《圍爐夜話》是清代學(xué)者王永彬的儒家通俗讀物，與洪應(yīng)明的《菜根譚》滥壕，陳繼儒的《小窗幽記》共稱為“處世三大奇書”纸颜。
今天簡(jiǎn)要談?wù)勗摃囊恍┧枷耄?/p>
1.一室閑居，必常懷振（zhèn）卓心绎橘，才有生氣胁孙；同人聚處，須多說切直話称鳞，方見古風(fēng)
一室閑居涮较，必常懷振卓心，才有生氣：獨(dú)自閑居在一室之內(nèi)胡岔，必須常常懷有奮發(fā)向上的心志法希，才能富有生命力枷餐；獨(dú)處的時(shí)候不要死氣沉沉靶瘸，要把一個(gè)人的生活搞得很愉悅，很充實(shí)毛肋，比方說可以讀書怨咪，可以運(yùn)動(dòng)，可以游山玩水润匙。
同人聚處诗眨，須多說切直話，方見古風(fēng)：和他人共同居住孕讳，需要多說正直懇切的話匠楚，才能體現(xiàn)賢人具備的風(fēng)范巍膘；與人交談，除了說正語芋簿，還應(yīng)該說令對(duì)方歡喜的話峡懈，贊美的話，鼓勵(lì)的話与斤，有價(jià)值的話肪康。
2.觀周公之不驕不吝，有才何可自矜（jīn）撩穿；觀顏?zhàn)又魺o若虛磷支，為學(xué)豈容自足；門戶之衰食寡，總由于子孫之驕惰雾狈；風(fēng)俗之壞，多起于富貴之奢（shē）淫
觀周公之不驕不吝冻河，有才何可自矜：周公這樣的賢人都不驕狂不得意箍邮，縱然有點(diǎn)才能的平凡人又有什么值得自夸自負(fù)？
觀顏?zhàn)又魺o若虛叨叙，為學(xué)豈容自足：顏回這樣的賢人都不張揚(yáng)不炫耀锭弊，普通人有些學(xué)問，又怎么能自滿自足擂错？
門戶之衰味滞，總由于子孫之驕惰：家世門第的衰敗，總是因?yàn)樽訉O們的驕傲怠惰钮呀。一旦驕傲就不進(jìn)取剑鞍，一旦懶惰，勢(shì)必就入不敷出爽醋，坐吃山空蚁署；時(shí)間一久，后繼無力蚂四，必然衰敗光戈。哪怕遭遇挫折，被打趴在地上遂赠，也要頑強(qiáng)地站起來久妆；因?yàn)榕恐褪菙嘟^了一切希望跷睦。
風(fēng)俗之壞筷弦，多起于富貴之奢淫：世俗風(fēng)氣的敗壞，大多源于富貴人家的奢侈淫靡抑诸。
3.飽暖人所共羨烂琴，然使享一生飽暖爹殊，而氣昏志惰，豈足有為奸绷；饑寒人所不甘边灭，然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅(jiān)健盒，乃能任事
飽暖人所共羨绒瘦，然使享一生飽暖，而氣昏志惰扣癣，豈足有為：衣暖食飽被大家所羨慕惰帽；但如果一生都在飽暖之中享受，人就會(huì)變得昏沉怠惰父虑，能有什么大的作為呢该酗？
人都有感覺，酒足飯飽之后就哈欠連連士嚎，就想睡覺呜魄；如果每天乃至每一頓都在網(wǎng)紅飯店打卡，享受人間美食莱衩，勢(shì)必沒有精神爵嗅，也浪費(fèi)了寶貴的精力和時(shí)間，本來可以用來做更有價(jià)值的事情笨蚁。
饑寒人所不甘睹晒，然必帶幾分饑寒，則神緊骨堅(jiān)括细，乃能任事：饑寒交迫是大家所不愿承受的伪很，但必須在帶有幾分饑寒的生活里，才會(huì)清醒堅(jiān)毅奋单，才能夠擔(dān)當(dāng)大事锉试。人生過得太安逸了，勢(shì)必感覺空虛览濒，無所事事呆盖，也會(huì)增加煩惱。所以亂世才出英雄匾七，太平年代就很難出賢人絮短，大家都沒事兒可做江兢。
也就是孟子的那一句：天將降大任于是人也昨忆，必先苦其心志，勞其筋骨杉允，餓其體膚邑贴，空乏其身席里。
4.愁煩中具瀟灑襟（jīn）懷，滿抱皆春風(fēng)和氣拢驾；暗昧（mèi）處見光明世界奖磁，此心即白日青天
愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣：人在憂愁煩悶中繁疤，如果能夠具備瀟灑磊落的胸襟咖为，那么心中就會(huì)充滿對(duì)人和藹可親的態(tài)度。如果不執(zhí)著某人某事稠腊，敢于放下躁染，敢于舍棄，就能活得灑脫自在架忌。
暗昧處見光明世界吞彤，此心即白日青天：人在昏暗不明的環(huán)境中，如果能看到光明的那一面叹放，心中就會(huì)有無限的寬闊明亮饰恕。在任何逆境當(dāng)中，都應(yīng)該始終持有信心井仰，始終持有積極向上的念頭埋嵌，才能走出困境，擁抱陽光俱恶。
王永彬虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐莉恼，聊聊八卦，聊聊生活速那，與親朋好友暢談人生的溫馨美好情境俐银。
《圍爐夜話》主要以安身立業(yè)為總話題，分別從修身端仰，讀書捶惜，安貧樂道，教子荔烧，勤儉等方面吱七，揭示了“立德，立功鹤竭，立言”皆以立業(yè)為本的深刻含義踊餐。
