如果成功者都是壞人羹奉，我們?yōu)槭裁催€要做好人秒旋？
這句話不是反問，而是真誠(chéng)的疑問诀拭。我們每個(gè)人都希望好人會(huì)有好報(bào)迁筛，但這并沒有什么科學(xué)根據(jù)。不僅如此耕挨，現(xiàn)在心理學(xué)家們搞的一系列最新的研究表明
得了“好報(bào)”的人细卧，大多不是“好人”
我們有時(shí)候會(huì)在決策中面臨兩個(gè)方向：對(duì)自己有利的方向，和對(duì)得起自己良心的方向筒占。如果你是一個(gè)理性的人贪庙，你應(yīng)該怎么選呢？
1翰苫、高效能人士的一個(gè)習(xí)慣
網(wǎng)上流傳一篇文章《一道思考題》止邮，其中講了一個(gè)很有意思的困境：假設(shè)你發(fā)現(xiàn)自己的上司貪污腐敗，你應(yīng)該怎么做革骨。
作者曹莉莉說农尖，如果你是一個(gè)普通員工根本沒有機(jī)會(huì)接觸貪污這個(gè)動(dòng)作，你大概唯一能做的就是明哲保身佯裝不知良哲，因?yàn)槟憔退阆肱e報(bào)都沒證據(jù)盛卡。
而如果你是秘書或者助理這種核心人員，首先你千萬別跟著一起貪筑凫，否則將來東窗事發(fā)你就是第一個(gè)背黑鍋的人滑沧；
其次你也別立即舉報(bào)并村，否則別的領(lǐng)導(dǎo)就不敢再用你。你應(yīng)該“想方設(shè)法私下勸阻領(lǐng)導(dǎo)滓技，讓他懸崖勒馬哩牍。如果他一意孤行，再辭職令漂∠ダィ”
這個(gè)答案既對(duì)得起自己的工作本分，又保全了自己的道德叠必，非常完美荚孵。
可是予嘗求古仁人之心，或異二者之為——曹莉莉說的是如果你想繼續(xù)當(dāng)個(gè)普通人纬朝，你應(yīng)該這么這么辦收叶。可是如果你不滿足于當(dāng)個(gè)普通人共苛，想要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢判没？
我們看看現(xiàn)在這些身居高位的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中難免會(huì)遇到貪污腐敗的上司隅茎。
第一澄峰，他們既然能混到高位，就不可能永遠(yuǎn)接觸不到核心證據(jù)患膛。
第二摊阀，他們當(dāng)初的上司不可能愚蠢到本來想貪污聽他們勸幾句就懸崖勒馬的程度。
第三踪蹬，他們既然今天還在干胞此，顯然當(dāng)初就沒有辭職！
所以最合理的推斷是跃捣，這些人認(rèn)為水至清則無魚漱牵，選擇明明手里有證據(jù)也不舉報(bào)，甚至可能跟著一起貪疚漆。同流合污當(dāng)然有風(fēng)險(xiǎn)酣胀，但有風(fēng)險(xiǎn)才有機(jī)會(huì)。置身事外當(dāng)然安全娶聘，可是這也意味著別人不帶你玩闻镶。
我們不得不在各種風(fēng)險(xiǎn)和利益計(jì)算中患得患失，一點(diǎn)都不瀟灑丸升。有多少正義之士一看社會(huì)是這么個(gè)局面铆农，索性懶得再算，退出江湖不玩了狡耻。
我上大學(xué)的時(shí)候經(jīng)常租古龍小說看墩剖。有一次在一本《圓月彎刀》中看到一句話猴凹，不知激起了哪位少年心中的熱血，被重重地畫了下劃線：“他一定要從正途中出人頭地”岭皂。到底要怎么做郊霎，才能從正途中出人頭地呢？
像這樣的問題讀古龍沒用……得讀一本更暢銷的書——史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》爷绘。書中的一個(gè)最關(guān)鍵思想书劝，也是“高效能人士”的第二個(gè)習(xí)慣，是以原則為重心去做事揉阎。
柯維說你得有一種使命感庄撮，給自己的人生找個(gè)愿景和方向。這種愿景不是什么成功了之后去找個(gè)島退休之類毙籽，而是個(gè)人的最終期許和價(jià)值觀這種比較高級(jí)的東西，比如改變世界——或者說毡庆，將來蓋棺論定時(shí)你希望獲得什么評(píng)價(jià)坑赡。
