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原文
始計(jì)篇
孫子曰：兵者宴胧，國(guó)之大事，死生之地表锻，存亡之道恕齐，不可不察也。
故經(jīng)之以五事瞬逊，校之以計(jì)显歧，而索其情：一曰道，二曰天确镊，三曰地士骤，四曰將、五曰法蕾域。道者拷肌，令民與上同意也，故可以與之死旨巷，可以與之生巨缘，而不畏危。天者采呐，陰陽若锁，寒暑、時(shí)制也斧吐。地者又固，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易会通、廣狹口予、死生也娄周。將者涕侈，智、信煤辨、仁裳涛、勇、嚴(yán)也众辨。法者端三，曲制、官道鹃彻、主用也郊闯。凡此五者，將莫不聞，知之者勝团赁，不知者不勝育拨。故校之以計(jì)，而索其情欢摄，曰：主孰有道熬丧？將孰有能？天地孰得怀挠？法令孰行析蝴？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練绿淋？賞罰孰明闷畸？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽吾計(jì)躬它，用之必勝腾啥，留之；將不聽吾計(jì)冯吓，用之必?cái)√却ブＳ?jì)利以聽组贺，乃為之勢(shì)凸舵，以佐其外。勢(shì)者失尖，因利而制權(quán)也啊奄。
兵者，詭道也掀潮。故能而示之不能菇夸，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)仪吧，遠(yuǎn)而示之近庄新；利而誘之，亂而取之薯鼠，實(shí)而備之择诈，強(qiáng)而避之，怒而撓之出皇，卑而驕之羞芍，佚而勞之，親而離之郊艘。攻其無備荷科，出其不意唯咬。此兵家之勝，不可先傳也畏浆。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者副渴，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者全度，得算少也煮剧。多算勝，少算不勝将鸵，而況于無算乎勉盅？吾以此觀之，勝負(fù)見矣顶掉。
作戰(zhàn)篇
孫子曰：凡用兵之法草娜，馳車千駟，革車千乘痒筒，帶甲十萬宰闰，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)簿透，賓客之用移袍，膠漆之材，車甲之奉老充，日費(fèi)千金葡盗，然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)也勝啡浊，久則鈍兵挫銳觅够，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足巷嚣。夫鈍兵挫銳喘先，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起廷粒，雖有智者窘拯，不能善其后矣。故兵聞拙速评雌，未睹巧之久也树枫。夫兵久而國(guó)利者直焙，未之有也景东。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也奔誓。
善用兵者斤吐，役不再籍搔涝，糧不三載，取用于國(guó)和措，因糧于敵庄呈，故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸派阱，遠(yuǎn)輸則百姓貧诬留；近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭贫母，財(cái)竭則急于丘役文兑。力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七驳癌；公家之費(fèi)哩掺，破軍罷馬，甲胄矢弓冕碟，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六拒名。
故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘芋酌，當(dāng)吾二十鐘靡狞；萁稈一石，當(dāng)吾二十石隔嫡。
故殺敵者甸怕，怒也；取敵之利者腮恩，貨也梢杭。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗秸滴。車雜而乘之武契，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)荡含。
故兵貴勝咒唆，不貴久。故知兵之將释液，生民之司命全释，國(guó)家安危之主也。
謀攻篇
孫子曰：夫用兵之法误债，全國(guó)為上浸船，破國(guó)次之妄迁，全軍為上，破軍次之李命；全旅為上登淘，破旅次之；全卒為上封字，破卒次之黔州；全伍為上，破伍次之阔籽。是故百戰(zhàn)百勝辩撑，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵仿耽，善之善者也合冀。
