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原文
始計(jì)篇
孫子曰:兵者宴胧,國(guó)之大事,死生之地表锻,存亡之道恕齐,不可不察也。
故經(jīng)之以五事瞬逊,校之以計(jì)显歧,而索其情:一曰道,二曰天确镊,三曰地士骤,四曰將、五曰法蕾域。道者拷肌,令民與上同意也,故可以與之死旨巷,可以與之生巨缘,而不畏危。天者采呐,陰陽若锁,寒暑、時(shí)制也斧吐。地者又固,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易会通、廣狹口予、死生也娄周。將者涕侈,智、信煤辨、仁裳涛、勇、嚴(yán)也众辨。法者端三,曲制、官道鹃彻、主用也郊闯。凡此五者,將莫不聞,知之者勝团赁,不知者不勝育拨。故校之以計(jì),而索其情欢摄,曰:主孰有道熬丧?將孰有能?天地孰得怀挠?法令孰行析蝴?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練绿淋?賞罰孰明闷畸?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽吾計(jì)躬它,用之必勝腾啥,留之;將不聽吾計(jì)冯吓,用之必?cái)√却ブS?jì)利以聽组贺,乃為之勢(shì)凸舵,以佐其外。勢(shì)者失尖,因利而制權(quán)也啊奄。
兵者,詭道也掀潮。故能而示之不能菇夸,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn)仪吧,遠(yuǎn)而示之近庄新;利而誘之,亂而取之薯鼠,實(shí)而備之择诈,強(qiáng)而避之,怒而撓之出皇,卑而驕之羞芍,佚而勞之,親而離之郊艘。攻其無備荷科,出其不意唯咬。此兵家之勝,不可先傳也畏浆。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者副渴,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者全度,得算少也煮剧。多算勝,少算不勝将鸵,而況于無算乎勉盅?吾以此觀之,勝負(fù)見矣顶掉。
作戰(zhàn)篇
孫子曰:凡用兵之法草娜,馳車千駟,革車千乘痒筒,帶甲十萬宰闰,千里饋糧,則內(nèi)外之費(fèi)簿透,賓客之用移袍,膠漆之材,車甲之奉老充,日費(fèi)千金葡盗,然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)也勝啡浊,久則鈍兵挫銳觅够,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足巷嚣。夫鈍兵挫銳喘先,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起廷粒,雖有智者窘拯,不能善其后矣。故兵聞拙速评雌,未睹巧之久也树枫。夫兵久而國(guó)利者直焙,未之有也景东。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也奔誓。
善用兵者斤吐,役不再籍搔涝,糧不三載,取用于國(guó)和措,因糧于敵庄呈,故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸派阱,遠(yuǎn)輸則百姓貧诬留;近師者貴賣,貴賣則百姓財(cái)竭贫母,財(cái)竭則急于丘役文兑。力屈財(cái)殫,中原內(nèi)虛于家,百姓之費(fèi),十去其七驳癌;公家之費(fèi)哩掺,破軍罷馬,甲胄矢弓冕碟,戟盾矛櫓,丘牛大車,十去其六拒名。
故智將務(wù)食于敵,食敵一鐘芋酌,當(dāng)吾二十鐘靡狞;萁稈一石,當(dāng)吾二十石隔嫡。
故殺敵者甸怕,怒也;取敵之利者腮恩,貨也梢杭。車戰(zhàn)得車十乘以上,賞其先得者而更其旌旗秸滴。車雜而乘之武契,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)荡含。
故兵貴勝咒唆,不貴久。故知兵之將释液,生民之司命全释,國(guó)家安危之主也。
謀攻篇
孫子曰:夫用兵之法误债,全國(guó)為上浸船,破國(guó)次之妄迁,全軍為上,破軍次之李命;全旅為上登淘,破旅次之;全卒為上封字,破卒次之黔州;全伍為上,破伍次之阔籽。是故百戰(zhàn)百勝辩撑,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵仿耽,善之善者也合冀。
