式為重檐歇山式穿斗木結(jié)構(gòu)曼验。房頂施小青瓦，有滴水粘姜。面闊三間10米鬓照，進深三間10米，通高約8米孤紧；共用16根圓柱：檐柱12根豺裆，柱徑0.2米；金柱4根号显，柱徑0.4米臭猜。建筑呈方形狀。臺基素面高0.9米押蚤，五級階梯踏道蔑歌。蜀柱下有駝峰，闌額至角柱出頭有霸王拳揽碘。正脊上有鴟吻次屠，垂脊及戧脊上塑有各類走獸及浮雕花紋圖案等园匹。屋頂翼角起翹緩平，檐下無斗拱及門窗劫灶。建筑面積約100平方米裸违，占地面積約135.9平方米。

筆者認為萬景樓是近現(xiàn)代典型建筑及晚清建筑本昏，是根據(jù)它的建筑風格來談的供汛。關于萬景樓的歷史沿革，據(jù)嘉慶《樂山縣志·建置》載：“萬景樓涌穆，在高標山上怔昨，宋宣和（1119—1125）州牧呂由誠建∷尴。”但現(xiàn)在從外觀上看朱监，看不到北宋的建筑風格。最近筆者在登凌云山時原叮，有幸在大佛烏尤文管局食堂門外崖壁旁看到了石碑一通赫编；上刻有《重修萬景樓序》，立碑時間是“大清光緒三十一年季秋月”共300余字奋隶。除個別文字有所風化難以辨認外擂送，其余文字完整清晰，為我們研究萬景樓的建筑風格及歷史沿革等提供了可靠的實物資料唯欣。據(jù)此碑所載嘹吨，筆者認為萬景樓是光緒三十一年重新建造的。該碑長約1.8米境氢，寬約0.9米蟀拷，厚約0.1米。

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原載《樂山史志資料》1986年1—4期 第272頁

【編者按】題原作《淺談高標山萬景樓》萍聊，收入本書時问芬，作者作了一些補充。

幾經(jīng)風雨的樂山城隍古鐘

樂山城內(nèi)有一口頗具傳奇色彩的明代古銅鐘寿桨，它那坎坷曲折此衅、幾經(jīng)遷徙的歷史至今很少有人知曉，筆者經(jīng)過多年的采訪亭螟，終于弄清了這口古銅鐘的“個人檔案”挡鞍。

這口古銅鐘原懸掛于樂山城內(nèi)縣街府城隍廟內(nèi)，抗日戰(zhàn)爭時期被移到樂山公園后坡上作防空報警用预烙，為樂山人民的安危盡到了自己的“天職”墨微。1958年“大躍進”全民大煉鋼鐵期間，此鐘被人們保護于城區(qū)育賢街縣商業(yè)局內(nèi)扁掸，由此免遭粉身碎骨和熔化的噩運翘县。1969年“深挖洞”營建人防工程時衰琐，此鐘又被移到老霄頂作防空備戰(zhàn)之用。1978年樂山文化部門將此鐘運到大佛寺山上炼蹦，銅鐘總算是找到了安身之處。1994年5月10日此鐘又被移到新建的“佛國天堂”處狸剃。同年7月13日又被移到麻浩崖墓博物館存放至今掐隐。

此鐘現(xiàn)保存較好。鐘通高1米钞馁，中空虑省，鐘身呈喇叭狀，有9道陽弦文環(huán)繞僧凰，腹部鑄有銘文500多字探颈，字體皆為楷書陽文，從銘文可知训措，在明代隆慶二年（公元1568年）城隍廟內(nèi)建有鐘鼓樓一座伪节，到萬歷九年（公元1581年）鑄造了這口銅鐘，是信善百姓捐贈銅料鑄造的绩鸣，證明這個銅鐘迄今已有400余年的歷史了怀大。鑄此銅鐘時的嘉定州知州（州官）是揚其寧、陳忠呀闻。此鐘是樂山城內(nèi)唯一幸存下來的一口銅鐘化借，具有較高的文物價值。這口古鐘的遷移捡多，反映了我國現(xiàn)代史上各個歷史時期的重大事件蓖康，也反映了人民對它的熱愛和保護。它為我們研究樂山地方史提供了不可多得的實物資料垒手。