故上兵伐謀，其次伐交项贺，其次伐兵君躺，其下攻城。攻城之法為不得已开缎。修櫓轒辒棕叫，具器械，三月而后成奕删，距堙俺泣，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之完残，殺士三分之一而城不拔者伏钠，此攻之災(zāi)也。
故善用兵者谨设，屈人之兵而非戰(zhàn)也熟掂，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也扎拣，必以全爭(zhēng)于天下赴肚。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也二蓝。
故用兵之法誉券，十則圍之，五則攻之刊愚，倍則分之踊跟，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之百拓，不若則能避之琴锭。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也衙传。
夫?qū)⒄呔鎏瑖?guó)之輔也。輔周蓖捶，則國(guó)必強(qiáng)地回；輔隙，則國(guó)必弱俊鱼。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)刻像，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”并闲；不知三軍之事细睡，而同三軍之政者，則軍士惑矣帝火；不知三軍之權(quán)溜徙，而同三軍之任，則軍士疑矣犀填。三軍既惑且疑蠢壹，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”九巡。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝图贸，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝冕广，以虞待不虞者勝疏日，將能而君不御者勝。此五者撒汉，知?jiǎng)僦酪病?/p>
故曰：知彼知己者制恍，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己神凑，一勝一負(fù)净神，不知彼，不知己溉委，每戰(zhàn)必殆鹃唯。
軍形篇
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝瓣喊，以待敵之可勝坡慌。不可勝在己，可勝在敵藻三。故善戰(zhàn)者洪橘，能為不可勝跪者，不使敵之必可勝。故曰：勝可知熄求，不可為也渣玲。
不可勝者，守也弟晚；可勝者忘衍，攻也。守則不足卿城，攻則有余（竹簡(jiǎn)為：守則有余枚钓，攻則不足）。善守者瑟押，藏于九地之下搀捷，善攻者，動(dòng)于九天之上多望，故能自保而全勝也指煎。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也便斥；戰(zhàn)勝而天下曰善至壤，非善之善者也。故舉秋毫不為多力枢纠，見日月不為明目像街，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者晋渺，勝于易勝者也镰绎。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名木西，無勇功畴栖。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者八千，其所措必勝吗讶，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者恋捆，立于不敗之地照皆，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)沸停，敗兵先戰(zhàn)而后求勝膜毁。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政瘟滨。
兵法：一曰度候醒，二曰量，三曰數(shù)杂瘸，四曰稱倒淫，五曰勝。地生度胧沫，度生量昌简，量生數(shù)占业，數(shù)生稱绒怨，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖谦疾，敗兵若以銖稱鎰南蹂。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者念恍，形也六剥。
兵勢(shì)篇
孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也峰伙；斗眾如斗寡疗疟，形名是也；三軍之眾瞳氓，可使必受敵而無敗者策彤，奇正是也；兵之所加匣摘，如以碫投卵者店诗，虛實(shí)是也。
凡戰(zhàn)者音榜，以正合庞瘸，以奇勝。故善出奇者赠叼，無窮如天地擦囊，不竭如江海。終而復(fù)始嘴办，日月是也霜第。死而更生，四時(shí)是也户辞。聲不過五泌类，五聲之變，不可勝聽也；色不過五刃榨，五色之變弹砚，不可勝觀也；味不過五枢希，五味之變桌吃，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過奇正苞轿，奇正之變茅诱，不可勝窮也。奇正相生搬卒，如循環(huán)之無端瑟俭，孰能窮之哉！