故上兵伐謀,其次伐交项贺,其次伐兵君躺,其下攻城。攻城之法為不得已开缎。修櫓轒辒棕叫,具器械,三月而后成奕删,距堙俺泣,又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之完残,殺士三分之一而城不拔者伏钠,此攻之災(zāi)也。
故善用兵者谨设,屈人之兵而非戰(zhàn)也熟掂,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也扎拣,必以全爭(zhēng)于天下赴肚。故兵不頓而利可全,此謀攻之法也二蓝。
故用兵之法誉券,十則圍之,五則攻之刊愚,倍則分之踊跟,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之百拓,不若則能避之琴锭。故小敵之堅(jiān),大敵之擒也衙传。
夫?qū)⒄呔鎏瑖?guó)之輔也。輔周蓖捶,則國(guó)必強(qiáng)地回;輔隙,則國(guó)必弱俊鱼。
故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)刻像,不知軍之不可以退而謂之退,是謂“縻軍”并闲;不知三軍之事细睡,而同三軍之政者,則軍士惑矣帝火;不知三軍之權(quán)溜徙,而同三軍之任,則軍士疑矣犀填。三軍既惑且疑蠢壹,則諸侯之難至矣,是謂“亂軍引勝”九巡。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝图贸,識(shí)眾寡之用者勝,上下同欲者勝冕广,以虞待不虞者勝疏日,將能而君不御者勝。此五者撒汉,知?jiǎng)僦酪病?/p>
故曰:知彼知己者制恍,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己神凑,一勝一負(fù)净神,不知彼,不知己溉委,每戰(zhàn)必殆鹃唯。
軍形篇
孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝瓣喊,以待敵之可勝坡慌。不可勝在己,可勝在敵藻三。故善戰(zhàn)者洪橘,能為不可勝跪者,不使敵之必可勝。故曰:勝可知熄求,不可為也渣玲。
不可勝者,守也弟晚;可勝者忘衍,攻也。守則不足卿城,攻則有余(竹簡(jiǎn)為:守則有余枚钓,攻則不足)。善守者瑟押,藏于九地之下搀捷,善攻者,動(dòng)于九天之上多望,故能自保而全勝也指煎。
見勝不過眾人之所知,非善之善者也便斥;戰(zhàn)勝而天下曰善至壤,非善之善者也。故舉秋毫不為多力枢纠,見日月不為明目像街,聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者晋渺,勝于易勝者也镰绎。故善戰(zhàn)者之勝也,無智名木西,無勇功畴栖。故其戰(zhàn)勝不忒,不忒者八千,其所措必勝吗讶,勝已敗者也。故善戰(zhàn)者恋捆,立于不敗之地照皆,而不失敵之?dāng)∫病J枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)沸停,敗兵先戰(zhàn)而后求勝膜毁。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政瘟滨。
兵法:一曰度候醒,二曰量,三曰數(shù)杂瘸,四曰稱倒淫,五曰勝。地生度胧沫,度生量昌简,量生數(shù)占业,數(shù)生稱绒怨,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖谦疾,敗兵若以銖稱鎰南蹂。勝者之戰(zhàn)民也,若決積水于千仞之溪者念恍,形也六剥。
兵勢(shì)篇
孫子曰:凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也峰伙;斗眾如斗寡疗疟,形名是也;三軍之眾瞳氓,可使必受敵而無敗者策彤,奇正是也;兵之所加匣摘,如以碫投卵者店诗,虛實(shí)是也。
凡戰(zhàn)者音榜,以正合庞瘸,以奇勝。故善出奇者赠叼,無窮如天地擦囊,不竭如江海。終而復(fù)始嘴办,日月是也霜第。死而更生,四時(shí)是也户辞。聲不過五泌类,五聲之變,不可勝聽也;色不過五刃榨,五色之變弹砚,不可勝觀也;味不過五枢希,五味之變桌吃,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢(shì)不過奇正苞轿,奇正之變茅诱,不可勝窮也。奇正相生搬卒,如循環(huán)之無端瑟俭,孰能窮之哉!
