? ? ? ? ? ? ? ? 隨思幾則（一）
? 1. 兩個(gè)世界的劃分:
? ? 階層世界可以是兩個(gè)世界（分為高君纫、低，是有形世界）三娩，靈魂世界也可的劃分為兩個(gè)世界（分為已覺(jué)醒與未覺(jué)醒庵芭，是無(wú)形世界），階層世界最終還是要回到靈魂世界雀监。網(wǎng)上有段文字我看挺樸素的:“曾經(jīng)愚蠢地以為双吆，歌唱得好，球打得好会前，文筆好好乐，就是有才華。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)瓦宜，靈魂的覺(jué)醒蔚万，思想的升華，人格的獨(dú)立临庇，才是真正的才華反璃￡腔牛”你想屬于哪個(gè)世界？這是一個(gè)靈魂的拷問(wèn)淮蜈？
2.羽球大戰(zhàn)后斋攀，好久沒(méi)聚，于是中午聚餐梧田，大家邊吃邊聊淳蔼，趙團(tuán)也正好回來(lái)，席間趙團(tuán)問(wèn)了我好多關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題裁眯，也從軍人的視角去理解哲學(xué)鹉梨，談及王陽(yáng)明、康德穿稳、黑格爾存皂、尼采、希特勒司草、馬克思主義艰垂、社會(huì)達(dá)爾文主義、儒家精神的利弊埋虹、什么是哲學(xué)、哲學(xué)與生活娩怎，以及唯物唯心劃分是否合理搔课？以及毛澤東思想對(duì)哲學(xué)的理解和應(yīng)用，大家有專業(yè)級(jí)的截亦，也有其他專業(yè)的爬泥，討論的神采飛揚(yáng)，中午的聚餐變成了哲學(xué)大餐崩瓤，完全沒(méi)有其他話題袍啡，看來(lái)最近我在分享的一些哲學(xué)思考還是潛在的影響了不少人（我不是夸贊自己，也沒(méi)有好為人師的習(xí)慣）却桶，這就是文化和觀念的力量境输，它正悄悄的改變我們的思維和生活，希望自己圈里有更這樣的高峰颖系，讓自己去探險(xiǎn)嗅剖、成長(zhǎng)。
3.體能恢復(fù)很好嘁扼，高強(qiáng)度信粮、長(zhǎng)時(shí)間的比賽，速度和力量和耐力比以前好多了趁啸，愛(ài)運(yùn)動(dòng)是人生最大的寶藏强缘，它不僅可以讓我們的思想保鮮督惰，還可以讓我們的思想走的更遠(yuǎn)。我喜歡和愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人在一起旅掂。
5.在把權(quán)勢(shì)和名利看的最重要的地方姑丑，一定是愛(ài)情最稀缺的地方，因?yàn)檎鎼?ài)不是你努力就可以找的到的辞友，那關(guān)乎另一半靈魂的世界栅哀，所以很多優(yōu)秀的人只能單著，否則只能是權(quán)衡利弊的茍且称龙。單著并不是你的錯(cuò)留拾。
（圖來(lái)自好友分享，你能發(fā)現(xiàn)其中的美好和理想嗎鲫尊？）
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? ? ? ? ? （二）
閱讀是與偉大的靈魂對(duì)話痴柔，寫作是和自己的靈魂對(duì)話， “把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的心靈財(cái)富疫向】任担”教育是靈魂與靈魂的遇見。
? ? ? ? 我們的靈魂在外游蕩搔驼，自己早已不認(rèn)識(shí)自己谈火，自己要什么？不要什么舌涨？生命需要內(nèi)在的整合糯耍。
? ? ? ? 生命遲早要交回，我將無(wú)我囊嘉，但從另外的角度看温技，真正的東西沒(méi)有一樣會(huì)真正失去。不妨去做自己最喜歡做的事扭粱，或深刻或感性舵鳞，自己的價(jià)值無(wú)需建立在別人的理解上，“一切交往的質(zhì)量取決于交往者本身的質(zhì)量”琢蛤。
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? ? 成敗得失放在大的時(shí)空中看蜓堕，并無(wú)實(shí)質(zhì)區(qū)別，很多時(shí)候需要靈魂抽身出來(lái)虐块，去看自己的歷史俩滥，去理解人性，理解塵世的掙扎和自己的可能性贺奠，從而保持自主性和內(nèi)心的安寧霜旧。獨(dú)處的閑暇，正是靈魂的狂舞，是那種“復(fù)雜的單純（居高臨下的謙遜）”挂据，而不是“貧乏的復(fù)雜（平庸的心靈）”以清，也不是“貧乏的單純（簡(jiǎn)單而不是單純）”從這個(gè)角度，名利也是一種包袱崎逃，它會(huì)使人的神性遠(yuǎn)離掷倔，真正的生命枯萎。
