1.第一個(gè)階段是理想化炉菲。這個(gè)階段的特征是無法保持注意力和客觀性并炮，理性消失不見了。傾向于把人當(dāng)成圖像和物體蹋绽，就像前面作者用的卡羅琳的例子芭毙，為什么一定要用客觀事實(shí)來破壞其中的樂趣呢？這就是卡羅琳知道不真實(shí)卸耘，但是還是不愿意承認(rèn)和打破退敦。那些圖像就像掛在墻上的畫一樣很漂亮，引人入勝鹊奖，但無法走進(jìn)或改變它苛聘。我們把人當(dāng)做一個(gè)物體或一個(gè)東西來愛，會(huì)想讓這個(gè)人保持不變忠聚，這樣就能與我們頭腦中構(gòu)想出來的圖像相符设哗， 而這個(gè)圖像是通過精心打造來滿足我們需要的。對(duì)方的意義也只在于能給給予我們什么两蟀。這些圖像沒有缺點(diǎn)瑕疵网梢，而真人注定是不完美的。當(dāng)我們愛上一幅圖像的時(shí)候赂毯，我們也就變成了一幅圖像战虏，這些圖像否定了我們本來的樣子拣宰，只剩下了一些典型特征。但是隨著時(shí)間推移烦感，我們發(fā)現(xiàn)沒有人能真正活成那個(gè)理想的圖像巡社，最后，我們對(duì)伴侶失望的同時(shí)也會(huì)對(duì)自己很失望手趣。

在這個(gè)階段晌该，共情的作用就是首先讓我們覺察到過去的影響。幫我們看到過去哪些地方還繼續(xù)指揮著現(xiàn)在绿渣。我們對(duì)一些東西完美的追求可能有一些更深層次的原因朝群，而這些原因通常來自童年。所以我們要經(jīng)常詢問一下對(duì)方是不是對(duì)某種感覺很熟悉中符，從而幫助他發(fā)現(xiàn)這種行為的歷史根源姜胖。其次幫我們理解自己的局限性，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)淀散，自己不是萬能的右莱，不可能把想做的事都做到最好。

這個(gè)階段也叫做理想之愛吧凉，不是真實(shí)存在的東西隧出。共情讓我們把他人看成本來的樣子和一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人，這樣才能夠體驗(yàn)到真正的親密感阀捅。

第二個(gè)階段是兩極化。隨著時(shí)間的推移针余，我們?cè)趫D像之愛中構(gòu)建的圖像會(huì)出現(xiàn)裂痕饲鄙。突然間，在視野變清晰后圆雁，我們看到了在理想化階段被忽略的那些不完美之處忍级。我們看到了伴侶身上惱人的習(xí)慣，缺點(diǎn)和不足伪朽。我們先會(huì)指責(zé)對(duì)方很自私轴咱，無趣，淺薄烈涮，后又指責(zé)自己真是個(gè)白癡朴肺，怎么會(huì)選擇這樣的人？也就是當(dāng)對(duì)方的圖像開始破裂時(shí)坚洽，自己的圖像也開始破裂戈稿，并誤以為這就是親密關(guān)系瓦解的開始，從而結(jié)束這段關(guān)系讶舰，重新開始鞍盗，之后又一次沉浸在理想化他人需了，同時(shí)也被他人理想化的激情之中循環(huán)往復(fù)。

這個(gè)階段主要有三個(gè)特征般甲，第一個(gè)是泛化肋乍。我們會(huì)把這個(gè)世界的復(fù)雜性進(jìn)行籠統(tǒng)的泛化處理。因?yàn)楫?dāng)我們疲倦敷存，困惑甚至不知所措的時(shí)候墓造，把事情童話考慮會(huì)讓我們感覺更容易一些，于是不用花那么多力氣了解具體情況历帚，就進(jìn)行了泛化處理滔岳。這個(gè)時(shí)候我們還會(huì)遵循某些刻板印象。如果對(duì)方不好挽牢，我們會(huì)認(rèn)為全世界像他這樣的人都不好谱煤。而共情要求找出全部的事實(shí)，而非表面一類人的典型特征禽拔，共情認(rèn)為每個(gè)人都是一個(gè)特例刘离，不能歸納為某種規(guī)律，也不能按一個(gè)年齡特征的這一類人去對(duì)待某個(gè)人睹栖，而要根據(jù)他獨(dú)特的經(jīng)歷了解全部事實(shí)后硫惕，再對(duì)待他。

第二個(gè)是非黑即白野来。我們會(huì)認(rèn)為要么對(duì)方接受現(xiàn)在的樣子恼除，要么就去找別人，因?yàn)樽约翰粫?huì)變曼氛。非黑即白的行為把世界簡(jiǎn)化為黑白兩種情況豁辉，因此將共情排除在外。而共情總是游走于灰色地帶舀患。它考慮了人的復(fù)雜性徽级，給真實(shí)生活中復(fù)雜的可能性留有余地。這個(gè)世界和其中的所有人聊浅，包括我們自己都不是非黑即白的餐抢，都是灰色的。共情能產(chǎn)生對(duì)差異的包容低匙，拓展自己的世界以容納不同的視角旷痕。共情讓我們謙卑地接納不完美的自我形象，同時(shí)也學(xué)會(huì)接納他人的不完美努咐。