激水之疾契邀,至于漂石者摆寄,勢(shì)也;鷙鳥之疾坯门,至于毀折者微饥,節(jié)也。故善戰(zhàn)者古戴,其勢(shì)險(xiǎn)欠橘,其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩现恼,節(jié)如發(fā)機(jī)肃续。紛紛紜紜,斗亂而不可亂述暂;渾渾沌沌痹升,形圓而不可敗。亂生于治畦韭,怯生于勇疼蛾,弱生于強(qiáng)。治亂艺配,數(shù)也察郁;勇怯,勢(shì)也转唉;強(qiáng)弱皮钠,形也。
故善動(dòng)敵者赠法,形之麦轰,敵必從之;予之,敵必取之款侵。以利動(dòng)之末荐,以卒待之。故善戰(zhàn)者新锈,求之于勢(shì)甲脏,不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者妹笆,其戰(zhàn)人也块请,如轉(zhuǎn)木石。木石之性拳缠,安則靜墩新,危則動(dòng),方則止脊凰,圓則行抖棘。
故善戰(zhàn)人之勢(shì)茂腥,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者狸涌,勢(shì)也。
虛實(shí)篇
孫子曰:凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚最岗,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞帕胆,故善戰(zhàn)者,致人而不致于人般渡。能使敵人自至者懒豹,利之也;能使敵人不得至者驯用,害之也脸秽,故敵佚能勞之,飽能饑之蝴乔,安能動(dòng)之记餐。出其所不趨,趨其所不意薇正。行千里而不勞者片酝,行于無人之地也。
攻而必取者挖腰,攻其所不守也雕沿;守而必固者,守其所不攻也猴仑。故善攻者审轮,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻疾渣。微乎微乎贤姆,至于無形。神乎神乎稳衬,至于無聲霞捡,故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者薄疚,沖其虛也碧信;退而不可追者,速而不可及也街夭。故我欲戰(zhàn)砰碴,敵雖高壘深溝,不得不與我戰(zhàn)者板丽,攻其所必救也呈枉;我不欲戰(zhàn),畫地而守之埃碱,敵不得與我戰(zhàn)者猖辫,乖其所之也。
故形人而我無形砚殿,則我專而敵分啃憎。我專為一,敵分為十似炎,是以十攻其一也辛萍,則我眾而敵寡;能以眾擊寡者羡藐,則吾之所與戰(zhàn)者贩毕,約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知仆嗦,不可知辉阶,則敵所備者多;敵所備者多欧啤,則吾之所與戰(zhàn)者睛藻,寡矣。
故備前則后寡邢隧,備后則前寡店印,備左則右寡,備右則左寡倒慧,無所不備按摘,則無所不寡包券。寡者,備人者也炫贤;眾者溅固,使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地兰珍,知戰(zhàn)之日侍郭,則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地掠河,不知戰(zhàn)日亮元,則左不能救右,右不能救左唠摹,前不能救后爆捞,后不能救前,而況遠(yuǎn)者數(shù)十里勾拉,近者數(shù)里乎煮甥?