激水之疾契邀，至于漂石者摆寄，勢(shì)也；鷙鳥之疾坯门，至于毀折者微饥，節(jié)也。故善戰(zhàn)者古戴，其勢(shì)險(xiǎn)欠橘，其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩现恼，節(jié)如發(fā)機(jī)肃续。紛紛紜紜，斗亂而不可亂述暂；渾渾沌沌痹升，形圓而不可敗。亂生于治畦韭，怯生于勇疼蛾，弱生于強(qiáng)。治亂艺配，數(shù)也察郁；勇怯，勢(shì)也转唉；強(qiáng)弱皮钠，形也。
故善動(dòng)敵者赠法，形之麦轰，敵必從之；予之，敵必取之款侵。以利動(dòng)之末荐，以卒待之。故善戰(zhàn)者新锈，求之于勢(shì)甲脏，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者妹笆，其戰(zhàn)人也块请，如轉(zhuǎn)木石。木石之性拳缠，安則靜墩新，危則動(dòng)，方則止脊凰，圓則行抖棘。
故善戰(zhàn)人之勢(shì)茂腥，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者狸涌，勢(shì)也。
虛實(shí)篇
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚最岗，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞帕胆，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人般渡。能使敵人自至者懒豹，利之也；能使敵人不得至者驯用，害之也脸秽，故敵佚能勞之，飽能饑之蝴乔，安能動(dòng)之记餐。出其所不趨，趨其所不意薇正。行千里而不勞者片酝，行于無人之地也。
攻而必取者挖腰，攻其所不守也雕沿；守而必固者，守其所不攻也猴仑。故善攻者审轮，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻疾渣。微乎微乎贤姆，至于無形。神乎神乎稳衬，至于無聲霞捡，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者薄疚，沖其虛也碧信；退而不可追者，速而不可及也街夭。故我欲戰(zhàn)砰碴，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者板丽，攻其所必救也呈枉；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之埃碱，敵不得與我戰(zhàn)者猖辫，乖其所之也。
故形人而我無形砚殿，則我專而敵分啃憎。我專為一，敵分為十似炎，是以十攻其一也辛萍，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者羡藐，則吾之所與戰(zhàn)者贩毕，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知仆嗦，不可知辉阶，則敵所備者多；敵所備者多欧啤，則吾之所與戰(zhàn)者睛藻，寡矣。
故備前則后寡邢隧，備后則前寡店印，備左則右寡，備右則左寡倒慧，無所不備按摘，則無所不寡包券。寡者，備人者也炫贤；眾者溅固，使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地兰珍，知戰(zhàn)之日侍郭，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地掠河，不知戰(zhàn)日亮元，則左不能救右，右不能救左唠摹，前不能救后爆捞，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里勾拉，近者數(shù)里乎煮甥？
以吾度之，越人之兵雖多藕赞，亦奚益于勝敗哉成肘？故曰：勝可為也。敵雖眾找默，可使無斗艇劫。故策之而知得失之計(jì)吼驶，作之而知?jiǎng)屿o之理惩激，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處蟹演。故形兵之極风钻，至于無形。無形酒请，則深間不能窺骡技，智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾羞反，眾不能知布朦；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形昼窗。故其戰(zhàn)勝不復(fù)是趴，而應(yīng)形于無窮。
夫兵形象水澄惊，水之形唆途，避高而趨下富雅，兵之形，避實(shí)而擊虛肛搬。水因地而制流没佑，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)温赔，水無常形蛤奢，能因敵變化而取勝者，謂之神陶贼。
故五行無常勝远剩，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)骇窍，月有死生瓜晤。
