原文：
道沖,而用之或不盈。
淵兮盐捷，似萬物之宗偶翅。
挫其銳，解其紛碉渡，和其光聚谁，同其塵。
湛兮滞诺，似或存形导，吾不知誰之子，象帝之先铭段。
淺釋：
沖：虛空
淵：深遠骤宣，廣大
挫其銳，解其紛序愚，和其光憔披，同其塵。（這句話爸吮，疑為與五十六章錯簡芬膝，放到這里不符合上下文邏輯）
湛：沉，隱申為隱約
象帝：象形娇，通相,天地間一切形形色色,統(tǒng)稱為相; 帝锰霜，萬物主宰; 主宰天地間形形色色的是誰呢?天地啊! 這里大家可能會有疑問,主宰一切的不是道嗎? 也沒錯，道一以貫之桐早。天地也在道中癣缅，是道的顯化。這里我們了解下天地的起源哄酝。（注：此處引自張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》一書）
? ? ? “真空育化天地萬物友存。無中生有，自然地演變陶衅，育化出天地萬物屡立。這個真空純至靜的特殊存在體，名為太易搀军。但靜不是永恒的膨俐，如果靜是永恒的勇皇，萬物無生時。真空純至靜焚刺，靜到極點一陽初動敛摘，這就是真空母體產生渾元氣的開始，則為太初檩坚。
? ? ? 渾元氣內含有陰陽五行之氣着撩。渾元之氣靜極而化分，輕清者上升為天匾委，重濁者下降為地拖叙，渾元之氣開始化分為有形象的天地，是為太始赂乐。
? ? ? ? 天屬陽薯鳍，但陽中有陰；地屬陰挨措，但陰中有陽挖滤。天之陰下降，地之陽上升浅役，為天地交泰斩松。陰陽五行之氣顛倒萬化生，產生有質量的素質觉既，是為太素惧盹。
? ? ? ? ? “道生一，一生二瞪讼，二生三钧椰，三生萬物”，“無名天地之始符欠，有名萬物之母以及“無極生太極嫡霞，太極生兩儀，兩儀生四象希柿，四象生八卦”說的都是這個過程诊沪。”
了解了天地的起源曾撤，知道我們看到的一切形形色色娄徊，包括人，動物盾戴，植物的原始祖都是天地陰陽五行之氣交泰而生。天為父兵多，地為母尖啡，滋養(yǎng)著萬物橄仆，主宰著萬物。本章中象帝即是指天地衅斩。
? 整個章節(jié)的解釋:
道是虛空的盆顾，看起來無形無相，什么都沒有畏梆，但是宇宙間萬物的生長您宪，運行，都離不開道奠涌，道的能量是無窮盡的宪巨，怎么用也用不完的。道真是深遠廣大啊溜畅，一切盡包羅捏卓，宇宙間一切有生命的，沒有生命的物質慈格、氣質都來自于道怠晴。道隱隱約約，若有若無浴捆，說存在蒜田，看不見，摸不著选泻，感覺不到冲粤。說不存在，又實實在在的存在滔金，一時一刻也離不開色解。我不知道道是怎么產生的，是誰產生的餐茵，只知道在天地形成之前道就存在了科阎。
參考書目：
張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》