原載《樂山日報》1999年1月8日第1版（嘉州掌故）

孤獨的圣母

——郭沫若原配張瓊?cè)A素描

張瓊?cè)A（1890—1980）蒜焊，字玉英，樂山蘇稽張溝人科贬，張懷琛秀才之女山涡。1912年農(nóng)歷正月十六日在沙灣與在成都府聯(lián)合中學堂讀書的郭沫若結(jié)了婚。郭沫若對此“隔著口袋買貓兒”的包辦婚姻很失望唆迁，但為了不使老母傷心鸭丛，他還是跨進了新娘的新房。他住了五天唐责，便回到了成都府聯(lián)合中學堂鳞溉。1913年農(nóng)歷6月，已進入了高等學堂理科的他考取了天津陸軍軍醫(yī)學校鼠哥，7月中旬他從成都回沙灣向雙老和親族告別熟菲，和新娘相聚了約莫十天看政。7月下旬從嘉定買船東下，八月初三便到了重慶抄罕。郭沫若的母親和妻子張瓊?cè)A在沙灣大渡河邊送別了自己的親人允蚣，郭沫若作了《別父》、《別母》和《別妻》三詩呆贿。其《別妻》一詩是：

嗚咽東流水嚷兔，江頭泣送行。

帆圓離恨滿做入，舵轉(zhuǎn)別愁縈冒晰。

對酒懷難暢，思家夢不成竟块。

遙憐閨閣女壶运，屈指記舟程。

這證明了未出蘷門的郭沫若對張瓊?cè)A還是有幾分感情的浪秘。誰知這一別就是二十六年蒋情，張瓊?cè)A苦苦守望了二十六年啊!她克盡婦道，侍奉公婆耸携。八十六歲的公公猶臥病在床恕出，婆婆已在1932年撒手人寰，臨死前留言：“他日八兒（指郭沫若）歸來违帆，必善視吾張氏媳浙巫，毋令失所∷⒑螅”

1939年正月間的畴，郭沫若回沙灣探親，年近五十的郭沫若和張瓊?cè)A總算聚首尝胆。張的頭發(fā)已發(fā)白了丧裁，走路已顯老態(tài)。在老父的嚴厲教育下含衔，郭沫若用大禮（磕頭）感謝了瓊?cè)A煎娇，在二十六年結(jié)婚時的洞房里，張瓊?cè)A歡歡喜喜的接待了郭沫若贪染。夫妻相聚數(shù)日缓呛，郭沫若給老父做過壽慶后，便回了重慶杭隙。7月5日郭沫若父親逝世哟绊。7月11日郭沫若帶著于立群及嬰兒漢英回到沙灣。張瓊?cè)A把自己臥房讓給于立群母子和郭沫若居住痰憎。于立群感到過意不去票髓，親熱地稱張瓊?cè)A為“姐姐”攀涵，囑咐郭沫若移到侄兒郭宗瑨家后園里一個裝有門窗的亭子中去住。郭沫若便不時到張瓊?cè)A臥室里去擺龍門陣洽沟，在這段不短的日子里以故，郭沫若、張瓊?cè)A裆操、于立群三人的關系處理的很不錯怒详，從于立群不時催郭沫若到張瓊?cè)A房間里去就是證明。郭沫若于1939年11月14日處理完老父的喪事跷车，由于他事耽擱，于12月上旬才和于立群母子乘機回到重慶橱野。多情的張瓊?cè)A送到樂山岷江河邊朽缴，親眼望著他們坐的長沙號飛機消失在天邊，才低下了頭水援。這一別又是二十多年密强，再也沒見過自己丈夫的影子。