軍爭(zhēng)篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君腹纳，合軍聚眾痢掠，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)嘲恍。軍爭(zhēng)之難者足画，以迂為直，以患為利佃牛。
故迂其途淹辞，而誘之以利，后人發(fā)俘侠，先人至象缀，此知迂直之計(jì)者也。軍爭(zhēng)為利爷速，軍爭(zhēng)為危央星。舉軍而爭(zhēng)利則不及，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐惫东。是故卷甲而趨莉给，日夜不處，倍道兼行廉沮，百里而爭(zhēng)利颓遏，則擒三將軍，勁者先滞时，疲者后叁幢，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利漂洋，則蹶上將軍遥皂，其法半至力喷；三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至演训。是故軍無輜重則亡弟孟，無糧食則亡，無委積則亡样悟。故不知諸侯之謀者拂募，不能豫交；不知山林窟她、險(xiǎn)阻陈症、沮澤之形者，不能行軍震糖；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者录肯，不能得地利。故兵以詐立吊说，以利動(dòng)论咏，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)颁井，其徐如林厅贪，侵掠如火，不動(dòng)如山雅宾，難知如陰养涮，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾眉抬，廓地分利贯吓，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝吐辙，此軍爭(zhēng)之法也宣决。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓昏苏；視不相見，故為之旌旗威沫∠凸撸”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也棒掠。民既專一孵构，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退烟很，此用眾之法也颈墅。故夜戰(zhàn)多金鼓蜡镶，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?/p>
三軍可奪氣恤筛，將軍可奪心官还。是故朝氣銳，晝氣惰毒坛，暮氣歸望伦。善用兵者，避其銳氣煎殷，擊其惰歸屯伞，此治氣者也。以治待亂豪直，以靜待嘩劣摇，此治心者也。以近待遠(yuǎn)弓乙，以佚待勞饵撑，以飽待饑，此治力者也唆貌。無邀正正之旗滑潘，勿擊堂堂之陣，此治變者也锨咙。
故用兵之法语卤，高陵勿向，背丘勿逆酪刀，佯北勿從粹舵，銳卒勿攻，餌兵勿食骂倘，歸師勿遏眼滤，圍師遺闕，窮寇勿迫历涝，此用兵之法也诅需。
九變篇
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君荧库，合軍聚眾堰塌。圮地?zé)o舍，衢地交合分衫，絕地?zé)o留场刑，圍地則謀，死地則戰(zhàn)蚪战，途有所不由牵现，軍有所不擊铐懊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)瞎疼，君命有所不受科乎。
故將通于九變之利者，知用兵矣丑慎；將不通九變之利喜喂，雖知地形，不能得地之利矣竿裂；治兵不知九變之術(shù)玉吁，雖知五利，不能得而用之矣腻异。
是故智者之慮进副，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也悔常，雜于害而患可解也影斑。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)机打，趨諸侯者以利矫户。故用兵之法，無恃其不來残邀，恃吾有以待之皆辽；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也芥挣。
故將有五危驱闷，必死可殺，必生可虜空免，忿速可侮空另，廉潔可辱，愛民可煩蹋砚。凡此五者扼菠，將之過也，用兵之災(zāi)也都弹。覆軍殺將娇豫，必以五危，不可不察也畅厢。
行軍篇
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷，視生處高氮昧，戰(zhàn)隆無登框杜，此處山之軍也浦楣。絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來咪辱，勿迎之于水內(nèi)振劳，令半濟(jì)而擊之，利油狂；欲戰(zhàn)者历恐，無附于水而迎客；視生處高专筷，無迎水流弱贼，此處水上之軍也。絕斥澤磷蛹，惟亟去無留吮旅；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹味咳，此處斥澤之軍也庇勃。平陸處易，而右背高槽驶，前死后生责嚷，此處平陸之軍也。凡此四軍之利掂铐，黃帝之所以勝四帝也罕拂。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰堡纬，養(yǎng)生而處實(shí)聂受，軍無百疾，是謂必勝烤镐。丘陵堤防蛋济，必處其陽，而右背之炮叶。此兵之利碗旅，地之助也。