你應(yīng)該根據(jù)這個(gè)使命感給自己設(shè)定一套憲法般的原則，時(shí)刻謹(jǐn)記在心么抗，一舉一動(dòng)都是為了這個(gè)愿景毅否。以金錢為重心、以享樂為重心蝇刀、以名利為重心螟加，或者以工作為重心、以家庭為重心吞琐，這些都不如以“原則”為重心捆探。
柯維舉了個(gè)例子。比如你約好了晚上跟老婆去看演出站粟，老板突然打電話讓你回公司加班黍图。以工作為重心的人會(huì)選擇加班，以家庭為重心的人會(huì)選擇繼續(xù)陪老婆奴烙。而以原則為重心的人則會(huì)通盤考慮助被，不受任何沖動(dòng)的影響，不管做出什么選擇都是從使命感——或者說義務(wù)——出發(fā)的主動(dòng)決定切诀。
一個(gè)以工作為重心的人決定回去加班可能是為了自己升職或者為了把同事中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比下去揩环，而一個(gè)以原則為重心的人如果決定回去加班，則是真心為公司著想幅虑。
一個(gè)以原則為重心的人遇到上司貪污這樣的事應(yīng)該怎么辦丰滑？他的出發(fā)點(diǎn)肯定跟我們之前那些算計(jì)完全不同：他也許會(huì)為公司甚至為國(guó)家著想，而不會(huì)純粹研究怎么辦才對(duì)自己有利翘单。
如此說來吨枉，高效能人士做事跟一般蠅營(yíng)狗茍的小人物完全不同蹦渣，光明正大，充滿道德責(zé)任感貌亭，真是令人仰慕柬唯。
唯一的問題是，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本1989年出版的書雖然說得頭頭是道圃庭，卻缺少學(xué)術(shù)研究的支持锄奢。今天的人寫任何一本類似的書如果不帶點(diǎn)科研證據(jù)是絕對(duì)說不過去的。
那么現(xiàn)在二十多年過去了剧腻，有沒有任何科學(xué)證據(jù)說按照高效能人士的這個(gè)習(xí)慣拘央，從正途去做事，就能出人頭地呢书在？
沒有灰伟。
2、誰更自私儒旬？
“儒商”馮侖曾經(jīng)去香港跟李嘉誠(chéng)吃了一頓飯栏账，被對(duì)方平易近人的態(tài)度所傾倒，回來特意寫了一篇文章栈源。馮侖說李嘉誠(chéng)居然在電梯口等著迎接眾人挡爵，吃飯、照相都用抽簽排序甚垦，這樣“尊重在場(chǎng)的每一個(gè)人”茶鹃，連中間演講的題目都是“建立自我，追求無我”艰亮，充分體現(xiàn)了他“錢以外的軟實(shí)力”闭翩。
這故事并不令人震驚。人們普遍相信真正的精英都是這樣和藹可親甚至仙風(fēng)道骨垃杖，他們的成功根本不是靠投機(jī)鉆營(yíng)男杈，而是靠正大光明的軟實(shí)力。人們甚至認(rèn)為精英的思維方式都跟普通人有本質(zhì)區(qū)別调俘，比如我們經(jīng)沉姘簦看到諸如“窮人寬容自己，富人寬容別人 ”這樣的正能量故事彩库。
可是光聽故事不行肤无，還得看研究。在2012年發(fā)表的一篇論文中骇钦，心理學(xué)家 Paul K. Piff 和合作者一共做了七項(xiàng)研究宛渐。這些研究都表明，富人和所謂上流社會(huì)的道德水準(zhǔn)不但不比普通人高，反而比普通人低窥翩。
在頭兩項(xiàng)研究中业岁，研究者在舊金山灣區(qū)的一條過馬路人行道邊和一個(gè)十字路口觀察了過往的數(shù)百輛車。在這兩個(gè)沒有紅綠燈只有交通標(biāo)志的地方寇蚊，加州法律規(guī)定車必須讓行人笔时，十字路口上后到的車必須讓先到的車。那么哪些車會(huì)老老實(shí)實(shí)停下來禮讓仗岸，哪些車會(huì)能搶就搶呢允耿？
研究者把車按豪華程度分為五等，結(jié)果是最低等的車在兩項(xiàng)研究中都是最遵守規(guī)則的扒怖，而最高等的車在兩項(xiàng)研究中都是最不守規(guī)則的较锡。排除駕車者的年齡和性別等因素，結(jié)論仍然非常明顯：開好車的人表現(xiàn)得更差盗痒。
