原文直解
先生于《大學(xué)》“格物”諸說佩迟，悉以舊本為正团滥，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭报强，既而疑灸姊，已而殫精竭思，參互錯綜秉溉，以質(zhì)于先生力惯。然后知先生之說，若水之寒坚嗜，若火之熱夯膀，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。
【直解】先生對于《大學(xué)》中有關(guān)“格物”的各種說法苍蔬，均以舊本（禮記·大學(xué)古本）诱建，也就是朱熹所說的那個錯誤的版本為正。我剛開始覺得驚訝碟绑，繼而懷疑俺猿，后來茎匠，我認(rèn)真思考，對照分析押袍，并且向先生請教诵冒，然后才領(lǐng)悟到先生學(xué)說乃是明明白白的真理，就好像水冷火熱那樣顯而易見谊惭、明白透徹汽馋。即使百世之后的圣人對先生的學(xué)說也不會有疑惑。
先生明睿天授圈盔，然和樂坦易豹芯，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈驱敲，又嘗泛濫于詞章铁蹈，出入二氏之學(xué)。驟聞是說众眨，皆目以為立異好奇握牧，漫不省究。不知先生居夷三載娩梨，處困養(yǎng)靜沿腰，精一之功，固已超入圣域狈定，粹然大中至正之歸矣矫俺。
【直解】先生天資聰穎，卻和藹坦誠掸冤，不修邊幅。人們見先生少年時豪邁灑脫友雳，先是沉溺于詩詞文章稿湿，后來又沉溺于佛老之學(xué)。現(xiàn)在驟然聽聞這樣的學(xué)說粉铐，都以為是標(biāo)新立異汉规、奇談怪論而不屑于深究阱飘。但是他們都不知道先生在貶謫貴州龍場的三年中，修心守靜涕俗，因而，專靜純一的功夫已經(jīng)臻于至正神帅、超凡入圣了再姑。
愛朝夕炙門下，但見先生之道找御，即之若易元镀，而仰之愈高绍填；見之若粗，而探之愈精栖疑；就之若近讨永，而造之愈益無窮。十余年來遇革，竟未能窺其藩籬卿闹。世之君子，或與先生僅交一面萝快，或猶未聞其謦咳锻霎，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間杠巡，傳聞之說量窘，臆斷懸度，如之何其可得也氢拥？從游之士蚌铜，聞先生之教，往往得一而遺二嫩海，見其牝牡驪黃而棄其所謂千里者冬殃。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志叁怪，相與考而正之审葬，庶無負(fù)先生之教云。
門人徐愛書
【直解】我在先生門下奕谭，每天聽聞先生教誨涣觉，對于先生的學(xué)說，剛開始感覺容易血柳、粗淺官册、平常，越深入越覺得高深难捌、精微膝宁、博大。我學(xué)習(xí)了十多年根吁，仍然沒有摸到先生之學(xué)的門道员淫。其他學(xué)者，或是僅僅和先生一面之談击敌，或是根本沒有聽過先生的學(xué)說介返，或是懷著嫉妒激憤的情緒，就根據(jù)道聽途說愚争，揣度妄談映皆，怎么可能得到真學(xué)呢挤聘？我們這些跟著先生的學(xué)生，聽聞先生教誨捅彻，往往學(xué)一半丟一半组去，沒有學(xué)到精髓。就像本來要學(xué)習(xí)辨識千里馬步淹，結(jié)果只學(xué)了個分別馬的顏色和公母从隆。所以，我把平時聽到的教誨都記錄下來缭裆，讓同學(xué)們相互校對訂正键闺。希望我們能不辜負(fù)先生的教誨。
門人徐愛書
筆記
徐愛在本篇道出了王陽明之所以能有如此成就的緣由澈驼。
先生居夷三載辛燥，處困養(yǎng)靜，精一之功缝其，固已超入圣域挎塌，粹然大中至正之歸矣。
英國歷史學(xué)家湯因比研究了很多偉大人物的人生歷程内边，發(fā)現(xiàn)了一個模式榴都，即“出世-歸隱-復(fù)出”。
王陽明被貶謫龍場漠其，恰好給了他一個歸隱的時期嘴高，在歸隱模式下，他得以獨(dú)自思考體悟圣賢之道和屎。
而且拴驮，這樣的歸隱時期，在主人公的人生歷程中柴信，往往屬于低谷階段莹汤。司馬遷在報任安書中總結(jié)了圣賢著書立說的情境：
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》颠印；屈原放逐，乃賦《離騷》抹竹；左丘失明线罕，厥有《國語》；孫子臏腳窃判，《兵法》修列钞楼；不韋遷蜀，世傳《呂覽》袄琳；韓非囚秦询件，《說難》《孤憤》燃乍；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也宛琅。此人皆意有所郁結(jié)刻蟹，不得通其道，故述往事嘿辟、思來者舆瘪。
這里又提到“處困養(yǎng)靜，精一之功”红伦。
《大學(xué)》中提到“知止而后有定英古，定而后能靜，靜而后能安昙读，安而后能慮召调，慮而后能得蛮浑。”
靜便是開悟的基礎(chǔ)功夫玻墅。
“精一之功”壮虫，出自《尚書·大禹謨》“人心惟危，道心惟微囚似，惟精惟一，允執(zhí)厥中”徐伐。講要讓心練到精純募狂。曾國藩在《挺經(jīng)》中也提到“內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅”祸穷。
精一之功，是內(nèi)圣外王之道的基本功需曾，王陽明龍場悟道、南贛剿匪商源、平定寧王之亂都是以這精一之功為基礎(chǔ)谋减。王陽明常提到的“如如不動”、“唯養(yǎng)得此心不動”便是說這精一之功逃顶。
對于有志于成就事業(yè)的人來說，學(xué)得這精一之功是非常必要的霸褒。
這一篇如果要記住點(diǎn)什么的話盈蛮，就記住八個字“處困養(yǎng)靜，精一之功”殊轴。
本篇提到《大學(xué)》之舊本和朱熹修改的版本，關(guān)于大學(xué)的版本參見：
