【前言】

最近看了很多書和綜藝節(jié)目虱歪，頗有感觸，想與大家分享栅表。文史節(jié)目《宗師列傳：唐宋八大家》《典籍里的中國》笋鄙、紀錄片《重生》、電視劇《覺醒年代》令我印象深刻怪瓶，以下是對這類文史類影視資料的感悟和總結萧落，希望能啟發(fā)眾人。

總結了一些 前人令后人銘記的特點洗贰，以及令我印象深刻的記憶點铐尚。

【為民造福】

為民造福哆姻，憂國憂民的情懷，就像現在所說的為人民服務玫膀，就像《了凡生意經》所講的利他思維矛缨，利他 是高能量的念頭，凡事有利于別人帖旨，自己的人氣才能好箕昭。

比如唐宋八大家里的那些官員（蘇洵，蘇軾解阅，蘇轍落竹、歐陽修等），當官時為一方百姓造福货抄，才會得到后人的銘記述召。人生很短朱转，不過幾十年，但是為人民造福的故事卻會久久流傳积暖。

古往今來藤为，只要為百姓做出杰出貢獻的人，都是會被著書立說夺刑、記錄在書籍上或者被建立雕像缅疟、開創(chuàng)祠堂跪拜的。比如韓愈遍愿、蘇軾等人存淫，依舊可以在現代找尋到他們的足跡。

再譬如北魏賈思勰的《齊民要術》也是為民造福的思想沼填，為了讓人民吃飽飯桅咆，經過百年千年，后人依舊銘記賈思勰的功績倾哺。

也感謝這些新穎的綜藝節(jié)目轧邪，使書上的歷史人物活了起來，那些看似無趣的歷史故事也被鮮活的在鏡頭前演繹羞海，感謝所有臺前幕后的工作人員 為觀眾們呈現的精彩節(jié)目忌愚。

『覺醒年代』也有幾個淚點，一個是陳延年帶著鐐銬走向刑場却邓，寧死不跪硕糊，被亂刀砍死。另一個是第40集腊徙，李大釗和陳獨秀 在荒地上看著窮苦百姓而流淚简十，為了讓每個人都吃飽飯，讓每個人像人一樣活著而奮斗撬腾。

還有一個振奮的鏡頭是他從風雨中來螟蝙，就是青年毛潤之的出場，他手中抱著剛出版的新青年民傻，穿梭在大街小巷之中胰默，看著道路兩旁各個階級的人們，聽說那個鏡頭拍了好多個小時漓踢，這絕對是可以載入影史的鏡頭牵署。

還有一個讓我印象深刻的鏡頭，就是張勛率領幾千辮子軍 進入北京企圖復辟喧半，大街上立刻就出現賣假辮子的商販奴迅，百姓哄搶著長桿上的假辮子…其實很多底層老百姓對于時局的判斷是不準確的，可以說完全沒有判斷能力挺据，像有一些聰明的人就可以很肯定的說取具，歷史車輪滾滾向前脖隶，張的復辟計劃肯定是失敗的，因為違背了歷史潮流者填，不符合人心浩村，自古以來能符合人心的才能夠長遠發(fā)展。

而且在各種思想學派當中占哟，前人也是做出了很多的經驗的心墅，無論是實踐主義 還是什么無z府主義，在百年之前都做過各種實驗的榨乎，最后在紛繁復雜的思想學派當中選擇了馬克思主義怎燥，既然選擇了這條路，就要接著走下去吧蜜暑。

后來我又學到了哲學铐姚，覺得很多道理真的是挺對的，比如說人從感性變得理性肛捍，這就是成長的過程隐绵，我以前就特別的感性情緒化，所以重大抉擇要用理性思維去做拙毫，要戒除掉感性思維依许，一個人越理性就可能越成功，這個世界本質上可能就是唯物的理性的缀蹄∏吞看一下反例，那些底層混的不好的老年戀愛腦缺前，就是感性思維蛀醉，本身就沒有什么資本去當戀愛腦，普通人當戀愛腦衅码，只會萬劫不復拯刁，特別是遇到了錯的人，其實當戀愛腦也是需要資本的逝段。情種多出現在大戶人家筛璧，這句話有時也有點道理。

【精神財富】

傳播思想精神最廣泛的途徑就是著書立說惹恃，用文字記錄下這些所思所感，方便后人翻閱棺牧，但這樣也有一些缺點巫糙，比如不方便運輸或者容易失傳之類的，好在現代科技發(fā)達颊乘，每個人都可以成為自媒體的博主参淹，可以暢所欲言醉锄。