第三個(gè)是投射苦蒿。投射提現(xiàn)在抱怨上，我們抱怨別人的時(shí)候渗稍，其實(shí)沒有評(píng)估過自己佩迟，或許對(duì)方是我們投射出來的樣子团滥。投射在親密關(guān)系第一個(gè)階段圖像之愛中也體現(xiàn)得淋漓盡致。本意都是試圖讓自己更輕松一點(diǎn)报强，我們把自己的感受投射給別人灸姊，是因?yàn)檫@些感受與我們自己認(rèn)為理想的自己圖像不符。通過共情秉溉，我們可以直視自己的不完美力惯。通過共情，我們可以確認(rèn)鏡中的反射只是我們的一部分召嘶，而非全部父晶。通過共情，我們能堅(jiān)持付出能量和努力弄跌，把圖像變得與事實(shí)相符甲喝。最終由追求完美的自己變化到找尋自己的最大價(jià)值。把評(píng)判自己的權(quán)利由他人交付到自己手上铛只。承認(rèn)我們可以有所改進(jìn)埠胖，他人也可以繼續(xù)努力，我們會(huì)把關(guān)注點(diǎn)放到能夠改變和成長的地方淳玩，而非天生無法轉(zhuǎn)變的地方直撤。并且承認(rèn)我們一輩子不可能只犯一兩次錯(cuò)，實(shí)際上我們每天都要面對(duì)錯(cuò)誤蜕着，但是我們可以讓同樣的錯(cuò)誤不在犯三次以上谋竖，前者犯錯(cuò)誤是我們無法改變的，后者縮小同一個(gè)地方犯的錯(cuò)誤是我們可以改變的地方承匣，共情讓我們把關(guān)注點(diǎn)放在第二個(gè)地方圈盔。

第三個(gè)階段是整合。理想化階段悄雅，我們希望那個(gè)理想的對(duì)方能幫我們填補(bǔ)內(nèi)在空洞，兩極化階段铁蹈，我們意識(shí)到對(duì)方也有自己的空洞要填宽闲，他們并不完美。整合階段握牧，我們會(huì)尊重對(duì)方容诬，努力促進(jìn)彼此成長。而只有通過共情才能做到整合之愛沿腰。在共情中览徒，我們擴(kuò)充了自己的感受和想法，同時(shí)也擴(kuò)充了對(duì)方的感受和想法颂龙，每個(gè)人在這段關(guān)系中都實(shí)現(xiàn)了成長习蓬。

那怎樣才能達(dá)到整合之愛呢纽什？

首先要不斷重新評(píng)估我們的理論信條。也就是我們認(rèn)為一段好的關(guān)系應(yīng)該會(huì)怎么樣的信條躲叼。比如我們認(rèn)為相愛的人不應(yīng)該吵架芦缰。好的關(guān)系都有無條件的愛。如果沒有轟轟烈烈的愛過枫慷，這段關(guān)系一定有什么不對(duì)的地方让蕾。之類的。這些意為的信條只提供了一條直接又俠者的路徑或听，一旦事實(shí)有所偏差探孝，我們就會(huì)大失所望。所以我們要經(jīng)常駁斥自己之前的信條誉裆，不要被它所挾持顿颅，確立新的二維，三維的信條找御。

其次要當(dāng)心自滿情緒元镀。也就是我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人生活了很久，就了解了對(duì)方的全部霎桅。但事實(shí)上栖疑，即便認(rèn)識(shí)了很多年的人也能讓我們大吃一驚。所以我們要多去尋找身邊人的驚喜滔驶，去問問他們?cè)诮?jīng)歷的生活中的一些大小事情時(shí)都是怎么想的遇革。其實(shí)最親密的朋友也會(huì)讓我們吃驚的。

最后是小心認(rèn)知混淆和界限不清揭糕。也就是我們和對(duì)方共情萝快，并不是說要和對(duì)方融為一體，沒有自我著角。而上明確自己和他人的邊界揪漩。在親密的關(guān)系中，我們也總是要退回自我當(dāng)中吏口。共情讓我們知道我們會(huì)再成為一體奄容，但是我們可以容忍并享受分開的時(shí)間。尤其是親人過世的時(shí)候产徊，我們通過共情的力量會(huì)知道對(duì)方還在陪著我們昂勒。

同時(shí)知道別人的需要，也能背負(fù)他們的悲傷舟铜，而非只是分享他們的喜悅戈盈，這才是對(duì)人真正的愛。