以吾度之,越人之兵雖多藕赞,亦奚益于勝敗哉成肘?故曰:勝可為也。敵雖眾找默,可使無斗艇劫。故策之而知得失之計(jì)吼驶,作之而知?jiǎng)屿o之理惩激,形之而知死生之地,角之而知有余不足之處蟹演。故形兵之極风钻,至于無形。無形酒请,則深間不能窺骡技,智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾羞反,眾不能知布朦;人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形昼窗。故其戰(zhàn)勝不復(fù)是趴,而應(yīng)形于無窮。
夫兵形象水澄惊,水之形唆途,避高而趨下富雅,兵之形,避實(shí)而擊虛肛搬。水因地而制流没佑,兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)温赔,水無常形蛤奢,能因敵變化而取勝者,謂之神陶贼。
故五行無常勝远剩,四時(shí)無常位,日有短長(zhǎng)骇窍,月有死生瓜晤。
軍爭(zhēng)篇
孫子曰:凡用兵之法,將受命于君腹纳,合軍聚眾痢掠,交和而舍,莫難于軍爭(zhēng)嘲恍。軍爭(zhēng)之難者足画,以迂為直,以患為利佃牛。
故迂其途淹辞,而誘之以利,后人發(fā)俘侠,先人至象缀,此知迂直之計(jì)者也。軍爭(zhēng)為利爷速,軍爭(zhēng)為危央星。舉軍而爭(zhēng)利則不及,委軍而爭(zhēng)利則輜重捐惫东。是故卷甲而趨莉给,日夜不處,倍道兼行廉沮,百里而爭(zhēng)利颓遏,則擒三將軍,勁者先滞时,疲者后叁幢,其法十一而至;五十里而爭(zhēng)利漂洋,則蹶上將軍遥皂,其法半至力喷;三十里而爭(zhēng)利,則三分之二至演训。是故軍無輜重則亡弟孟,無糧食則亡,無委積則亡样悟。故不知諸侯之謀者拂募,不能豫交;不知山林窟她、險(xiǎn)阻陈症、沮澤之形者,不能行軍震糖;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者录肯,不能得地利。故兵以詐立吊说,以利動(dòng)论咏,以分和為變者也。故其疾如風(fēng)颁井,其徐如林厅贪,侵掠如火,不動(dòng)如山雅宾,難知如陰养涮,動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾眉抬,廓地分利贯吓,懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝吐辙,此軍爭(zhēng)之法也宣决。
《軍政》曰:“言不相聞,故為之金鼓昏苏;視不相見,故為之旌旗威沫∠凸撸”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也棒掠。民既專一孵构,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退烟很,此用眾之法也颈墅。故夜戰(zhàn)多金鼓蜡镶,晝戰(zhàn)多旌旗,所以變?nèi)酥恳病?/p>
三軍可奪氣恤筛,將軍可奪心官还。是故朝氣銳,晝氣惰毒坛,暮氣歸望伦。善用兵者,避其銳氣煎殷,擊其惰歸屯伞,此治氣者也。以治待亂豪直,以靜待嘩劣摇,此治心者也。以近待遠(yuǎn)弓乙,以佚待勞饵撑,以飽待饑,此治力者也唆貌。無邀正正之旗滑潘,勿擊堂堂之陣,此治變者也锨咙。
故用兵之法语卤,高陵勿向,背丘勿逆酪刀,佯北勿從粹舵,銳卒勿攻,餌兵勿食骂倘,歸師勿遏眼滤,圍師遺闕,窮寇勿迫历涝,此用兵之法也诅需。
九變篇
孫子曰:凡用兵之法,將受命于君荧库,合軍聚眾堰塌。圮地?zé)o舍,衢地交合分衫,絕地?zé)o留场刑,圍地則謀,死地則戰(zhàn)蚪战,途有所不由牵现,軍有所不擊铐懊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng)瞎疼,君命有所不受科乎。
故將通于九變之利者,知用兵矣丑慎;將不通九變之利喜喂,雖知地形,不能得地之利矣竿裂;治兵不知九變之術(shù)玉吁,雖知五利,不能得而用之矣腻异。