『典籍里的中國』就很生動具體地展現了那些在典籍方面為后人做出巨大貢獻的人物，比如酈道元的《水經注》賈思勰的《齊民要術》陸羽的《茶經》等等浙值，這些優(yōu)秀的前輩在不同的領域散發(fā)著光芒恳不，也正是有著這些前輩們的思想和經驗流傳，才讓后人更方便的生產生活开呐，

每個人的書籍連在一起烟勋，就像散落的珍珠連成了一串漂亮的珍珠項鏈，星星之火筐付、可以燎原卵惦，現在人們的精彩生活也建立在前人的基礎之上，有繼承才能有發(fā)展創(chuàng)新瓦戚。每個人的人生很短暫沮尿，也許只有幾十年，但是無數個幾十年連接在一起较解，才能構成5000年的中華文明畜疾。

在綜藝節(jié)目里，經常能看到古人少年印衔、青年啡捶、中年老年的樣子，很多優(yōu)秀的人甚至沒有中年和老年当编，而是英年早逝届慈，讓人覺得有些惋惜，其實人的幾十年壽命在歷史長河當中真的很渺小忿偷，如流星般劃過星空金顿，如滄海之一粟，聯(lián)想到了蘇軾的赤壁賦鲤桥。

是否能在歷史長河中留下痕跡揍拆，就是看這個人的貢獻吧，如果對大家的奉獻很大茶凳，就會被后人銘記嫂拴，如果是壞人禍害百姓的話，也會被后人銘記贮喧，就像秦檜一樣被人辱罵筒狠。

碰巧最近在讀『了凡生意經』，姐妹送我的絕世好書箱沦，她給我們每個人都送了一本辩恼，這本書里也提到了，人一定要謙遜，一定要謙虛灶伊，蘇軾有才華疆前，但就是因為太狂傲才被接連貶謫，越貶越遠聘萨，如果他能謙虛一些的話竹椒，興許就不會有這么多的磨難了，

正是因為人的謙虛米辐，才會收獲更多真誠的意見和摯交好友胸完，如果一個人太過狂傲的話，是聽不進去別人的意見的儡循，就會走極端舶吗，變得很偏執(zhí)固執(zhí)。

所以說 謙受益择膝、滿招損誓琼，大家都喜歡和謙虛真誠的人交朋友，不喜歡和狂傲自大的人交朋友肴捉，可能也不喜歡看到別人吹牛吧腹侣。

但是一個人是否狂妄，還取決于人生劇本吧齿穗，每個人出生的時候人生劇本就是注定的傲隶，這也是在我學習四柱八字之后才領悟到的，八字里日坐傷官的人就比較狂傲窃页，狂傲也代表著上進心跺株，傷官是狂神奈附，那這種人就是注定的比較狂傲吧落塑，我總覺得自負總比自卑要強。

自負的人經歷過幾次盲目自信的打擊钝满，興許就會變得有些收斂畦木，會認清現實袖扛，可是自卑的人想治愈自己真的很難，需要通過無數次的成功十籍，才可能會建立一點點信心蛆封，

無論是自負還是自卑，都是極端的性格缺陷勾栗，正常的表現應該是平和的客觀認識自己的惨篱，有自知之明的，我承認自己在這方面有些性格缺陷吧围俘，在自卑和自負兩個極端之間游走妒蛇。

而且人無完人机断，只要你發(fā)揮自己的優(yōu)點，揚長避短绣夺，你的優(yōu)點和功績可能就蓋過你的缺點了，知道短板效應嗎欢揖？你根本就不需要補自己最短的短板陶耍，你可以無限延長自己的長板，只要你的長板足夠的長她混，也可以容納更多的水烈钞。比如說李白，因為他出色的寫詩才華而讓人忽略了他是一個啃老男＋軟飯男坤按，沒準還是一個花心劈腿男毯欣，畢竟一輩子好幾個老婆。

還好我最近經常學習臭脓，各個領域都學了酗钞，所以才會有很多的收獲，各方面都有所提升来累，無論是在知識方面還是心態(tài)方面砚作，都可以做到為自己答疑解惑了。

還是要多讀書和學習嘹锁，在歷史的長河中會有無數的前輩和你一樣葫录，面臨同樣的問題，可以借鑒前人的做法领猾，學習別人的經驗和長處米同。雖然不能100%的復制吧，但是可以領悟其中的思維邏輯摔竿，興許就能用到呢面粮，