解放的捷報給張瓊?cè)A帶來了希望：“郭沫若應該回來看看了蜗元』虿常”1955年4月郭沫若逗留成都，1960年1月末郭沫若到重慶過春節(jié)奕扣，多好的機會靶金小！但希望每次都變成了失望惯豆。解放十多個年頭了池磁，張瓊?cè)A鼓起了勇氣在1963年夏到北京探望自己的丈夫。郭沫若在公務繁忙中與她見了兩次面楷兽，于立群也在座地熄。郭、張耳朵都不好使芯杀，夫妻倆擺家常都大聲大氣端考，好像吵嘴，但都歡天喜地揭厚。

1979年6月15日却特，郭沫若與于立群所生女兒郭庶英（當時在軍事醫(yī)學科學院工作）、郭平英（當時在中聯(lián)部蘇聯(lián)問題研究室工作）趁到樂山參加郭沫若學術討論會之空隙筛圆，姐妹二人專程到樂山城中婺嫣街張瓊?cè)A家拜望核偿。當庶英、平英拉著她的雙手顽染，附在她耳邊叫“媽媽漾岳，媽媽”時轰绵，她不知所措，兩只老眼發(fā)愣地盯著尼荆。當陪同拜望的侄媳魏庸芳向她介紹說：“這是八叔（指郭沫若）和于立群嬸生的大女兒和幺女兒在叫您左腔。”張瓊?cè)A哇的一聲哭了起來捅儒，淚流滿面液样，顫抖地撫摸著姐妹倆的雙手，久久說不出話來巧还，只是不斷點頭鞭莽。這是自1939年郭沫若回鄉(xiāng)探親后一去不再回來的四十年感情之觸發(fā)。

在漫長的歲月里麸祷，張瓊?cè)A把丈夫的照片掛在臥室的正中澎怒，把結(jié)婚時的家具擦得明明亮亮。她把丈夫小時候讀過的書籍阶牍、作業(yè)本喷面、畢業(yè)證、詩文抄件以及東去后寄回的家信走孽，照片等一直珍藏起來惧辈。六十年代初期，有關部門征集郭沫若文物時磕瓷，她慷慨地捐獻了出來盒齿，得力文化部門在“文革”中妥善保護，《郭沫若少年詩稿》困食、《櫻花書筒》這兩本有文獻價值的書才得以整理出版县昂。

1978年6月12日郭沫若去世的消息一直瞞著張瓊?cè)A，她似乎有所覺察陷舅，但她一直相信丈夫還在倒彰。她在1980年6月24日，在住了二十多年的婺嫣街寓所結(jié)束了自己充滿心酸而孤獨的一生莱睁。

原載樂山《沫水》文學雜志2001年10月第2期

?懷念恩師毛西旁先生

二〇〇六年九月十四日中午十二點四十分待讳，毛西旁老師在昏迷中辭世遠行，終年七十八歲仰剿。我驚聞噩耗后创淡，心頭為之一震，他走得太突然了南吮。

毛西旁老師是一位心胸開闊琳彩，涵養(yǎng)有素汛兜，學識淵博的先生怕膛，他一生儉樸而坎坷，就這樣倏忽地離開了人世，連一句遺言也沒有留下芭届，只是留下來他對家鄉(xiāng)歷史文化發(fā)展的無限關注及生前編撰的《樂山歷代文集》《樂山歷代詩集》等史料职抡，這些史料至今仍被學者研究脊串，凡是認識毛西旁老師的學者研铆，都會懷念他的，因為他們從《樂山歷代文集》劳较、《樂山歷代詩集》等史料中驹止，可以看得出他是為樂山歷史文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展貢獻最大的人。

九月十六日上午九時观蜗，我在殯儀館參加為毛西旁老師舉行的遺體告別儀式臊恋，為老師作了最后的送行。儀式由殯儀館的工作人員主持墓捻，毛老師的好友鄧碧清先生宣讀了悼詞抖仅，毛老師的兒子毛郎英致辭后，儀式上響起了一次次揪心的哀樂毙替，我隨著他生前的親朋好友緩緩地走近了仰臥在告別廳正中的老師岸售，向毛老師三鞠躬告別時践樱，驟然意識到這么近距離地看上毛老師一眼厂画，也是最后一次了。我不由得熱淚失禁哭老師拷邢！老師擲筆而去袱院，留給我的是無盡的思念與哀傷啊瞭稼！