上雨镜悉，水沫至祟辟，欲涉者，待其定也侣肄。
凡地有絕澗旧困、天井、天牢、天羅吼具、天陷僚纷、天隙，必亟去之拗盒，勿近也怖竭。吾遠(yuǎn)之，敵近之陡蝇；吾迎之痊臭，敵背之。
軍行有險(xiǎn)阻登夫、潢井广匙、葭葦、山林悼嫉、蘙薈者艇潭，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也戏蔑。
敵近而靜者蹋凝，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者总棵，欲人之進(jìn)也鳍寂；其所居易者，利也情龄。
眾樹動(dòng)者迄汛，來也；眾草多障者骤视，疑也鞍爱；鳥起者，伏也专酗；獸駭者睹逃，覆也；塵高而銳者祷肯，車來也沉填；卑而廣者，徒來也佑笋；散而條達(dá)者翼闹，樵采也；少而往來者蒋纬，營(yíng)軍也猎荠。
地形篇
孫子曰：地形有通者坚弱，有掛者，有支者法牲，有隘者史汗，有險(xiǎn)者琼掠，有遠(yuǎn)者拒垃。我可以往，彼可以來瓷蛙，曰通悼瓮；通形者，先居高陽艰猬，利糧道横堡，以戰(zhàn)則利」谔遥可以往命贴，難以返，曰掛食听；掛形者胸蛛，敵無備，出而勝之樱报；敵若有備葬项，出而不勝，難以返迹蛤，不利民珍。我出而不利，彼出而不利盗飒，曰支嚷量；支形者，敵雖利我逆趣，我無出也蝶溶；引而去之，令敵半出而擊之汗贫，利蕉朵。隘形者，我先居之堕绩，必盈之以待敵剂陡；若敵先居之，盈而勿從咐蝇，不盈而從之涯鲁。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽以待敵抹腿；若敵先居之岛请，引而去之，勿從也警绩。遠(yuǎn)形者崇败，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)肩祥，戰(zhàn)而不利后室。凡此六者，地之道也混狠；將之至任岸霹，不可不察也。
故兵有走者将饺，有弛者贡避，有陷者，有崩者予弧，有亂者刮吧，有北者。凡此六者桌肴，非天之災(zāi)皇筛，將之過也。夫勢(shì)均坠七，以一擊十水醋，曰走；卒強(qiáng)吏弱彪置，曰弛拄踪，吏強(qiáng)卒弱，曰陷拳魁；大吏怒而不服惶桐，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能潘懊，曰崩姚糊；將弱不嚴(yán)，教道不明授舟，吏卒無常救恨，陳兵縱橫，曰亂释树；將不能料敵肠槽，以少合眾擎淤，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒秸仙，曰北嘴拢。凡此六者，敗之道也寂纪；將之至任席吴，不可不察也。
夫地形者弊攘，兵之助也抢腐。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近襟交，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝伤靠，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>
故戰(zhàn)道必勝捣域，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也宴合；戰(zhàn)道不勝焕梅，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也卦洽。故進(jìn)不求名贞言，退不避罪，唯人是保阀蒂，而利合于主该窗，國(guó)之寶也。
視卒如嬰兒蚤霞，故可與之赴深溪酗失；視卒如愛子，故可與之俱死昧绣。厚而不能使规肴，愛而不能令，亂而不能治夜畴，譬若驕子拖刃，不可用也。
知吾卒之可以擊贪绘，而不知敵之不可擊兑牡，勝之半也；知敵之可擊兔簇，而不知吾卒之不可以擊发绢，勝之半也硬耍；知敵之可擊，知吾卒之可以擊边酒，而不知地形之不可以戰(zhàn)经柴，勝之半也。故知兵者墩朦，動(dòng)而不迷坯认，舉而不窮。故曰：知彼知己氓涣，勝乃不殆牛哺；知天知地，勝乃不窮劳吠。
辭卑而益?zhèn)湔咭螅M(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者痒玩，退也淳附；輕車先出居其側(cè)者，陳也蠢古；無約而請(qǐng)和者奴曙，謀也；奔走而陳兵車者草讶，期也洽糟；半進(jìn)半退者，誘也堕战。
杖而立者坤溃，饑也；汲而先飲者践啄，渴也浇雹；見利而不進(jìn)者，勞也屿讽；鳥集者昭灵，虛也；夜呼者伐谈，恐也烂完；軍擾者，將不重也诵棵；旌旗動(dòng)者抠蚣，亂也；吏怒者履澳，倦也嘶窄；粟馬肉食怀跛，軍無懸缻，不返其舍者柄冲，窮寇也吻谋；諄諄翕翕，徐與人言者现横，失眾也漓拾；數(shù)賞者，窘也戒祠；數(shù)罰者骇两，困也；先暴而后畏其眾者姜盈，不精之至也低千；來委謝者，欲休息也贩据。兵怒而相迎栋操，久而不合，又不相去饱亮，必謹(jǐn)察之。