第三項(xiàng)研究招募了一百多個(gè)大學(xué)生做受試者蚂蕴，先調(diào)查他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，給他們講述了八種日常生活中的不道德表現(xiàn)俯邓，然后問他們掂墓，你有沒有可能做出同樣的事情。這八件事在我看來窮人更容易遇到：比如在餐館打工偷吃東西看成、把學(xué)校的打印紙拿回家、買咖啡被多找了錢不還等等跨嘉。結(jié)果川慌，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人更容易做這些不道德的事。
剩下的幾項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)祠乃，越是“上層社會(huì)”的受試者梦重，越認(rèn)為貪婪和自私是好的，認(rèn)為在工作面試時(shí)說謊是可以接受的亮瓷，而且他們真的在實(shí)驗(yàn)中為了贏得獎(jiǎng)品而作弊琴拧。
怎么理解這些研究？一個(gè)解讀是富人之所以道德水準(zhǔn)低嘱支，是因?yàn)樗麄兏静辉诤鮿e人怎么看他們蚓胸。普通人資源有限，必須彼此依賴才能更好地生存除师，所以特別看重自己的形象不敢做不道德的事沛膳。而富人有充分的資源可以保持獨(dú)立性，他們不需要?jiǎng)e人關(guān)心也沒有必要關(guān)心別人汛聚。
這等于說富有會(huì)導(dǎo)致不道德锹安。
2015年一項(xiàng)最新研究有類似的發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)表明社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位更高的人群如果作弊，主要是為了自己叹哭，而普通人如果作弊忍宋，很多是為了別人。更進(jìn)一步风罩，僅僅在實(shí)驗(yàn)中賦予受試者某種權(quán)力糠排，他們也會(huì)立即變成自私的人，開始為自己而作弊泊交。另一個(gè)可能性則是正因?yàn)樗麄儾坏赖氯榧ィ麄儾懦蔀榱烁蝗恕?/p>
不管怎么解讀，研究者們公認(rèn)一個(gè)事實(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人群比普通人更自私廓俭。潘石屹給哈佛捐款云石，張磊給耶魯捐款，在國(guó)人中都引起過激烈批評(píng)研乒，說你們有錢為什么不捐給中國(guó)的大學(xué)汹忠？為什么不捐給希望工程？
因?yàn)橹挥懈F人才會(huì)捐款給希望工程雹熬。
《大西洋月刊》報(bào)道宽菜，2011年美國(guó)收入最低的這20%的人群總共捐出了自己財(cái)產(chǎn)的3.2%；而收入最高的20%的人群則只捐了1.3%竿报。在2012年前50筆最大的捐款中铅乡，沒有一項(xiàng)是為了社會(huì)服務(wù)和貧困問題的。
富人的捐款都去哪了烈菌？
最大的贏家是精英大學(xué)和博物館阵幸。富人更自私。往更深一層解讀芽世，那就是普通人捐款是因?yàn)樗麄儺a(chǎn)生了同情心挚赊，而富人捐款則有很強(qiáng)的自利目的。普通人更容易從同理心角度出發(fā)采取行動(dòng)济瓢，而上層社會(huì)則更習(xí)慣赤裸裸的利益計(jì)算荠割。
3、公平世界假設(shè)
我看遍這些研究旺矾，沒有找到一篇論文說執(zhí)行了“以原則為重心”這種高效能習(xí)慣對(duì)人們升職蔑鹦、加薪或者取得任何世俗意義上的成功有好處。我也沒有發(fā)現(xiàn)任何研究能證明 “做個(gè)有道德的人”對(duì)取得這些成功有好處宠漩。
一個(gè)整天坑蒙拐騙一點(diǎn)都不靠譜的人當(dāng)然不可能取得成功举反。但是一個(gè)只知道無私奉獻(xiàn)的人也未必能混好。最終更容易成功的也許是那些表面上很能與人合作扒吁，實(shí)則非常自私火鼻，甚至偶爾欺騙的人室囊。這非常違反常識(shí)。難道說好人沒好報(bào)嗎魁索？我贊成做好人融撞，但是好人需要正確的世界觀。