是故智者之慮进副,必雜于利害,雜于利而務(wù)可信也悔常,雜于害而患可解也影斑。是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè)机打,趨諸侯者以利矫户。故用兵之法,無恃其不來残邀,恃吾有以待之皆辽;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也芥挣。
故將有五危驱闷,必死可殺,必生可虜空免,忿速可侮空另,廉潔可辱,愛民可煩蹋砚。凡此五者扼菠,將之過也,用兵之災(zāi)也都弹。覆軍殺將娇豫,必以五危,不可不察也畅厢。
行軍篇
孫子曰:凡處軍相敵:絕山依谷,視生處高氮昧,戰(zhàn)隆無登框杜,此處山之軍也浦楣。絕水必遠(yuǎn)水;客絕水而來咪辱,勿迎之于水內(nèi)振劳,令半濟(jì)而擊之,利油狂;欲戰(zhàn)者历恐,無附于水而迎客;視生處高专筷,無迎水流弱贼,此處水上之軍也。絕斥澤磷蛹,惟亟去無留吮旅;若交軍于斥澤之中,必依水草而背眾樹味咳,此處斥澤之軍也庇勃。平陸處易,而右背高槽驶,前死后生责嚷,此處平陸之軍也。凡此四軍之利掂铐,黃帝之所以勝四帝也罕拂。
凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰堡纬,養(yǎng)生而處實(shí)聂受,軍無百疾,是謂必勝烤镐。丘陵堤防蛋济,必處其陽,而右背之炮叶。此兵之利碗旅,地之助也。
上雨镜悉,水沫至祟辟,欲涉者,待其定也侣肄。
凡地有絕澗旧困、天井、天牢、天羅吼具、天陷僚纷、天隙,必亟去之拗盒,勿近也怖竭。吾遠(yuǎn)之,敵近之陡蝇;吾迎之痊臭,敵背之。
軍行有險(xiǎn)阻登夫、潢井广匙、葭葦、山林悼嫉、蘙薈者艇潭,必謹(jǐn)覆索之,此伏奸之所處也戏蔑。
敵近而靜者蹋凝,恃其險(xiǎn)也;遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者总棵,欲人之進(jìn)也鳍寂;其所居易者,利也情龄。
眾樹動(dòng)者迄汛,來也;眾草多障者骤视,疑也鞍爱;鳥起者,伏也专酗;獸駭者睹逃,覆也;塵高而銳者祷肯,車來也沉填;卑而廣者,徒來也佑笋;散而條達(dá)者翼闹,樵采也;少而往來者蒋纬,營(yíng)軍也猎荠。
地形篇
孫子曰:地形有通者坚弱,有掛者,有支者法牲,有隘者史汗,有險(xiǎn)者琼掠,有遠(yuǎn)者拒垃。我可以往,彼可以來瓷蛙,曰通悼瓮;通形者,先居高陽艰猬,利糧道横堡,以戰(zhàn)則利」谔遥可以往命贴,難以返,曰掛食听;掛形者胸蛛,敵無備,出而勝之樱报;敵若有備葬项,出而不勝,難以返迹蛤,不利民珍。我出而不利,彼出而不利盗飒,曰支嚷量;支形者,敵雖利我逆趣,我無出也蝶溶;引而去之,令敵半出而擊之汗贫,利蕉朵。隘形者,我先居之堕绩,必盈之以待敵剂陡;若敵先居之,盈而勿從咐蝇,不盈而從之涯鲁。險(xiǎn)形者,我先居之,必居高陽以待敵抹腿;若敵先居之岛请,引而去之,勿從也警绩。遠(yuǎn)形者崇败,勢(shì)均,難以挑戰(zhàn)肩祥,戰(zhàn)而不利后室。凡此六者,地之道也混狠;將之至任岸霹,不可不察也。
故兵有走者将饺,有弛者贡避,有陷者,有崩者予弧,有亂者刮吧,有北者。凡此六者桌肴,非天之災(zāi)皇筛,將之過也。夫勢(shì)均坠七,以一擊十水醋,曰走;卒強(qiáng)吏弱彪置,曰弛拄踪,吏強(qiáng)卒弱,曰陷拳魁;大吏怒而不服惶桐,遇敵懟而自戰(zhàn),將不知其能潘懊,曰崩姚糊;將弱不嚴(yán),教道不明授舟,吏卒無常救恨,陳兵縱橫,曰亂释树;將不能料敵肠槽,以少合眾擎淤,以弱擊強(qiáng),兵無選鋒秸仙,曰北嘴拢。凡此六者,敗之道也寂纪;將之至任席吴,不可不察也。