毛老師忽洛，匆匆離去，使我失去了一位可親可愛的朋友环肘。

二十多年前欲虚，我與毛老師相識，是在樂山市文化局文物科悔雹，當時我由單位借調(diào)到文物科工作复哆。毛西旁老師那時與文物科羅孟汀科長很要好，他們常在辦公室里切磋著樂山歷史文化等腌零。毛老師每次到羅科長的辦公室時梯找，都衣著簡樸，很客氣益涧，我常給他沏茶锈锤，他都要說一聲“謝謝”。有一次，羅科長出差久免，毛老師來到辦公室浅辙，看到我一人在辦公室看書，就給我聊起了家常妄壶，他問我是哪個大學畢業(yè)的摔握，我說“我是一個初中生，正在參加自學考試丁寄“碧剩”他說“對啊，有志者事竟成伊磺，只要努力學習盛正，自學也能成才。我也是一個自學者屑埋『荔荩”就這樣，我們之間越聊越近摘能，時間已接近下班了续崖。毛老師離開辦公室后，我感到人生中遇到了一個智慧的長者团搞，他給我人生不少的幫助和啟迪严望，我正是在他的幫助下，才對樂山的文物事業(yè)更加熱愛逻恐。

通過多次接觸像吻，他給我一些《樂山史志資料》，使我了解到不少的樂山歷史文化复隆，給我在文物工作中不少幫助拨匆。在工作之余，我對樂山的地面文物進行多次調(diào)查挽拂，在疑難問題上也請教毛老師幫助惭每。毛老師在編《樂山歷代文集》時，我也拓了不少碑文請毛老師辨識亏栈。辨識后台腥，毛老師將這些碑文充實在《樂山歷代文集》里，以碑文為史料依據(jù)仑扑，讓《文集》更有珍貴的歷史價值览爵。

毛老師與我相識多年，當初不論是他在報上或史料上發(fā)表的文章镇饮，還是與他每次的交談蜓竹，那時每天都有解惑后的清明與聞到后的喜悅。毛老師在我心中永遠是有恩于我的長者，是推我前行的恩師俱济。

毛老師嘶是，匆匆走了，但他生前研究的蛛碌、編撰的聂喇、發(fā)表的新聞、詩歌蔚携、散文希太、史學文章等和他經(jīng)歷的坎坷人生，將伴著他的光輝的名字永留人間酝蜒。

原載《毛西旁詩文抄》

精美石刻展現(xiàn)古文化神韻

作為世界文化遺產(chǎn)而聞名的麻浩崖墓可謂歷史文化寶庫誊辉，其中的石刻圖像豐富，是崖墓的一大特色亡脑。央視七套《搜尋天下》欄目組昨日專門針對麻潔崖墓的石刻進行了細致的拍攝堕澄。為了將麻浩崖墓舉世無雙的石刻清晰地展示給世人，市文物管理所的專業(yè)人士特別對其中最具特色的“西王母圖”“雙闕祥瑞圖”“龍虎銜璧圖”和“伏羲女媧圖”進行了拓片霉咨。

崖墓石刻了不起

記者昨日在樂山文物專家黃學謙的帶領下蛙紫，對麻浩崖墓的石刻進行了深人細致的了解。在現(xiàn)場途戒，記者看到坑傅，崖墓的墓門刻有飛檐、瓦當棺滞、斗拱裁蚁。墓門門楣上左右各刻一羊矢渊，同列的還有浮雕人像三個继准，左墓門飛檐上刻一虎、豹形動物矮男。享堂三方都刻有檐移必、瓦當，花紋雕刻精細毡鉴，式樣不同崔泵。享堂壁上鑿浮雕圖像有《車輦圖》、《牧馬圖》猪瞬、《宴樂圖》和《荊軻刺秦王圖》等憎瘸。黃學謙告訴記者，麻浩崖墓的石刻圖像雕刻精美陈瘦，內(nèi)容極其豐富幌甘，國內(nèi)外許多史學家、文物學家曾經(jīng)在麻浩崖墓的石刻面前“目瞪口呆”，一致公認麻浩崖墓的石刻是研究中國古代社會的政治锅风、經(jīng)濟酥诽、文化歷史的重要實物資料。

