薩提亞是美國家庭治療發(fā)展史上最重要的人物之一乏屯，她提出了著名的“冰山理論”根时，以及自成一派的薩提亞模式。薩提亞模式強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的最大發(fā)揮辰晕，達(dá)到“身心整合蛤迎，內(nèi)外一致”，這是通過學(xué)習(xí)伞芹、成長忘苛，可以達(dá)到的一個(gè)成熟的狀態(tài)--做自己蝉娜！
在薩提亞家庭治療中提到人的四種生存姿態(tài)：討好唱较、指責(zé)扎唾、超理智、打岔南缓，個(gè)體之所以會使用這些生存姿態(tài)完全是為了保護(hù)他們的自我價(jià)值免遭那些言語或非言語的胸遇、感知到或是假定存在的威脅。
討好
討好常常以一種令人愉快的面目出現(xiàn)汉形，討好以犧牲自我價(jià)值為代價(jià)纸镊，它否定自己的自尊，并傳遞給人們這樣的信息：我是不重要的概疆。討好的時(shí)候逗威，討好者常 常有這樣的內(nèi)心獨(dú)白：我不值一提，我不值得被愛岔冀；我應(yīng)該永遠(yuǎn)對別人和顏悅色凯旭；我絕不能讓別人生氣；我不可以冒犯別人使套；這全是我的錯(cuò)罐呼。討好者的另一個(gè)特征，就是忙于平息各種麻煩侦高，他們表現(xiàn)得好像自己存在的唯一目的就是解決別人的問題嫉柴。
責(zé)備
責(zé)備是一種與討好截然相反的姿態(tài)，為了保護(hù)自己奉呛，責(zé)備者不斷煩擾和指責(zé)其他人或是環(huán)境计螺。責(zé)備意味著藐視他人，而認(rèn)為只有自己和情境是需要考慮的瞧壮。由于具有爆發(fā)性的特點(diǎn)危尿，責(zé)備者會時(shí)常斷絕自己與其他人的親密關(guān)系，將大量時(shí)間用于自我懲罰和自我放逐馁痴，而當(dāng)他們漸漸意識到自己的孤獨(dú)時(shí)谊娇，又常常會酣暢淋漓地大哭，并聲稱“如果不是因?yàn)槠渌说木壒事拊危揖蜁磺卸己谩奔没丁１M管責(zé)備者在責(zé)備別人時(shí)常常會有一種控制感，但是這種感覺是虛幻的小渊。
超理智
超理智的溝通模式是漠視自己和他人的價(jià)值法褥，他們既不允許自己，也不允許其他人關(guān)注自己的感受酬屉，他們的社會準(zhǔn)則是：成熟意味著不去觸碰半等、不去審視揍愁、不去感受也不去抒發(fā)自己的情緒感受。超理智者總是想要證明自己是永遠(yuǎn)正確的杀饵。
打岔
打岔模式是超理智的對立面莽囤。處于打岔姿態(tài)的人們似乎一刻也不能保持靜止曹洽。打岔者不斷變換想法荣堰，并且希望能夠在同一時(shí)間做無數(shù)的事情骂因。對于打岔者來 說门烂，自我衫冻、他人饥瓷、以及他們互動的環(huán)境背景都不具任何價(jià)值槐臀。社會會給打岔者貼上自主和快樂的標(biāo)簽蜡峰。打岔者相信葡幸，只要他們能夠?qū)⒆⒁饬娜魏斡袎毫Φ脑掝}上轉(zhuǎn)移開最筒，就可以生存下去。
我們的大部分溝通都是在努力保護(hù)我們自己蔚叨。學(xué)齡前床蜘，我們就通過人際互動學(xué)會了這些溝通方式，那些應(yīng)對方式存在問題的人缅叠，常常會因?yàn)槿狈ψ晕覂r(jià)值感而遇到問題悄泥，而他們認(rèn)為是不幸的根源的問題通常并不是關(guān)鍵所在，相反肤粱，如何應(yīng)對才是最困難的地方弹囚。
以上四種生存姿態(tài)，都是低自尊應(yīng)對方式的表現(xiàn)领曼，通過自身的學(xué)習(xí)鸥鹉，努力，完善庶骄，我們可以讓自己達(dá)到“第五種姿態(tài)”--表里一致毁渗，選擇做一致性的自己。 當(dāng)我們做出一致性反應(yīng)的時(shí)候单刁，我們想到的不是去贏得某場勝利灸异；不是去控制他人或情緒；不是保衛(wèi)我們自己羔飞，或忽視他人的存在肺樟。一致性意味著我們選擇成為真實(shí)的自己。
