人性有終章
RENXINGYOUZHONGZHANG
布道母道篇
一弓/著
目錄
前言： 3
第一章 8
覺醒 9
覺醒時(shí)分 9
覺醒后 11
生命與死亡 15
渺茫的永生 15
生命很珍貴 16
主觀上的死亡是可怕的 19
客觀上的死亡 20
第二章 23
真實(shí)與錯(cuò)覺 24
什么是真實(shí)反應(yīng) 24
什么是錯(cuò)覺 25
我們的錯(cuò)覺 26
我們有錯(cuò)覺嗎撰茎？ 26
看錯(cuò)覺的準(zhǔn)則 29
幾處錯(cuò)覺 32
錯(cuò)覺與生命 48
第三章 50
何去何從 51
很少有人告訴我們?yōu)槭裁?51
我們的無所適從 52
希望 55
車到山前必有路 55
原理 56
條件性 57
量變 78
系統(tǒng)的形成 81
總結(jié)與啟示 93
第四章 99
人與物一致 100
概念即是事物 102
關(guān)于思維 109
思維與條件性 109
思維的本質(zhì) 112
關(guān)于性格 118
性格的本質(zhì) 118
關(guān)于情緒 124
我們什么時(shí)候有情緒 124
情緒的本質(zhì) 124
情緒本質(zhì)帶給我們的啟示 127
關(guān)于自我（宇宙誕生意識(shí)的過程） 132
自我的形成 132
動(dòng)物的自我意識(shí)比較模糊 136
人類的自我同樣模糊 137
自我的意義 139
關(guān)系 141
自我和性格 141
自我和情緒 143
自我和思維 145
性格和思維 146
性格和情緒 148
思維和情緒 153
第五章 156
幾個(gè)關(guān)于和問答 157
情緒傳遞 157
關(guān)系越牢固叶堆，情緒也就越牢固蜕便。 158
有情緒時(shí)人能不能思考油额？ 159
什么樣的人容易有負(fù)面情緒兄旬？ 159
性格這個(gè)詞 159
性格就是一個(gè)人的外在表現(xiàn)嗎？ 161
性格就是個(gè)人的自我保護(hù)程序嗎腥例？ 162
性格也不是深刻的情緒 162
我們?yōu)槭裁措y有自知之明 163
無我 163
需求層次 164
知音 165
精神分裂 165
為什么個(gè)人身上有過去的影子 166
我們?yōu)槭裁磻涯罴亦l(xiāng)稳析，懷念小時(shí)候的情景。 167
我們有時(shí)候逃避對(duì)視 168
撒謊 168
夢(mèng)里的情景為什么光怪陸離梳虽？ 169
人為什么總會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤 169
幾點(diǎn)錯(cuò)覺 169
悟性 182
情緒崩潰 183
人行為的特點(diǎn)有哪些特點(diǎn) 183
關(guān)于祈福的另一方面 184
忍耐的話題 185
第六章 187
幾點(diǎn)判斷 188
幾點(diǎn)建議 190
如何做到客觀 190
如何降低強(qiáng)烈的觀念對(duì)我們的影響址芯？ 192
如何控制錯(cuò)覺 193
關(guān)于不良情緒的控制 194
與人相處 198
與事物相處 201
愿景 202
前言：
寫作源泉
和多數(shù)人一樣，小時(shí)候我也很好奇生命是什么怖辆，對(duì)大自然中的各種現(xiàn)象也充滿了好奇是复，但同時(shí)也存在很多的困惑；和多數(shù)人一樣竖螃，我也一直在尋求自我解惑淑廊，一直在尋找生命的答案，想弄明白關(guān)于人的各種問題特咆。