作為好人粗蔚，我們通常認(rèn)為在這個(gè)世界上做了好事有很大可能性會(huì)得到回報(bào)尝偎，別人做了壞事也有很大可能性會(huì)受到懲罰——換句話說，我們認(rèn)為世界是公平的鹏控。但這恰恰是個(gè)錯(cuò)誤的世界觀致扯。事實(shí)上，心理學(xué)家甚至對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤有個(gè)專有名詞当辐，叫做“公平世界假設(shè)”抖僵。
世界其實(shí)并不公平，公平只是小說電影給我們的幻覺缘揪，因?yàn)槲覀兿矚g公平耍群。斯坦福大學(xué)組織行為學(xué)教授Jeffrey Pfeffer提出，相信公平世界假設(shè)對(duì)你有三個(gè)害處：
1.你不能從別人的成功中學(xué)到東西找筝。有人靠不擇手段成功了蹈垢，你很不喜歡，所以你就不愿意跟他學(xué)袖裕，你就學(xué)不到更多經(jīng)驗(yàn)曹抬。其實(shí)這個(gè)人值不值得學(xué)習(xí)，跟你喜不喜歡他一點(diǎn)關(guān)系都沒有急鳄。
2.你以為做好自己的事情就行了沐祷，你會(huì)低估世界上發(fā)生的壞事。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你想做成一點(diǎn)事非常難攒岛，感覺別人整天跟你作對(duì)。
3.更有甚者胞锰，你會(huì)認(rèn)為取得成就的人必有長(zhǎng)處灾锯，失敗的人必有可恨之處。而這完全錯(cuò)誤嗅榕！人們錯(cuò)誤地看成功者身上什么都是優(yōu)點(diǎn)顺饮，看失敗者身上什么都是缺點(diǎn)。
那么到底怎么才能在這個(gè)世界成功凌那？
第一兼雄，一個(gè)人能不能獲得權(quán)力，能不能得到升職帽蝶，他的工作業(yè)績(jī)是一個(gè)不重要的因素赦肋。業(yè)績(jī)好壞，對(duì)CEO、公共事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)人佃乘、學(xué)校校長(zhǎng)囱井、政府官員等能不能保住職位影響非常小，對(duì)普通員工能不能升職影響非常小趣避。
第二庞呕，決定你升職的最重要因素，是你跟上級(jí)的關(guān)系程帕。想搞好跟上級(jí)的關(guān)系住练，Pfeffer講了三招：在上級(jí)面前吹捧自己，充分領(lǐng)會(huì)上級(jí)意圖愁拭，以及對(duì)上級(jí)阿諛奉承讲逛。而且他說的是在美國(guó)做的研究，根本沒提中國(guó)敛苇，可見在這個(gè)問題上全世界人民都是如此妆绞。
做好人感覺很好，但是做好人是普通人思維枫攀。其實(shí)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度括饶，你應(yīng)該做一個(gè)“理性的人”——這意味著你應(yīng)該從自利的角度出發(fā)做事，而不是“好人”来涨。那么好人當(dāng)何以自處呢图焰？如果我非得做個(gè)好人，難道我就應(yīng)該被世界淘汰蹦掐？那不至于技羔！因?yàn)橐矝]有證據(jù)表明做好人有什么壞處。
4卧抗、康德式任性
以原則為重心是柯維說的第二個(gè)習(xí)慣藤滥，而高效能人士的第一個(gè)習(xí)慣，叫做“積極主動(dòng)”社裆。這個(gè)習(xí)慣拙绊，其實(shí)是道德的關(guān)鍵。
如果領(lǐng)導(dǎo)宣布“誰今晚加班就給誰發(fā)獎(jiǎng)金”泳秀，你為了拿這個(gè)獎(jiǎng)金而選擇加班标沪，你就不是積極主動(dòng)，而是消極被動(dòng) —— 外界怎么刺激嗜傅，你就怎么反應(yīng)金句。這是一種比較低級(jí)的行動(dòng)，顯得沒有自由意志吕嘀，跟奴隸或者細(xì)菌沒區(qū)別违寞。
如果你做得更高級(jí)一點(diǎn)贞瞒，在根本沒有獎(jiǎng)金政策的情況下“主動(dòng)”加班，以期獲得老板的好感坞靶，你是不是就算積極主動(dòng)了呢憔狞？也不算。因?yàn)槟慵影嗟慕K極目的仍然是為了自身利益彰阴，你仍然是在對(duì)物質(zhì)刺激做出反應(yīng)瘾敢。
