歷史上第一次大混亂時代是春秋戰(zhàn)國時期供屉，大家不是在打架就是在去打架的路上行冰，或者在準備打架。
這個時候大概類似初中高中伶丐，大家有什么不滿那就干一架悼做，不服就直接打趴你！當然哗魂，也有可能是被打趴肛走。
第二次大混亂時代是魏晉南北朝時期，這個時候大家都長大了录别，比較社會朽色，玩法更多了，你陰我一下我陰你一下组题。同樣葫男，年少輕狂，也是最無知最黑暗的時候崔列。
后來有人說梢褐，這是最好的年代，人物風流赵讯，思想開放盈咳，學術繁榮，越名教而任自然边翼。
也有人說鱼响，這是最壞的年代，無論你是布衣白丁還是王侯權貴组底，都是朝不慮夕丈积，隨時可能死掉筐骇。
死亡如風，常伴吾身桶癣。
死亡和哲學總是聯(lián)系在一起的拥褂，這個環(huán)境下娘锁，大家不重道義牙寞，玄學興起。除此之外莫秆，因為朝不慮夕间雀，大家也不修身養(yǎng)性治家平天下了，更多的是去追求現(xiàn)世的享受镊屎，于是藝術空前的繁榮惹挟，魏晉風流流傳千古。
文學缝驳，書法连锯，繪畫……都是空前的繁榮，從階段上而言用狱，從自發(fā)進入了自覺运怖，大家開始有意識的來進行創(chuàng)作。
陶淵明夏伊，嵇康摇展，王謝子弟，顧愷之溺忧，左思咏连，潘岳，陸機……一個又一個大家出現(xiàn)在這個時候鲁森，如同一場流星雨祟滴，照亮了魏晉的天空。
第一次看魏晉風流覺得很是向往歌溉。那時候只窺得一角垄懂，純粹是覺得那些王謝世家的風度風華很優(yōu)雅，被蘭亭流觴曲水研底，坐嘯林下埠偿，談詩論道，玄學佛理所折服榜晦。
后來發(fā)現(xiàn)我不僅膚淺冠蒋，連膚淺都不徹底。魏晉名士服五石散乾胶，飲酒作樂抖剿，讓我生出遺憾朽寞，覺得一群磕藥酗酒只知清談的人其實很沒擔當。
那時世家寒門的巨大差別斩郎，普通人民的痛苦哀嚎脑融，白衣子弟求進無門，英俊沉下寮缩宜，名士風流似乎被蒙上陰影肘迎，有種矯情之感。人家連飯都沒得吃锻煌，你們痛苦什么呢妓布？
再看魏晉風流，又感到了一種痛心宋梧。每個時代都有它的無奈悲哀匣沼，有的致力于改變，有的獨善其身捂龄，有的以一種消極的方式來反對释涛。這些都比同流合污要好得多，并非人人都是圣人倦沧，有理想有能力以救濟天下為己任唇撬。
所以山濤出仕，嵇康廣陵散絕謝天下刀脏，劉伶醉倒酒中局荚，阮籍猖狂，窮途之哭亦難逃避愈污，勸進書之后瑕生白壁耀态，晚年失節(jié)為人詬病。而陶淵明在仕隱之間徘徊最后歸于田園暂雹，構建自己的桃花源首装。
曾經(jīng)淺薄的以為風流就是冠蓋滿京華，就是錦衣華服一曲古琴傾盡天下杭跪。年青時的想法總是幼稚仙逻，喜歡自以為是。那時候甚至覺得陶淵明不為五斗米折腰是一種孤傲清高涧尿，為何不能多想想如何為人民造福系奉？嵇康與山濤絕交有些無理取鬧。
名士風流姑廉，魏晉風骨缺亮，其實是一種痛苦，一種清醒者的痛苦桥言。這種痛苦無法消除只能麻痹自己萌踱，五石散也好喝酒也好寄情山水也好葵礼，都是一種排遣痛苦的方式。
居廟堂之高來普濟眾生并鸵，處江湖之遠來獨善其身鸳粉，只是不同的人生態(tài)度。那個年代太黑暗园担，就是王謝高門的子弟届谈，也是說殺就殺，獨善其身又何錯之有粉铐？嵇康以死相抗疼约，阮籍被迫勸進，都有自己的無奈蝙泼。但他們都是一群有風骨傲骨的人，所以后世言魏晉風骨劝枣，向往那亂世汤踏，不過是尋求那種人生態(tài)度，那種姿勢舔腾，那種風華罷了溪胶。無論何時，清醒者總是更加痛苦稳诚，進亦憂退亦憂哗脖，難得歡樂。
后人說扳还，魏晉風流才避，魏晉風度，魏晉風骨氨距，那都是在黑暗的亂世之中桑逝，一群清醒的人迫不得已的選擇罷了。那是一個人的狂歡俏让，一群人的孤單楞遏。
你看嵇康刑場前一曲《廣陵散》，三千太學生的孤單首昔，竹林七賢的孤單寡喝；你看阮籍無路可進時的窮途之哭，清流人士的孤單勒奇，國家黑暗無光的孤單预鬓；你看陶淵明采菊東籬，寒門子弟的孤單撬陵，獨善其身的孤單……
每個人都在以自己的方式在狂歡珊皿，可整個社會都是孤單的网缝。
你可看到了，那個時代蟋定，隱藏在魏晉風骨下的狂歡與孤單粉臊。