而且文史不分家，學習歷史的同時也能學到一些文學地理方面的內容拯坟，也配合著其他科目的提升但金，我記得我以前初中學習歷史的時候，中考歷史是滿分郁季，地理和政治差一點點就滿分了冷溃，語文成績也還可以，如果能夠選擇學科的話梦裂，我還是挺想當歷史老師的了似枕，只不過我不是不是不是師范畢業(yè)的，可能沒有這個機會了年柠，

但這并不耽誤我成為一個編劇作家寫手吧凿歼，雖然我不靠這個吃飯，也可以作為業(yè)余愛好培養(yǎng)，畢竟還算是有幾個粉絲的答憔。太長時間沒更新味赃，覺得挺對不起粉絲的，但是還好虐拓，我不是什么大v心俗。寫作是一種抒發(fā)情緒和記錄心態(tài)的方式吧，希望大家不要催更蓉驹。

【創(chuàng)新城榛、改革】

這些優(yōu)秀精彩的綜藝節(jié)目和以往的文史類節(jié)目截然不同，比如典籍里的中國态兴，這個節(jié)目的舞臺設計的就很有意思狠持，會在舞臺上置辦一些實景，還有一些屏幕作為窗簾轉場瞻润，舞臺中央的過道可以穿越古今喘垂，提到哪位古人就會有哪個古人登場。

反正創(chuàng)新的形式真的多種多樣敢订。最大的亮點可能還是彌補歷史的遺憾王污，以及帶領古人去看如今的世界。現在的平安繁華不就是當年古人的追求嗎楚午？細數在歷史長河當中昭齐，百姓富足的時光真的不是很多，經常會發(fā)生各種的戰(zhàn)亂疾病矾柜，所以還是珍惜現在的幸福生活吧阱驾，而且國人吃飽飯的歷史還不到百年。

【無私奉獻】

有些偉大的前輩真的具有無私奉獻的精神怪蔑，尤其是百年之前革命的那些革命家里覆，是真心實意的憂國憂民，甚至把自己的俸祿給貧苦百姓生活缆瓣，比如李大釗經常做慈善喧枷，搞得自己家都揭不開鍋。

這就是典型的利他思維弓坞，因為利他隧甚，別人才會記得你的好，你才會有人氣和能量渡冻，用幫助別人的思維去辦事戚扳，而不是用求人的思維去辦事。

有人會問族吻，你說的是百年之前的事兒了帽借，到21世紀了珠增，還會有這么多質樸真誠的人嗎嗎？有的砍艾，只不過很少吧蒂教。比如電視劇『人民的名義』里，在陳巖石老夫婦面前脆荷，再有口才邏輯的高育良都沒有底氣在正直清白的陳老夫婦面前詭辯了悴品。

因為你知道對方有多么的真誠清白，而自己的渾濁不堪讓自己變得沒有底氣去辯論简烘，只想要逃離，無顏面對鄉(xiāng)親父老定枷。

有些人孤澎，早就違背了初心，在任重道遠的路上變的利欲熏心欠窒，早就被社會大染缸染上了顏色覆旭，能保持清白的人真的很少，就像出淤泥而不染的荷花岖妄，真的太稀有了型将。所以官方才會報道那些優(yōu)秀的正面人物，希望能起到正面的示范作用荐虐。

【細節(jié)七兜、真誠、大制作】

這些節(jié)目最大的優(yōu)點就是①彌補了歷史上的遺憾福扬，比如說蘇軾蘇洵最后也沒有見面腕铸，但是在節(jié)目當中就實現了，而且②帶古人穿越到現代铛碑，看到了現代百姓的安居樂業(yè)狠裹，真的讓人由衷感到欣慰，

很多感人的劇情也讓人不覺落淚汽烦，比如那些前輩見證親友們的離世涛菠、百姓們經歷戰(zhàn)亂、疾病和饑荒的爆發(fā)等等撇吞，古代吃不飽飯餓死人的現象時有發(fā)生俗冻，和古代比起來現代人真的是很幸福了，無論做什么工作都能賺點小錢梢夯，至少能勉強溫飽吧言疗。

突然想到了網上說的一段話，多交點朋友不如多交點仇人颂砸，這樣等以后仇人離世了噪奄，你會覺得很開心死姚，不然等朋友離世的話，你心里會很難過的勤篮，

尤其是當人老了的時候都毒，人生的精神支柱就變成了愛好、朋友和家人碰缔，無論哪個離去账劲，都是經不起打擊的，可能最長壽的人經歷的最多吧金抡，經歷的人情冷暖瀑焦，生死離別多了，人就變得冷漠淡定了梗肝。