兵非益多也舍沙，惟無武進(jìn)近上，足以并力、料敵拂铡、取人而已壹无。夫惟無慮而易敵者，必擒于人感帅。
卒未親附而罰之斗锭，則不服，不服則難用也失球。卒已親附而罰不行岖是，則不可用也。故令之以文实苞，齊之以武豺撑，是謂必取。令素行以教其民黔牵，則民服聪轿；令不素行以教其民，則民不服猾浦。令素行者陆错，與眾相得也灯抛。
九地篇
孫子曰：用兵之法，有散地音瓷，有輕地对嚼，有爭(zhēng)地，有交地外莲，有衢地猪半，有重地，有圮地偷线，有圍地磨确，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地声邦，為散地乏奥。入人之地不深者，為輕地亥曹。我得則利邓了，彼得亦利者，為爭(zhēng)地媳瞪。我可以往骗炉，彼可以來者，為交地蛇受。諸侯之地三屬句葵，先至而得天下之眾者，為衢地兢仰。入人之地深乍丈，背城邑多者，為重地把将。行山林轻专、險(xiǎn)阻、沮澤察蹲，凡難行之道者请垛，為圮地。所由入者隘递览，所從歸者迂叼屠，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地绞铃。疾戰(zhàn)則存镜雨，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)荚坞，輕地則無止挑宠，爭(zhēng)地則無攻，交地則無絕颓影，衢地則合交各淀，重地則掠，圮地則行诡挂，圍地則謀碎浇，死地則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者璃俗，能使敵人前后不相及奴璃，眾寡不相恃，貴賤不相救城豁，上下不相收苟穆，卒離而不集，兵合而不齊唱星。合于利而動(dòng)雳旅，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來间聊，待之若何攒盈？”曰：“先奪其所愛，則聽矣哎榴÷偻”
兵之情主速，乘人之不及叹话，由不虞之道，攻其所不戒也墩瞳。
凡為客之道：深入則專驼壶，主人不克；掠于饒野喉酌，三軍足食热凹；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力泪电，運(yùn)兵計(jì)謀般妙，為不可測(cè)。投之無所往相速，死且不北碟渺，死焉不得，士人盡力突诬。兵士甚陷則不懼苫拍，無所往則固芜繁。深入則拘，不得已則斗绒极。是故其兵不修而戒骏令，不求而得，不約而親垄提，不令而信榔袋，禁祥去疑，至死無所之铡俐。吾士無余財(cái)凰兑，非惡貨也；無余命高蜂，非惡壽也聪黎。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟备恤。偃臥者涕交頤稿饰。投之無所往者，諸露泊、劌之勇也喉镰。
故善用兵者，譬如率然惭笑；率然者侣姆，常山之蛇也。擊其首則尾至沉噩，擊其尾則首至捺宗，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎川蒙？”曰：“可蚜厉。”夫吳人與越人相惡也畜眨，當(dāng)其同舟而濟(jì)昼牛，遇風(fēng)，其相救也如左右手康聂。是故方馬埋輪贰健，未足恃也；齊勇若一恬汁，政之道也伶椿；剛?cè)峤缘茫刂硪病９噬朴帽咝瑪y手若使一人游昼，不得已也。
將軍之事：靜以幽尝蠕，正以治烘豌。能愚士卒之耳目，使之無知看彼。易其事廊佩，革其謀，使人無識(shí)靖榕；易其居标锄，迂其途，使人不得慮茁计。帥與之期料皇，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地星压，而發(fā)其機(jī)践剂，焚舟破釜，若驅(qū)群羊娜膘，驅(qū)而往逊脯，驅(qū)而來，莫知所之竣贪。聚三軍之眾军洼，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也演怎。九地之變匕争，屈伸之利，人情之理爷耀，不可不察汗捡。
凡為客之道：深則專，淺則散畏纲。去國(guó)越境而師者，絕地也春缕；四達(dá)者盗胀，衢地也；入深者锄贼，重地也票灰；入淺者，輕地也；背固前隘者屑迂，圍地也浸策；無所往者，死地也惹盼。
是故散地庸汗，吾將一其志；輕地手报，吾將使之屬蚯舱；爭(zhēng)地，吾將趨其后掩蛤；交地枉昏，吾將謹(jǐn)其守；衢地揍鸟，吾將固其結(jié)兄裂；重地，吾將繼其食阳藻；圮地晰奖，吾將進(jìn)其涂；圍地稚配，“吾將塞其闕畅涂；死地，吾將示之以不活道川。
故兵之情午衰，圍則御，不得已則斗冒萄，過則從臊岸。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交尊流；不知山林帅戒、險(xiǎn)阻、沮澤之形者崖技，不能行軍逻住；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利迎献。四五者瞎访，不知一，非霸王之兵也吁恍。夫霸王之兵扒秸，伐大國(guó)播演，則其眾不得聚；威加于敵伴奥，則其交不得合写烤。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)拾徙，信己之私洲炊，威加于敵，故其城可拔锣吼，其國(guó)可隳选浑。施無法之賞，懸無政之令玄叠，犯三軍之眾古徒，若使一人。犯之以事读恃，勿告以言隧膘；犯之以利，勿告以害寺惫。