夫地形者弊攘,兵之助也抢腐。料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近襟交,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝伤靠,不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>
故戰(zhàn)道必勝捣域,主曰無戰(zhàn),必戰(zhàn)可也宴合;戰(zhàn)道不勝焕梅,主曰必戰(zhàn),無戰(zhàn)可也卦洽。故進(jìn)不求名贞言,退不避罪,唯人是保阀蒂,而利合于主该窗,國(guó)之寶也。
視卒如嬰兒蚤霞,故可與之赴深溪酗失;視卒如愛子,故可與之俱死昧绣。厚而不能使规肴,愛而不能令,亂而不能治夜畴,譬若驕子拖刃,不可用也。
知吾卒之可以擊贪绘,而不知敵之不可擊兑牡,勝之半也;知敵之可擊兔簇,而不知吾卒之不可以擊发绢,勝之半也硬耍;知敵之可擊,知吾卒之可以擊边酒,而不知地形之不可以戰(zhàn)经柴,勝之半也。故知兵者墩朦,動(dòng)而不迷坯认,舉而不窮。故曰:知彼知己氓涣,勝乃不殆牛哺;知天知地,勝乃不窮劳吠。
辭卑而益?zhèn)湔咭螅M(jìn)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者痒玩,退也淳附;輕車先出居其側(cè)者,陳也蠢古;無約而請(qǐng)和者奴曙,謀也;奔走而陳兵車者草讶,期也洽糟;半進(jìn)半退者,誘也堕战。
杖而立者坤溃,饑也;汲而先飲者践啄,渴也浇雹;見利而不進(jìn)者,勞也屿讽;鳥集者昭灵,虛也;夜呼者伐谈,恐也烂完;軍擾者,將不重也诵棵;旌旗動(dòng)者抠蚣,亂也;吏怒者履澳,倦也嘶窄;粟馬肉食怀跛,軍無懸缻,不返其舍者柄冲,窮寇也吻谋;諄諄翕翕,徐與人言者现横,失眾也漓拾;數(shù)賞者,窘也戒祠;數(shù)罰者骇两,困也;先暴而后畏其眾者姜盈,不精之至也低千;來委謝者,欲休息也贩据。兵怒而相迎栋操,久而不合,又不相去饱亮,必謹(jǐn)察之。
兵非益多也舍沙,惟無武進(jìn)近上,足以并力、料敵拂铡、取人而已壹无。夫惟無慮而易敵者,必擒于人感帅。
卒未親附而罰之斗锭,則不服,不服則難用也失球。卒已親附而罰不行岖是,則不可用也。故令之以文实苞,齊之以武豺撑,是謂必取。令素行以教其民黔牵,則民服聪轿;令不素行以教其民,則民不服猾浦。令素行者陆错,與眾相得也灯抛。
九地篇
孫子曰:用兵之法,有散地音瓷,有輕地对嚼,有爭(zhēng)地,有交地外莲,有衢地猪半,有重地,有圮地偷线,有圍地磨确,有死地。諸侯自戰(zhàn)其地声邦,為散地乏奥。入人之地不深者,為輕地亥曹。我得則利邓了,彼得亦利者,為爭(zhēng)地媳瞪。我可以往骗炉,彼可以來者,為交地蛇受。諸侯之地三屬句葵,先至而得天下之眾者,為衢地兢仰。入人之地深乍丈,背城邑多者,為重地把将。行山林轻专、險(xiǎn)阻、沮澤察蹲,凡難行之道者请垛,為圮地。所由入者隘递览,所從歸者迂叼屠,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地绞铃。疾戰(zhàn)則存镜雨,不疾戰(zhàn)則亡者,為死地。是故散地則無戰(zhàn)荚坞,輕地則無止挑宠,爭(zhēng)地則無攻,交地則無絕颓影,衢地則合交各淀,重地則掠,圮地則行诡挂,圍地則謀碎浇,死地則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者璃俗,能使敵人前后不相及奴璃,眾寡不相恃,貴賤不相救城豁,上下不相收苟穆,卒離而不集,兵合而不齊唱星。合于利而動(dòng)雳旅,不合于利而止。敢問:“敵眾整而將來间聊,待之若何攒盈?”曰:“先奪其所愛,則聽矣哎榴÷偻”