隨著年齡的增長(zhǎng)季惩，我也曾讀過一些有關(guān)人的書籍，鑒于自己精力有限腻格，我讀的書不是很多画拾，但每當(dāng)讀完相關(guān)的書籍，我總有更大的疑問出現(xiàn)菜职，這些書籍中憑空出現(xiàn)的各種原理的背后是什么青抛？以及這些原理真的是正確的嗎？另外酬核，它們給我的印象很多都是堆疊原理蜜另，而不是證明和梳理原理，從思維上看嫡意，它們有從預(yù)設(shè)真理出發(fā)举瑰，然后用符合的事實(shí)去驗(yàn)證真理的嫌疑。另外蔬螟，這些書籍很多都是只針對(duì)某個(gè)著名書籍進(jìn)行解讀而不是對(duì)其證明的類型此迅，盡管作者解讀的頭頭是道，但是對(duì)原著原理的證明卻諱莫如深∷市颍總之忍些，這些書籍給我的感覺不像是在傳播真知灼見，而是作者只想通過精彩的解讀來展示自己獨(dú)有的解讀能力佑吝，只想通過沉浸式的解讀來展示自己的知識(shí)淵博坐昙，只想通過符合原著原理的旁征博引來并贏得讀者的信任绳匀。對(duì)于作者的這種“諱莫如深”的表現(xiàn)芋忿，不知道是否是作者對(duì)解密真理這件事無能為力，還是他們之所以彌天大論的背后實(shí)際上是他們自身也對(duì)原著存有疑慮疾棵，并試圖通過篇幅來自我說服戈钢。無論是哪種類型，這種行為的本質(zhì)哪里是在傳播知識(shí)是尔，分明是作者不想承認(rèn)自己無知而撒謊殉了，這種解讀再好也只是作者有意不把這種方式說成偏見而已，解讀的再好也不是真知灼見拟枚，而我們卻被卷了進(jìn)去薪铜。和多數(shù)人一樣，我們不想看對(duì)原著的解讀恩溅，想看的是對(duì)原著原理背后的邏輯解釋隔箍。
? 也可能我和對(duì)自己真正有用的書籍無緣吧，總之在一次次讀完即失望的循環(huán)中脚乡，我失去了對(duì)各種有關(guān)解讀人的書籍的興趣蜒滩，直到有一天我在臨睡前偶然讀到了毛澤東的《矛盾論》，我首次看完它奶稠，就覺得它才是我要找的書籍俯艰。隨著我重復(fù)地閱讀它，我發(fā)現(xiàn)自己的困惑越來越少锌订。我想還有很多人可能和我有一樣的經(jīng)歷竹握，所以，我把我的感悟總結(jié)了出來辆飘，與讀者分享啦辐，希望它能解開我的困惑的同時(shí)，也能解開大家的困惑劈猪，能為讀者提供盡可能的幫助昧甘。
除上述原因外，我還有以書會(huì)友的想法战得，希望可以通過此書充边，結(jié)交到志同道合的朋友，大家一起進(jìn)一步探討生命的奧秘，畢竟揭秘生命的全部浇冰，非一人之力所能完成贬媒，這一點(diǎn)我在書籍最后提到的愿景規(guī)劃里有所提及；另外肘习，還希望能和朋友一起實(shí)踐际乘、做事。
關(guān)于本書
目前漂佩，在物理學(xué)上有四種基本相互作用：強(qiáng)相互作用脖含、弱相互作用、電磁相互作用投蝉、萬有引力养葵，科學(xué)家一直試圖將這四種基本相互作用統(tǒng)一起來，因?yàn)樗麄冊(cè)谔接懹钪鎶W秘的時(shí)候瘩缆，有一種“大道至簡(jiǎn)”的信念关拒，他們始終堅(jiān)信宇宙應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，應(yīng)該只有一種解釋庸娱，而不是有多種解釋着绊。
本書關(guān)于人的解讀也是出于“大道至簡(jiǎn)”的觀點(diǎn)，書中關(guān)于人的一切解釋都是從宇宙中最簡(jiǎn)單熟尉、最普遍的一個(gè)屬性“條件性”出發(fā)归露，并循環(huán)套用這個(gè)屬性而得到的。除此之外臣樱，還對(duì)這個(gè)屬性的根本性進(jìn)行了闡述靶擦。本著“講原理就要有證明”的原則，本書盡可能的對(duì)所有的原理進(jìn)行了證明雇毫，從而得到了有關(guān)人的思維玄捕、性格、自我棚放、情緒的本質(zhì)枚粘。所以，本書最大的特點(diǎn)就是飘蚯，在描述人的時(shí)候沒有直接從看起來合理的道理出發(fā)得結(jié)論馍迄，而是僅僅從唯一的原理出發(fā)，有邏輯的推理出了人的方方面面局骤，旨在讓讀者從根本上了解有關(guān)人的知識(shí)攀圈，而不是讀完本書之后，讓讀者有“自己除了舌頭知道人的道理外峦甩，內(nèi)心還是對(duì)人一無所知”的感覺赘来。