投之亡地然后存疹吃，陷之死地然后生。夫眾陷于害西雀，然后能為勝敗萨驶。
故為兵之事，在于順詳敵之意艇肴，并敵一向腔呜，千里殺將，此謂巧能成事者也再悼。
是故政舉之日核畴，夷關(guān)折符，無通其使冲九；厲于廊廟之上谤草，以誅其事。敵人開闔莺奸，必亟入之丑孩。先其所愛，微與之期灭贷。踐墨隨敵嚎杨，以決戰(zhàn)事。是故始如處女氧腰，敵人開戶枫浙，后如脫兔，敵不及拒古拴。
火攻篇
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人箩帚，二曰火積，三曰火輜黄痪，四曰火庫紧帕，五曰火隊(duì)。行火必有因桅打，煙火必素具是嗜。發(fā)火有時(shí)，起火有日挺尾。時(shí)者鹅搪，天之燥也；日者遭铺，月在箕丽柿、壁、翼魂挂、軫也甫题。凡此四宿者，風(fēng)起之日也涂召。
凡火攻坠非，必因五火之變而應(yīng)之」火發(fā)于內(nèi)炎码，則早應(yīng)之于外〔湛ǎ火發(fā)兵靜者辅肾，待而勿攻，極其火力轮锥，可從而從之矫钓，不可從而止∩岫牛火可發(fā)于外新娜，無待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之既绩「帕洌火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)饲握。晝風(fēng)久私杜，夜風(fēng)止蚕键。凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之衰粹。
故以火佐攻者明锣光，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕铝耻，不可以奪誊爹。夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇瓢捉，命曰費(fèi)留频丘。故曰：明主慮之，良將修之泡态。非利不動(dòng)搂漠，非得不用，非危不戰(zhàn)兽赁。主不可以怒而興師状答，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)刀崖，不合于利而止惊科。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅亮钦；亡國(guó)不可以復(fù)存馆截，死者不可以復(fù)生。故明君慎之蜂莉，良將警之蜡娶，此安國(guó)全軍之道也。
用間篇
孫子曰：凡興師十萬映穗，出征千里窖张，百姓之費(fèi)，公家之奉蚁滋，日費(fèi)千金宿接；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路辕录，不得操事者睦霎，七十萬家。相守?cái)?shù)年走诞，以爭(zhēng)一日之勝副女，而愛爵祿百金，不知敵之情者蚣旱，不仁之至也碑幅，非人之將也戴陡，非主之佐也，非勝之主也沟涨。故明君賢將猜欺，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者拷窜，先知也。先知者涧黄，不可取于鬼神篮昧，不可象于事，不可驗(yàn)于度笋妥，必取于人懊昨，知敵之情者也。
故用間有五：有因間春宣，有內(nèi)間酵颁，有反間，有死間月帝，有生間躏惋。五間俱起，莫知其道嚷辅，是謂神紀(jì)簿姨，人君之寶也。因間者簸搞，因其鄉(xiāng)人而用之扁位。內(nèi)間者，因其官人而用之趁俊。反間者域仇，因其敵間而用之。死間者寺擂，為誑事于外暇务，令吾間知之，而傳之于敵也沽讹。生間者般卑，反報(bào)也。
故三軍之事爽雄，莫親于間蝠检，賞莫厚于間，事莫密于間挚瘟。非圣智不能用間叹谁，非仁義不能使間饲梭，非微妙不能得間之實(shí)。微哉焰檩！微哉憔涉！無所不用間也。間事未發(fā)析苫，而先聞?wù)叨颠叮g與所告者皆死。（莫親于間：指沒有比間諜更應(yīng)成為親信了衩侥。賞莫厚于間：指沒有比間諜更應(yīng)該得到豐富的獎(jiǎng)賞了国旷。事莫密于間：沒有經(jīng)間諜的事更應(yīng)該保守機(jī)密了。間事未發(fā)：用間之事還沒有開始進(jìn)行茫死。間與所告者皆死：間諜和告知用間之事的人都要處死跪但。）
凡軍之所欲擊，城之所欲攻峦萎，人之所欲殺屡久，必先知其守將，左右爱榔，謁者被环，門者，舍人之姓名搓蚪，令吾間必索知之蛤售。
必索敵人之間來間我者，因而利之妒潭，導(dǎo)而舍之悴能，故反間可得而用也。因是而知之雳灾，故鄉(xiāng)間漠酿、內(nèi)間可得而使也；因是而知之谎亩，故死間為誑事炒嘲，可使告敵。因是而知之匈庭，故生間可使如期夫凸。五間之事，主必知之阱持，知之必在于反間夭拌，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏鸽扁；周之興也蒜绽，呂牙在殷。故惟明君賢將桶现，能以上智為間者躲雅，必成大功。此兵之要骡和，三軍之所恃而動(dòng)也相赁。