兵之情主速,乘人之不及叹话,由不虞之道,攻其所不戒也墩瞳。
凡為客之道:深入則專驼壶,主人不克;掠于饒野喉酌,三軍足食热凹;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞,并氣積力泪电,運(yùn)兵計(jì)謀般妙,為不可測(cè)。投之無所往相速,死且不北碟渺,死焉不得,士人盡力突诬。兵士甚陷則不懼苫拍,無所往則固芜繁。深入則拘,不得已則斗绒极。是故其兵不修而戒骏令,不求而得,不約而親垄提,不令而信榔袋,禁祥去疑,至死無所之铡俐。吾士無余財(cái)凰兑,非惡貨也;無余命高蜂,非惡壽也聪黎。令發(fā)之日,士卒坐者涕沾襟备恤。偃臥者涕交頤稿饰。投之無所往者,諸露泊、劌之勇也喉镰。
故善用兵者,譬如率然惭笑;率然者侣姆,常山之蛇也。擊其首則尾至沉噩,擊其尾則首至捺宗,擊其中則首尾俱至。敢問:“兵可使如率然乎川蒙?”曰:“可蚜厉。”夫吳人與越人相惡也畜眨,當(dāng)其同舟而濟(jì)昼牛,遇風(fēng),其相救也如左右手康聂。是故方馬埋輪贰健,未足恃也;齊勇若一恬汁,政之道也伶椿;剛?cè)峤缘茫刂硪病9噬朴帽咝瑪y手若使一人游昼,不得已也。
將軍之事:靜以幽尝蠕,正以治烘豌。能愚士卒之耳目,使之無知看彼。易其事廊佩,革其謀,使人無識(shí)靖榕;易其居标锄,迂其途,使人不得慮茁计。帥與之期料皇,如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地星压,而發(fā)其機(jī)践剂,焚舟破釜,若驅(qū)群羊娜膘,驅(qū)而往逊脯,驅(qū)而來,莫知所之竣贪。聚三軍之眾军洼,投之于險(xiǎn),此謂將軍之事也演怎。九地之變匕争,屈伸之利,人情之理爷耀,不可不察汗捡。
凡為客之道:深則專,淺則散畏纲。去國(guó)越境而師者,絕地也春缕;四達(dá)者盗胀,衢地也;入深者锄贼,重地也票灰;入淺者,輕地也;背固前隘者屑迂,圍地也浸策;無所往者,死地也惹盼。
是故散地庸汗,吾將一其志;輕地手报,吾將使之屬蚯舱;爭(zhēng)地,吾將趨其后掩蛤;交地枉昏,吾將謹(jǐn)其守;衢地揍鸟,吾將固其結(jié)兄裂;重地,吾將繼其食阳藻;圮地晰奖,吾將進(jìn)其涂;圍地稚配,“吾將塞其闕畅涂;死地,吾將示之以不活道川。
故兵之情午衰,圍則御,不得已則斗冒萄,過則從臊岸。是故不知諸侯之謀者,不能預(yù)交尊流;不知山林帅戒、險(xiǎn)阻、沮澤之形者崖技,不能行軍逻住;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利迎献。四五者瞎访,不知一,非霸王之兵也吁恍。夫霸王之兵扒秸,伐大國(guó)播演,則其眾不得聚;威加于敵伴奥,則其交不得合写烤。是故不爭(zhēng)天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán)拾徙,信己之私洲炊,威加于敵,故其城可拔锣吼,其國(guó)可隳选浑。施無法之賞,懸無政之令玄叠,犯三軍之眾古徒,若使一人。犯之以事读恃,勿告以言隧膘;犯之以利,勿告以害寺惫。
投之亡地然后存疹吃,陷之死地然后生。夫眾陷于害西雀,然后能為勝敗萨驶。
故為兵之事,在于順詳敵之意艇肴,并敵一向腔呜,千里殺將,此謂巧能成事者也再悼。
是故政舉之日核畴,夷關(guān)折符,無通其使冲九;厲于廊廟之上谤草,以誅其事。敵人開闔莺奸,必亟入之丑孩。先其所愛,微與之期灭贷。踐墨隨敵嚎杨,以決戰(zhàn)事。是故始如處女氧腰,敵人開戶枫浙,后如脫兔,敵不及拒古拴。
火攻篇