真正的積極主動(dòng)，是你的行為完全取決于自身尿这，而不被外界刺激所左右簇抵。你的自由意志獨(dú)立于外界限制，在刺激和回應(yīng)之間射众，你有選擇如何回應(yīng)的自由和能力碟摆。
柯維沒有明說，但他說的這一套積極主動(dòng)叨橱，其實(shí)就是康德哲學(xué)的道德觀典蜕。康德說如果因?yàn)槭裁蠢嫔系暮锰幝尴矗蛘呤菫榱吮苊馐艿綉土P愉舔，甚至是為了滿足自己的同情心而去做一件事，這都不是真正的道德伙菜，你都不是真正自由的轩缤。
只有當(dāng)你純粹是出于責(zé)任和義務(wù)去做這件事，你才是真正自由的贩绕，這才是真正的道德火的。
我可以再重復(fù)一遍：我調(diào)研了很多研究，沒有發(fā)現(xiàn)任何論文說做一個(gè)有道德的人對(duì)取得世俗成功有好處淑倾。事實(shí)上我看到不止一篇文章直接說道德對(duì)世俗成功沒啥好處馏鹤。
但是，為什么要做個(gè)有道德的人娇哆？因?yàn)槲也蛔鋈魏稳思偎病⑷魏螙|西、或者任何感情的奴隸迂尝，我想做一個(gè)主人。
除了對(duì)世界投其所好曲意逢迎之外剪芥，還有另外一種成功方式垄开。這就是你憑借自己的智慧和膽量宋舷，冒了別人不敢冒的風(fēng)險(xiǎn)腌零，承擔(dān)別人不敢承擔(dān)的責(zé)任和代價(jià)阅悍，去做一件事。
你敢做這件事并不是因?yàn)槟憔挠?jì)算過成功概率疟暖，而是出于自己所信奉的某種原則和責(zé)任感，認(rèn)為這件事應(yīng)該做俏橘。換句話說茂腥，你做這件事純粹是出于任性。而康德認(rèn)為疑枯，只有出于任性——也就是自由意志——而去做一件事辩块，才是真正的自由選擇。
所以“任性”其實(shí)是個(gè)好詞荆永。小孩的任性不是真任性废亭，因?yàn)樗皇亲杂傻模皇亲约河呐`具钥。像康德和柯維說的這樣高效能任性豆村，才是真任性。
這么做沒啥好處骂删。而根據(jù)康德學(xué)說掌动，沒好處就對(duì)了，真有好處就不叫任性了宁玫。
不過在我看來這么做其實(shí)有一個(gè)好處：自己會(huì)感到非常驕傲粗恢。如果你看見一個(gè)年輕人卑躬屈膝地跟他的上級(jí)說話，你心中就會(huì)有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感撬统。你感覺你不僅比這個(gè)年輕人優(yōu)越适滓，而且比他的上級(jí)優(yōu)越。
現(xiàn)在回到本文開頭那個(gè)問題：如果領(lǐng)導(dǎo)貪污腐敗恋追，你應(yīng)該怎么辦凭迹？現(xiàn)實(shí)世界中遇到類似情況只能根據(jù)具體局面的細(xì)節(jié)做出具體選擇，我們無法就一個(gè)抽象問題給出標(biāo)準(zhǔn)答案苦囱，但是我們可以給一個(gè)答題的角度：
奴隸還是主人嗅绸。
康德是個(gè)非常死板的人，他認(rèn)為不能把任何人當(dāng)工具撕彤，所以不能欺騙任何人鱼鸠，所以他面臨這樣局面的話可能沒有更多選擇。不過我道德修養(yǎng)沒那么高羹铅，我認(rèn)為有些人只配被當(dāng)做工具蚀狰。所以我建議不管你是選擇做奴隸還是做主人，都可能根據(jù)情況決定暫時(shí)同流合污职员，或者忍不了直接反戈一擊麻蹋，遭遇的結(jié)果都可能成功也可能失敗。
但這兩種角度的內(nèi)心驕傲程度完全不同焊切。
不斷進(jìn)化是做人的一大使命扮授。
1. 把人群分成好人芳室、壞人，這是失敗者的分類法刹勃。
2. 在這個(gè)分類方法中堪侯，成功者往往表現(xiàn)為壞人。
3. 失敗者往往因此而找到了不努力的借口荔仁。
4. 成功者之所以成功伍宦，跟好壞無關(guān)。
5. 因?yàn)椤白杂梢庵尽惫窘晒φ呖梢詾樽约旱氖澜缃⒁惶转?dú)立的標(biāo)準(zhǔn)雹拄。
6. 有了“自由意志”，無論好壞掌呜、貧富滓玖，你都成功了。