可以看到那些綜藝節(jié)目真的是耗費很多金錢的大制作榛瓮，無論是舞臺的設計，服裝造型的設計巫击，臺詞的設計禀晓，還是劇本構造的設計，都是比較的用心坝锰，而且有些還需要拍外景粹懒，尤其是實地拍攝，要去好幾個地方取景顷级，我可以聯(lián)想到他們拍攝的時候有多么的困難凫乖，

真的挺考驗演員的臺詞功底的，尤其是陸羽那個演員比較符合我心中的杜甫形象愕把，而且他需要一邊的煮茶拣凹，一邊的說臺詞，都是大段大段的臺詞恨豁，真的很考驗記憶能力和口才嚣镜。好劇本遇上好的演員，真的是如虎添翼也是觀眾的福氣橘蜜，可以最大程度地還原歷史菊匿。

而且提到哪個人物就有哪個人物上臺，比較生動形象计福，而不是干巴巴的說臺詞跌捆，能用畫面呈現的，就不要用臺詞呈現象颖。和以前百家講壇那種講網課的枯燥形式完全不一樣的佩厚，人們對視頻圖文的印象還是更加的深刻，至少比純文字要深刻很多说订，現在就連我的學習也會講究一些思維邏輯抄瓦，比如說畫一些框架思維導圖就會比文字記得快一些潮瓶。

【不穩(wěn)定、漂泊】

而且古代科技交通那么落后的情況下钙姊，還有人四處亂走毯辅，真的是挺大膽的吧，比較好奇他們的交通方式煞额，如果是乘船的話思恐，那得手動劃船多久才能夠到達目的地呢？

關于女人擇偶方面膊毁，就是不要找那些很有才華很有野心的男人胀莹，尤其是那種四處漂泊的、桃花多的婚温，比如說李白和蘇軾嗜逻，名氣很大的人物，其實做他們的家眷缭召，就會特別的辛苦，他們每個人可能還不止三四個老婆逆日，感覺就是比較風流花心吧嵌巷，有點渣男的感覺。而且李白還多次入贅室抽，年輕是啃老搪哪，中年是啃老婆，雖然在文學寫詩方面排第一坪圾，但是在做人和婚姻方面晓折，真的不是一個好的榜樣和丈夫。也不知道古代那么閉塞的情況下兽泄，是怎么交到那么多的伴侶的漓概，我在現代都多年單身了，我不覺得自己挑剔病梢，實在是入我法眼的人太少胃珍。

而且我發(fā)現在事業(yè)或者名氣方面比較成功的人，在感情婚姻方面可能不是很專一蜓陌。尤其是那些專注的文人觅彰，或者是搞藝術的藝術家，雖然我自己也是學藝術的钮热，但是我就挺專一的填抬，我是一個特例吧。去看那些事業(yè)成功的企業(yè)家隧期，有幾個和原配老婆白頭偕老的呢飒责，財富是最考驗人心的赘娄。

有些人可能把精力放在了事業(yè)上，忽略了經營婚姻和家庭的能力读拆，甚至根本就不太注重伴侶的感受擅憔，這種人就是挺自私的，可能自私理性的人才能成功吧檐晕，盡量避免和這種人成為伴侶暑诸，真的不好受。

雖然比較羨慕能旅游的人辟灰，但是在古代旅游真的是挺遭罪的个榕，吃的不好，住的也不好芥喇，交通也不好西采，不知道有什么可享受的。在現代旅游的話继控，如果肯花錢還是比較享受的械馆，畢竟交通吃住都比古代強太多了。如果四處漂泊的話武通，該怎么寫信和收信呢霹崎？比如說你給李白寫信，但是他四處閑逛冶忱，你根本不知道怎么填收件地址尾菇。

小時候學語文，老師說了一句：文人不懂政治囚枪，后來看了很多的影視資料派诬，發(fā)現還是有幾分道理的，很多文人自以為詩句寫得好就可以從政了链沼，其實并不然默赂，政治是一個很復雜的東西，你需要考慮到很多的方面括勺，不只需要情商智商的放可，可能還需要點運氣。

而且好像自古以來的文人朝刊，包括現代也是耀里，稍微學習好點的就是想當官，如今考公考編也特別的火熱拾氓，一個崗位幾百幾千人報名冯挎，就足以證明大家追求穩(wěn)定編制的夙愿，千年來都沒有改變，這可能就是刻在骨子里的基因吧房官。

