致中和奕塑，是儒家中庸之道的主要內(nèi)涵〖铱希《禮記》中庸篇上說：“喜怒哀樂之未發(fā)龄砰，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和换棚。中也者式镐，天下之大本也；和也者固蚤，天下之達(dá)道也娘汞。致中和，天地位焉夕玩，萬物育焉你弦。”
這段經(jīng)文大意說燎孟，喜怒哀樂禽作，是人們因不同境遇的刺激，由內(nèi)心向外流露的一種情緒波動(dòng)揩页。這種不穩(wěn)定的情緒旷偿，在佛家稱之為煩惱。當(dāng)一個(gè)人處在完全不受煩惱干擾的情況下爆侣，其內(nèi)心是一種非常寂靜安詳?shù)臓顟B(tài)萍程，這稱之為“中”，亦即自性清凈心兔仰。但我們現(xiàn)在只是凡夫尘喝，免不了會(huì)有喜怒哀樂的種種煩惱來襲，一旦覺察有煩惱的情緒出現(xiàn)斋陪，當(dāng)下就能節(jié)制讓煩惱適可而止，這叫做“發(fā)而皆中節(jié)置吓∥扌椋”而所謂“和”，就是節(jié)制的功夫拿捏適中衍锚，恰到好處友题。所以，“中”是天下人們希望回歸性德的大根本戴质；“和”是人們通達(dá)性德的必由之道度宦。當(dāng)一個(gè)人的省察修養(yǎng)功夫達(dá)到盡善盡美的中和境界，如同天地日月各就其位正常運(yùn)行告匠，使世間萬物各安其所戈抄，各遂其生。
－－分陀利