拓片高手出手不凡

《搜尋天下》欄目編導王志軍告訴記者皱埠，“崖墓專題”節(jié)目要重點展示麻浩崖墓的驚世石刻肮帐，但是由于歷史年代久遠，目前一些具有相當重要價值的石刻如果在攝像機“平鋪直敘”地拍攝下將會黯然失色边器，所以必須采取拓片的方法進行攝制训枢。在一旁指導拓片工作的黃學謙告訴記者，拓片是清晰忘巧、明顯地將麻浩崖墓石刻畫像展現(xiàn)給世人肮砾，凸顯樂山漢代時期石刻藝術神韻的唯一方法 。進行拓片工作的是我市從事了20多年文物工作袋坑、有著非常專業(yè)拓片經(jīng)驗的文物工作者帥秉龍仗处。

記者在現(xiàn)場看到帥秉龍先是清潔了石刻原件，隨后將宣紙進行濕潤枣宫，趁其未干時貼上原件婆誓，再進行刷貼、捶打也颤。待其陰干后洋幻，調(diào)墨均勻地進行再次捶打。這些工作翅娶，說起來容易干起來難文留，帥秉龍一直干了7個多小時才完成全部工序。記者看到竭沫，一些原本已不清晰的石刻經(jīng)過拓片后完全恢復了“原貌”燥翅，漢代的文化藝術神韻穿越時光，再次展現(xiàn)在人們面前蜕提。

四幅石刻幅幅精彩

記者在現(xiàn)場看到森书，《搜尋天下》用攝像機“記錄”下來的四幅石刻各具特色，可謂是麻浩崖墓?jié)h代石刻中的精華谎势。黃學謙告訴記者凛膏，西王母的傳說源于春秋戰(zhàn)國時期，西漢之際廣為流傳脏榆。昨日拓片的“西王母圖”是研究西王母傳說的重要實物資料猖毫。而“雙闕祥瑞圖”另有一番特色，圖中的朱雀须喂、天祿是古代傳說中的祥瑞神靈吁断，能夠逐疫辟邪典唇，漢代人在棺室中刻繪這幅畫像，反映了當時的人們祈求平安的精神需求胯府〗橄危“龍虎銜壁圖”是“有翼應龍”與“白虎”組成，“應龍”是傳說中的治水的神異之物骂因，虎為百獸之長炎咖，有辟邪鎮(zhèn)惡之功，該圖反映了漢代人企求風調(diào)雨順寒波、永保平安之意乘盼。“伏羲女媧圖”畫面優(yōu)美獨具特色俄烁；伏羲女媧是中國原始神話中人類的始祖和東绸栅、西方眾神仙之首。這些樂山獨有的石刻將會通過中央電視臺《搜尋天下》節(jié)目的播出页屠，再次展現(xiàn)在世人面前粹胯。

名詞解釋：

拓片是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字。拓片是從原物直接打印下來的辰企，大小和形狀與原物相同风纠，是一種科學記錄的好辦法。除了有凹凸紋飾的器物外牢贸，甲骨文字竹观、銅器銘文、碑刻潜索、墓志銘臭增、古錢幣、畫像磚竹习、畫像石等誊抛，都廣泛使用這種辦法記錄。拓印的基本方法是：先把要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚由驹，用大小合適的宣紙蓋上芍锚，把紙輕輕潤濕昔园，然后在濕紙上蒙一層軟性吸水的紙蔓榄，用毛刷輕輕敲捶，使?jié)窦堎N附在該物表面默刚，隨著它的花紋文字而起伏凹凸甥郑。再除去蒙上的那層紙，等濕紙稍干后荤西，用撲子蘸適量的墨澜搅，敷勻在撲子面上伍俘，向紙上輕輕撲打，就會形成黑白分明的拓片勉躺。

摘自《樂山晚報》2005年4月8日 ?B8版（記者 于鐵成 攝影報道）