古代文人的路更窄趾徽，還不如現代人呢，現在的產業(yè)多翰守，就業(yè)崗位也比古代多一些孵奶，但其實現在的就業(yè)情況也不是很理想，如果很好的話蜡峰，就不會有那么多的人考公考編了了袁。

如果那些古代人能穿越到現在的話，興許也會成為一個著名的專家講師湿颅，早就上節(jié)目上電視了载绿，興許也會成為一些著名的作家編劇呢。很多文人憤懣不平油航，就是因為自己的才華不被賞識崭庸，感嘆命運不公之類的，這種現象真的太常見了谊囚，但如果真的給他們從政的機會怕享，他們也未必會造福一方百姓吧，畢竟寫詩文的能力和當官的能力是兩回事兒镰踏。

而且很多詩人寫詩也只是作為一個愛好吧熬粗，而不是靠寫詩吃飯，很少有人靠這個吃飯余境，只能當做副業(yè)和愛好。除非是專門當老師的或者當翰林學士的灌诅，不然寫詩寫的再好也沒有用芳来，也不能完成他們想當官的愿望。很多人想當官是為了名利吧猜拾，或者名垂青史即舌，并不是真的想造福百姓，如果真給他一個官威挎袜，他也不一定怎么處理問題呢顽聂。

而且這些文人真正為大家留下了精神上的財富——書籍，現在很多人自以為是的抱怨盯仪，其實他們并沒有古人那般才學和思維紊搪。說白了就是有很多人明明才能平庸，沒有什么大才全景，卻還在感嘆上天的不公平耀石，可能不只是能力的問題吧，和情商智商也有關系爸黄。當你做慈善久了滞伟，就會發(fā)現有些人配得上他所受的貧苦和漂泊揭鳞，覺得他這種人就活該。

比如有一次有個人 求我?guī)退k事兒梆奈，我這邊都已經開始交代安排了野崇，結果他中途停止了，他說不辦了亩钟，他問過他父母了乓梨，我就覺得特別無語，可能他父母就是農民吧径荔，不能在這方面給他太多的援助督禽。

所以很多人只能繼承父母的平庸勞碌，跳不出那個圈層和階級总处。父母的初心可能是好的狈惫，可是他的認知已經跟不上這個社會了。

要不要聽父母和旁人的建議鹦马？

就是看這個人混的怎么樣胧谈，如果你的父母是農民，那最好別聽荸频，他們的建議菱肖，沒有什么用。

如果你的父母是公務員旭从，那興許可以篩選著聽一聽稳强。

如果你的父母是成功的商人，企業(yè)家可以多一聽一聽和悦。簡單的說退疫，如果勸你的人本身就很失敗，你就沒有必要去聽了鸽素，你聽著月薪3000的人跟你講道理褒繁，你就賺不上3萬。跟著千萬才能賺百萬馍忽，跟著窮人吃不上飯棒坏。

【總結】

人生是一場修行，行有不得遭笋，反求諸己坝冕，我也時常反省自己的不足，戒驕戒躁 戒掉煩悶焦慮瓦呼，盡力修的和諧圓滿～

金錢的多少并不是衡量一個人成功的唯一指標徽诲，金錢只是財富的一小部分，財富也只是人生的一個領域而已，并不是全部谎替，況且每個人側重點不同偷溺，起點經歷和結果都不同，所以不需要與別人相比钱贯，很多答案都不需要向外索求挫掏。學了四柱八字后，很多事情也不迷茫了秩命，自己就可以推演出來尉共，而且人生劇本各不相同，千萬不要和別人去比弃锐。

預言不是玄學袄友，是科學+推理，很多人不懂其中的道理霹菊，才誤以為是玄學剧蚣，只要參悟其中的奧妙，就不需要向外索求了旋廷，自己就可以得出結論了鸠按。知識都是相通的，并沒有嚴格的科目領域界限饶碘，倘若學到融會貫通的程度目尖，很多問題都可以迎刃而解。而且經過這幾個月的學習扎运，我的思想開悟了很多瑟曲，現在的文章質量一定比以前強了，言之有物豪治。

感謝『了凡四訓』『了凡生意經』洞拨、感謝吸引力法則、感謝四柱八字鬼吵、感謝邏輯推理判斷、感謝心理學篮赢、感謝歷史文學藝術…感謝所學的一切知識齿椅，感謝前人的精神財富，感恩一切～

下一步還會堅持學習启泣，不限領域涣脚，抽空整理思想精髓形成文章發(fā)表，將智慧能量傳播給更多能自渡的有緣人寥茫。