——聆聽樹才老師談“詩歌與生活世界”隨筆
9月4日下午，教育行走學(xué)習(xí)群直播回放第二場激情開放，再次聆聽樹才老師的分享溃卡，感受“詩歌與生活世界”的曼妙。
樹才老師從“生活”與“生命”談起蜒简。生活,是我們現(xiàn)在做的事情 ;生命瘸羡，是個體的存在形式，意味著一種特有的品質(zhì)搓茬。藝術(shù)犹赖，將人從生活的泥潭中解脫出來，上升為生命的高度卷仑；詩歌峻村，是生活實踐的一部分，是沉默的聲音锡凝，是在語言的水里游泳粘昨。
樹才老師從“詩從哪里來？”“詩是什么窜锯？”“如何讀懂詩张肾？”“教孩子們寫詩”四個方面娓娓道來。
詩歌源自于生活锚扎⊥痰桑《吳越春秋》記載了最古老的詩歌：上古歌謠“斷竹，續(xù)竹驾孔，飛土芍秆，逐肉〈涿悖”這歌謠記錄了古人砍來竹子妖啥，制作弓箭類的武器，泥土制作彈丸眉菱，用這武器外出狩獵的事情迹栓，是古人勞動的場景掉分，是平常生活的記錄俭缓。我們可以想象，古人口口相傳的關(guān)于勞動的歌謠酥郭，肯定有許多許多华坦。只不過這一首，這八個字的歌謠不从，有幸成為了我們能看到的有記錄的第一首“詩歌”惜姐，得以通過文字穿越時空，看到古人的生活場景。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》歹袁，就是先民們將詩歌與勞動生活緊密相連坷衍，以詩歌的方式記錄了先民的愛情、戰(zhàn)爭条舔、風(fēng)俗枫耳、祭祀、動植物等孟抗。從《詩經(jīng)》里我們可以窺見先民們的生活與情感迁杨。相傳倉頡造字驚天地泣鬼神，一個字里就包含著一個獨有的世界凄硼，我們也正因著文字铅协，可以與古人交流與未來對話。文字組合后摊沉，就上升為詩歌這特有的文字的身體狐史，一首詩就是一個語言的身體。詩里有氣息坯钦、血液预皇、情感灌輸進(jìn)去，詩才有了生命婉刀。你擁有怎樣的生活吟温，就會有怎樣的詩在等你。
樹才老師談到：詩歌是語言突颊，是語言的妙用鲁豪。詩歌就是生活，離開生活來談詩律秃，那是無源之水爬橡。同時強調(diào)詩是民族的藝術(shù)，由于生活的不同棒动，文化背景的差異糙申，致使詩歌所表達(dá)的意境只可意會不可言傳，對中國詩詞的翻譯就是一件難度非常大的事情船惨。
如何讀懂詩歌柜裸？這就需要讀者通過語言，接通情感與心靈的狀態(tài)粱锐「硗Γ“玫瑰花開”是個事情，是個句子怜浅。但再加一句“玫瑰花開铐然，不知為誰開蔬崩？”就是詩了，這里有了情感和思緒的縈繞搀暑，可以讓人產(chǎn)生無盡的遐想沥阳。運用起承轉(zhuǎn)合，虛實結(jié)合的手法自点，在文字里寫進(jìn)自己的感情沪袭。古代偉大的詩人，大多都是官場失意之人樟氢，將自己的“傷”冈绊，自己的“怨”，自己的“離別”與“得失”融入到語言文字之中埠啃。讓我們閱讀那文字之時死宣，便會用你的生命去感知詩歌里面那個沉寂了的生命。文字放在那里碴开，只有通過你的生命體驗毅该，感應(yīng)詩人的體驗、感覺潦牛，感受另一個生命的情感狀態(tài)眶掌。生活的閱歷，知識的儲備巴碗，也決定了你對詩人的理解朴爬。正如陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言橡淆≌儇”
關(guān)于教孩子寫詩。我很欣賞這句話“每一個孩子都是天生的詩人逸爵【叩危”信任孩子，他們就會打開自己的語言的閥門师倔。鼓勵孩子將腦子里蹦出的真心話寫下來构韵，這就是孩子們的詩。孩子的內(nèi)心世界與成人不同趋艘，思維方式有自己的年齡段特點疲恢，奇思妙想、異想天開是常有之事致稀。詩歌是不過腦的東西冈闭，是沉默的聲音俱尼，是不能用來教的抖单。你去仔細(xì)揣摩了，可能詩就離你而去了。孩子有孩子的童真矛绘，孩子有孩子看世界的視角耍休。詩源自生活，你要聽到花開的聲音货矮。首先是“聽見”羊精，用眼睛去“聽”，用耳朵去“看”囚玫，讓思緒飛揚喧锦。從無到有，從有中豐富“無”抓督，“無”即“萬有”燃少。自然、自在铃在、自由阵具，詩意就來到你心田了。
這幾年定铜，我們學(xué)校也在鼓勵孩子們寫童詩阳液，每年都舉辦一次童詩大賽，已經(jīng)為孩子們集結(jié)了五本詩集揣炕，內(nèi)容涉及“把我的春天說給你聽”帘皿、“金色的秋天”“愛祖國”“愛校園”“老師您聽我說”等，寫出了一個個童真世界畸陡。
詩歌讓人看到希望矮烹。讓人更多地接近真善美，以真誠之心對待生活罩锐。對于孩子們來說奉狈，寫點心里話，用他們的語言方式寫寫生活涩惑，寫他們認(rèn)為的詩仁期，表達(dá)他們獨有心境。讓孩子們享受寫詩竭恬、讀詩的快樂跛蛋，在詩歌中找到自己的影子。
再一次真誠地說一聲：感謝樹才老師的分享痊硕。
