我認(rèn)為孔子的一生是成功的静袖。從三個方面來看俊扭，個人思想，政治理想和教育成就捐康。
首先我們先來梳理一下孔子的一生庸蔼，他貴族出身，從小就意識到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)花枫，他20多歲時，就想走仕途劳翰，對天下大事非常關(guān)注，對治理國家的問題乙墙，經(jīng)常進(jìn)行思考生均，因為魯國內(nèi)亂，孔子所主張的仁政因為社會原因不能實現(xiàn)哗魂，孔子無愧于杰出政治家的稱號漓雅，政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上组题，帶著弟子周游列國抱冷。最后因為患病而死。
第一旺遮，他在個人思想方面耿眉，孔子的主要思想就是“格物，致知鸣剪，誠意，正心债鸡，修身铛纬，齊家，治國棺弊，平天下”的終身修養(yǎng)方針。在個體層面主張“仁镊屎，禮”缝驳。
孔子“仁”的主張是“仁者愛人”归苍，這一主張是要求統(tǒng)治階級仁愛百姓，反對暴政拼弃。孔子認(rèn)為溺忧，要實現(xiàn)“愛人”盯孙，還要遵循“忠恕”之道，也就是“己所不欲,勿施于人”歌溉。
孔子晚年時期的最高理想為“大同”骑晶，在“大同”的世界里，天下的人匙头，不只以自己的家人為愛仔雷，而是相互敬愛，愛天下所有的人识窿。使老有所終脑融，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷甥温，孤獨的人都有所依靠，天下太平宋梧，人人都能講誠信狰挡，有禮有節(jié)。
從思想方面給現(xiàn)在的我們打下了基礎(chǔ)加叁，使我們中國文化和思想方面有了提升它匕。
第二，在政治思想方面豫柬，孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，他主張“為政以德”暂雹，用道德和禮教來治理國家的治國之道创夜。就是把德、禮施之于民涧尿，嚴(yán)格了等級制檬贰，打破了貴族和百姓間原有的一條界限翁涤。孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國葵礼，這時周王朝的統(tǒng)治權(quán)力已經(jīng)名存實亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷扔涧，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢弯汰，政權(quán)失湖雹，家殊俗”的社會現(xiàn)實，“君不君鸽嫂、臣不臣舔腾、父不父搂擦、子不子”成了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展扳还，人的精神和信念也發(fā)生了摧殘橱夭。這些共同構(gòu)成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會條件棘劣。
在政治思想方面雖然沒有思想但是與個人思想方面結(jié)合起來就是現(xiàn)在我們要追求的完美社會。
第三茬暇，在教育成就方面糙俗，重視教育，發(fā)展私學(xué)巧骚，注重教育內(nèi)容與教學(xué)方法劈彪，為后世教育事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，開啟方向草添。對學(xué)習(xí)態(tài)度多側(cè)面的闡述扼仲，
孔子創(chuàng)辦私學(xué)抄淑，廣收門徒驰后，不分貴賤。開啟了平民教育郑原，打破了“學(xué)在官府”的貴族教育夜涕。他提出的教育思想“因材施教”“溫故知新”以沿用至今女器。他編寫的《詩》、《書》涣澡、《禮》丧诺、《樂》、《春秋》抗愁、《周易》呵晚、《大學(xué)》、《中庸》被譽(yù)為《六經(jīng)》逢捺。
孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響癞季，為中國教育奠定了基礎(chǔ)。
他的一生用他的話來說就是“吾十有五而志于學(xué)志于，三十而立废睦，四十而不惑，五十而知天命奈应，六十而耳順，七十而從心所欲肩榕，不逾矩惩妇。”我認(rèn)為他的一生是成功的乔妈。