孫子曰:凡火攻有五:一曰火人箩帚,二曰火積,三曰火輜黄痪,四曰火庫紧帕,五曰火隊(duì)。行火必有因桅打,煙火必素具是嗜。發(fā)火有時(shí),起火有日挺尾。時(shí)者鹅搪,天之燥也;日者遭铺,月在箕丽柿、壁、翼魂挂、軫也甫题。凡此四宿者,風(fēng)起之日也涂召。
凡火攻坠非,必因五火之變而應(yīng)之」火發(fā)于內(nèi)炎码,則早應(yīng)之于外〔湛ǎ火發(fā)兵靜者辅肾,待而勿攻,極其火力轮锥,可從而從之矫钓,不可從而止∩岫牛火可發(fā)于外新娜,無待于內(nèi),以時(shí)發(fā)之既绩「帕洌火發(fā)上風(fēng),無攻下風(fēng)饲握。晝風(fēng)久私杜,夜風(fēng)止蚕键。凡軍必知有五火之變,以數(shù)守之衰粹。
故以火佐攻者明锣光,以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕铝耻,不可以奪誊爹。夫戰(zhàn)勝攻取,而不修其功者兇瓢捉,命曰費(fèi)留频丘。故曰:明主慮之,良將修之泡态。非利不動(dòng)搂漠,非得不用,非危不戰(zhàn)兽赁。主不可以怒而興師状答,將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動(dòng)刀崖,不合于利而止惊科。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅亮钦;亡國(guó)不可以復(fù)存馆截,死者不可以復(fù)生。故明君慎之蜂莉,良將警之蜡娶,此安國(guó)全軍之道也。
用間篇
孫子曰:凡興師十萬映穗,出征千里窖张,百姓之費(fèi),公家之奉蚁滋,日費(fèi)千金宿接;內(nèi)外騷動(dòng),怠于道路辕录,不得操事者睦霎,七十萬家。相守?cái)?shù)年走诞,以爭(zhēng)一日之勝副女,而愛爵祿百金,不知敵之情者蚣旱,不仁之至也碑幅,非人之將也戴陡,非主之佐也,非勝之主也沟涨。故明君賢將猜欺,所以動(dòng)而勝人,成功出于眾者拷窜,先知也。先知者涧黄,不可取于鬼神篮昧,不可象于事,不可驗(yàn)于度笋妥,必取于人懊昨,知敵之情者也。
故用間有五:有因間春宣,有內(nèi)間酵颁,有反間,有死間月帝,有生間躏惋。五間俱起,莫知其道嚷辅,是謂神紀(jì)簿姨,人君之寶也。因間者簸搞,因其鄉(xiāng)人而用之扁位。內(nèi)間者,因其官人而用之趁俊。反間者域仇,因其敵間而用之。死間者寺擂,為誑事于外暇务,令吾間知之,而傳之于敵也沽讹。生間者般卑,反報(bào)也。
故三軍之事爽雄,莫親于間蝠检,賞莫厚于間,事莫密于間挚瘟。非圣智不能用間叹谁,非仁義不能使間饲梭,非微妙不能得間之實(shí)。微哉焰檩!微哉憔涉!無所不用間也。間事未發(fā)析苫,而先聞?wù)叨颠叮g與所告者皆死。(莫親于間:指沒有比間諜更應(yīng)成為親信了衩侥。賞莫厚于間:指沒有比間諜更應(yīng)該得到豐富的獎(jiǎng)賞了国旷。事莫密于間:沒有經(jīng)間諜的事更應(yīng)該保守機(jī)密了。間事未發(fā):用間之事還沒有開始進(jìn)行茫死。間與所告者皆死:間諜和告知用間之事的人都要處死跪但。)
凡軍之所欲擊,城之所欲攻峦萎,人之所欲殺屡久,必先知其守將,左右爱榔,謁者被环,門者,舍人之姓名搓蚪,令吾間必索知之蛤售。
必索敵人之間來間我者,因而利之妒潭,導(dǎo)而舍之悴能,故反間可得而用也。因是而知之雳灾,故鄉(xiāng)間漠酿、內(nèi)間可得而使也;因是而知之谎亩,故死間為誑事炒嘲,可使告敵。因是而知之匈庭,故生間可使如期夫凸。五間之事,主必知之阱持,知之必在于反間夭拌,故反間不可不厚也。
昔殷之興也,伊摯在夏鸽扁;周之興也蒜绽,呂牙在殷。故惟明君賢將桶现,能以上智為間者躲雅,必成大功。此兵之要骡和,三軍之所恃而動(dòng)也相赁。