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? ? ? 如果沒(méi)有良好的感受力个绍，就無(wú)法體驗(yàn)人性之大美和生活的真幸福勒葱，會(huì)活在虛假的泡沫世界里，到哪里都只是一個(gè)看客巴柿，甚至?xí)捌秃罄^的死在小事上凛虽，人的墮落恰是因?yàn)殪`魂處于黑暗的深淵，無(wú)法見到光广恢。人因有比較成熟的信念和清晰的方向凯旋，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己，并在堅(jiān)守中獲的幸福和生命的美好體驗(yàn)钉迷，即關(guān)系到價(jià)值觀至非，體現(xiàn)在個(gè)人身上的人生境界與體現(xiàn)在國(guó)家之上的文明程度。（圖來(lái)自好友分享）
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? ? ? ? （三）
? ? 昨晚忽夢(mèng)糠聪，回到故鄉(xiāng)荒椭，打開宅門，屋內(nèi)空蕩蕩枷颊。依稀看到自己兒時(shí)的場(chǎng)景戳杀，兄弟姐妹們?cè)谝黄鹜嫠＃赣H忙碌著夭苗，看見夢(mèng)中無(wú)法自己的自己。
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? ? 人的精神食物構(gòu)建起了人的精神發(fā)育狀況隔缀，精神素質(zhì)決定了我們生命的真實(shí)性题造、豐富性、包滿性猾瘸、深邃性界赔，影響我們能否去找尋到本身美好的事物，去勇敢面對(duì)颶風(fēng)暴雨牵触？能否追索源自生命和靈魂成功和幸福淮悼？而不被鬧市的喧囂淹沒(méi)，免于陷入平庸與粗鄙揽思。這個(gè)我們似曾來(lái)過(guò)的世界和似曾見過(guò)的人袜腥，是靠著靈魂的相互吸引和指引才成為親人、朋友……愿我們能共修共進(jìn)钉汗，體驗(yàn)短暫生命的美好和精妙羹令，提高此世的精神品級(jí)鲤屡。
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? ? ? ? ? ? ? （四）
? ? ? 哲學(xué)的 研究對(duì)象從對(duì)世界本質(zhì)的本體論研究，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ俗陨碚J(rèn)識(shí)能力認(rèn)識(shí)論的研究福侈，這是哲學(xué)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向酒来。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己對(duì)于認(rèn)識(shí)世界是如此重要，解放人是哲學(xué)的偉大使命肪凛。
? ? ? 馬克思從宏觀的社會(huì)實(shí)踐角度去理解人堰汉，尼采從微觀的人的非理性角度去理解人，都有利弊伟墙，哲學(xué)如果脫離了人的獨(dú)特性翘鸭，就失去了其生命力，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代人有不同的焦渴和困惑远荠，所以哲學(xué)必須要“關(guān)心和改善自己的靈魂”矮固。
? ? ? 蘇格拉底把道德歸結(jié)為知識(shí)，認(rèn)為“美德即知識(shí)”譬淳，此處的確有偏頗档址，因?yàn)橐粋€(gè)飽腹學(xué)識(shí)的學(xué)者可能靈魂一片黑暗，這是哲學(xué)的迷途邻梆，哲學(xué)是愛(ài)智慧守伸，追求智慧之學(xué)，要義是體驗(yàn)浦妄、創(chuàng)造存在的意義尼摹，而不止是知識(shí)的體量問(wèn)題。
? ? ? 我們不應(yīng)成為專業(yè)的犧牲品剂娄，整日坐在書齋過(guò)這呆板的生活蠢涝，還應(yīng)該去想去的地方，遇見想遇見的人阅懦，做自己喜歡做的事和二，真誠(chéng)的在生活中，去遭遇到各種活潑潑耳胎，去思考他自己的命運(yùn)和最高幸福惯吕，不做“精巧的偽善者”，靠拾撿別人的思想生活怕午。平庸的學(xué)者废登，往往一有空就看書去填補(bǔ)自己的閑暇，忽略了自己看世界的第一眼郁惜，去減少俗見對(duì)天性的污染堡距，獨(dú)立的批判思考能力逐漸喪失，成了“必須去擦它才能生出火花的火柴”。
? ? ? 自我教育是成為思想家的唯一途徑吏颖。哲學(xué)家需要天性健康和真誠(chéng)的人生態(tài)度搔体，以及豐富的創(chuàng)造力，去打破世俗的禁區(qū)半醉，重估一切的價(jià)值疚俱，是“在懸崖峭壁上筑巢的雄鷹∷醵啵”孤獨(dú)也注定是其必然的命運(yùn)呆奕，盡管每個(gè)人終將萬(wàn)劫不復(fù)的失去自己，但卻無(wú)法摧毀人的自由意志衬吆，因?yàn)槿吮仨毘絺€(gè)體生命梁钾，立足宇宙生命去肯定生命，實(shí)現(xiàn)生命的崇高逊抡，憑借自由意志勇敢而優(yōu)雅的創(chuàng)造自我姆泻，創(chuàng)造廣闊的可能性，這就是人的神性冒嫡。