另外地现喳，本書有很多觀點(diǎn)是比較新穎的，如：思維是系統(tǒng)的向穩(wěn)運(yùn)動(dòng)犬辰，我們并不產(chǎn)生思維嗦篱；自我意識(shí)是積累的必然產(chǎn)物，卻不一定是我們最重要的意識(shí)幌缝；性格是人后天形成的主要觀念及其屬性灸促，觀念是某種條件集合；情緒是相互作用的感官體驗(yàn)涵卵，關(guān)系決定情緒浴栽。不僅如此，本書指出并論證了價(jià)值觀缘厢、風(fēng)俗吃度、宗教信仰甩挫、神話傳說贴硫、兒童的想象力、成人的身份認(rèn)同伊者、人的愛好癖好等都是錯(cuò)覺英遭，它們有著統(tǒng)一的原理。
讀此書需要什么亦渗？
大部分書籍不需要讀者有很強(qiáng)的記憶能力挖诸，但讀本書卻需要讀者有較好的記憶能力，因?yàn)樽x者想找到萬物的宗旨法精，但大道至簡(jiǎn)多律，越簡(jiǎn)單的道理反而越復(fù)雜，本書循環(huán)嵌套唯一的原理搂蜓，從唯一的原理逐漸推演狼荞、證明人的各個(gè)方面，其中涉及的原理既簡(jiǎn)單又復(fù)雜帮碰，涉及的邏輯既簡(jiǎn)單又復(fù)雜相味，如果沒有一定的記憶基礎(chǔ)，讀者可能顧此失彼殉挽，所以需要讀者有一定的記憶能力丰涉；另外，好的記憶能力也能幫助讀者理解文章內(nèi)容斯碌。
如果讀者喜歡邏輯豐富的語句一死，本書很多地方會(huì)讓大家覺得具有挑戰(zhàn)性；如果大家追求華麗的詞句傻唾，我可以告訴大家本書暫時(shí)做不到這一點(diǎn)投慈，華麗的詞句充滿了修辭，本書一直秉著“用比喻的手法解釋原理的行為是邏輯的無能的表現(xiàn)”的原則，所以不得不規(guī)避很多修辭手法逛裤，致使大部分詞句邏輯性比較強(qiáng)瘩绒，但如果讀者稍加體會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，文章并不枯燥带族。同時(shí)锁荔，文章也盡可能地不發(fā)明新詞，避免給大家的閱讀制造麻煩蝙砌，雖然這可能會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的問題阳堕。最后需要指出的是，充滿情緒的書籍會(huì)迅速地捕獲讀者的心择克，但也意味著書籍本身一定攜帶了作者的個(gè)人情緒恬总，大家讀書是為了徹底明白人的知識(shí)，而不是為了獲得別人的情緒肚邢，畢竟有情緒的時(shí)候壹堰，我們看很多事情都是不準(zhǔn)的，所以本書也在一直在盡可能地避免個(gè)人的情緒出現(xiàn)在書中骡湖。
讀完此書贱纠，大家能獲得什么？
本書不是集各種人的原理于一身的書籍响蕴，也不能教給大家唾手可得的為人處世的技巧谆焊，但是如果大家被各種關(guān)于人的理論弄得沒有頭緒，同時(shí)總是感到這些理論比較膚淺浦夷，并且自己有想從根本上了解人的最基本的知識(shí)的想法的時(shí)候辖试，大家讀完一定有很多收獲。此外劈狐，讀完本書后罐孝，如果大家再去讀其他有關(guān)人的書籍，大家將有更大的可能不再迷失于關(guān)于人的各種理論當(dāng)中懈息，反而很有可能會(huì)從根本上理解這些理論肾档，甚至能判斷出作者的個(gè)人情緒等，正如本書的書名《人性有終章之布道母道》中包含的意思：“人性有終章”指人性有根本解釋辫继，“布道”指?jìng)鞑ト说闹R(shí)怒见，“母道”指知識(shí)具有根本性。
另外姑宽，通過閱讀遣耍，讀者能夠獲得一些新的認(rèn)知，如：宇宙誕生意識(shí)的過程炮车，思維是系統(tǒng)的向穩(wěn)運(yùn)動(dòng)舵变。當(dāng)讀者能理解它的定義后酣溃，就會(huì)獲得一個(gè)看待事物的全新視角，以后當(dāng)別人僅能給出“我們要全方面地思考問題”的建議時(shí)纪隙，我們卻恰恰能知道如何做到全面思考赊豌。
最后，預(yù)祝大家讀完之后有所收獲绵咱，也歡迎大家來一起探討碘饼。
