大家好，這里是小播讀書(shū)鳍寂，今天讓我們繼續(xù)解讀：《知行合一王陽(yáng)明》，帶你了解我國(guó)古代著名思想家情龄、哲學(xué)家迄汛、陽(yáng)明心學(xué)創(chuàng)始人：王陽(yáng)明。
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前面為大家分享了第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：王陽(yáng)明前半生探索心學(xué)的坎坷經(jīng)歷骤视。接下來(lái)鞍爱，讓我們繼續(xù)聊聊這本書(shū)的第二個(gè)要點(diǎn)：王陽(yáng)明如何踐行知行合一，立下赫赫戰(zhàn)功专酗。
1509年睹逃，王陽(yáng)明在貴陽(yáng)書(shū)院正式講學(xué)，講的主要內(nèi)容就是“知行合一”祷肯。知行合一實(shí)際上就是陽(yáng)明心學(xué)中“心即理”和“事上練”的延伸沉填。
“心即理”的意思就是，我心中的良知就是天理佑笋，天理既然都在我心中翼闹，我唯一也必須要做的就是去用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證我心中的天理，而不是去外面再尋找天理蒋纬。作者認(rèn)為這種思路就是王陽(yáng)明心學(xué)與朱熹理學(xué)猎荠、陸九淵心學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別坚弱。
此外，王陽(yáng)明還說(shuō)心學(xué)理論和知識(shí)都是“等而下之”关摇，心學(xué)的最高境界是實(shí)踐荒叶，到現(xiàn)實(shí)中去做些有意義的事，以此來(lái)喚醒自己的良知输虱。 這段話說(shuō)的就是“事上練”的功夫些楣，任何一件事無(wú)論想得如何滴水不漏，都于事無(wú)補(bǔ)悼瓮，必須要到事上去磨煉戈毒，在磨練中驗(yàn)證天理。做任何事時(shí)都無(wú)愧于心横堡，就是王陽(yáng)明心學(xué)所說(shuō)的“知行合一”埋市，也是王陽(yáng)明選擇入世修煉而非出世逃避的用心。
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在當(dāng)時(shí)朱熹理學(xué)當(dāng)?shù)赖拇蟓h(huán)境下命贴，王陽(yáng)明心學(xué)的橫空出世不可謂不另辟蹊徑道宅，因此陽(yáng)明心學(xué)既有人支持，也有人反對(duì)胸蛛。反對(duì)的主要力量是朝中權(quán)貴污茵，因?yàn)橹祆淅韺W(xué)是明王朝唯一認(rèn)可的思想，連科舉考試都多是理學(xué)內(nèi)容葬项。按照作者的說(shuō)法泞当，就是這種思想已經(jīng)成了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，它就是每一個(gè)人的真理民珍，毋庸置疑襟士。所以陽(yáng)明心學(xué)從“龍場(chǎng)悟道”到發(fā)揚(yáng)光大，幾乎可以說(shuō)是坎坷重重的嚷量。
不過(guò)陋桂，王陽(yáng)明憑借心學(xué)內(nèi)涵的威力以及自己的人格魅力，慢慢聚攏了一批虔誠(chéng)的信徒蝶溶，他們上至高官顯貴嗜历，下至販夫走卒，形成了一股堅(jiān)不可摧的力量抖所。雖然這種力量沒(méi)有得到中央政權(quán)的認(rèn)可梨州，卻也成了一些人的眼中釘肉中刺，所以王陽(yáng)明從貴州回京后也沒(méi)有得到重用田轧。
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直到1517年摊唇，在兵部尚書(shū)王瓊的多次舉薦下，王陽(yáng)明前往江西贛州剿匪涯鲁。這也是王陽(yáng)明“知行合一”心學(xué)從哲學(xué)思想躍升到拯救蒼生利器的關(guān)鍵巷查。如果說(shuō)在此之前有序，陽(yáng)明心學(xué)還僅傳頌于學(xué)堂書(shū)院，那么這一場(chǎng)場(chǎng)出奇制勝的戰(zhàn)役岛请，則把陽(yáng)明心學(xué)捧到了前所未有的高度旭寿。
在接下來(lái)的十二年里，王明陽(yáng)三次征戰(zhàn)不同地方崇败，平定叛亂盅称，安撫百姓，皆以最少兵力最低耗資讓明王朝贏得了前所未有的勝利書(shū)中濃墨重彩地介紹了王陽(yáng)明大獲全勝的三場(chǎng)戰(zhàn)役后室，從蕩平江西數(shù)十余匪寇缩膝、平定寧王朱宸濠之亂到掃清廣西多民族戰(zhàn)亂，每一次的勝利都讓王明陽(yáng)以及他的學(xué)說(shuō)被再次放大岸霹，陽(yáng)明心學(xué)得到更多人的認(rèn)可疾层，也遭遇了更多秉承朱熹理學(xué)思想的人的打壓。
具體的戰(zhàn)役內(nèi)容咱們就不細(xì)說(shuō)贡避，不過(guò)卻可以從這些戰(zhàn)役中看看痛黎，王陽(yáng)明在軍事上怎樣運(yùn)用“知行合一”的心學(xué)思想調(diào)兵遣將，如有神助的刮吧。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)王陽(yáng)明在江西打匪和廣西戡亂的神機(jī)湖饱。在王陽(yáng)明上任之前，不管是南贛巡撫還是兩廣巡撫都講究排場(chǎng)杀捻，每次出兵打仗都場(chǎng)面壯觀井厌、聲勢(shì)逼人，不過(guò)每次也都是寸功難立致讥，以失敗收?qǐng)鼋銎汀＿@種講究排場(chǎng)的做派，恰恰違背了王陽(yáng)明知行合一的理念拄踪。首先，它違背了客觀事實(shí)拳魁，因?yàn)椴还苁窃诮鹘朔诉€是廣西戡亂惶桐，明眼人都知道，這些地方的實(shí)際地理情況都是千山萬(wàn)壑潘懊，不適合大部隊(duì)行軍馳騁姚糊，其次，違背了天理良知授舟，大部隊(duì)行軍打仗救恨，不僅達(dá)不到征戰(zhàn)效果，還勞民傷財(cái)释树，致使沿途生靈涂炭肠槽。所以他打仗時(shí)只用機(jī)動(dòng)部隊(duì)擎淤，人數(shù)最多時(shí)也才一萬(wàn)余人，但是卻消滅了江西盤(pán)踞多年的十多個(gè)土匪山頭秸仙、平定了廣西多年來(lái)的民族內(nèi)亂嘴拢。
再說(shuō)說(shuō)平定寧王朱宸濠的叛亂。其實(shí)王瓊一開(kāi)始推薦王陽(yáng)明去江西打匪寂纪，真實(shí)的意圖是想讓王陽(yáng)明警惕寧王朱宸濠席吴，他猜測(cè)朱宸濠要謀反。朱宸濠是朱權(quán)的后代捞蛋，當(dāng)年和朱棣謀反孝冒，事后卻被朱棣丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們這一支有太多的不甘心拟杉，不甘心皇位旁落庄涡，不甘心據(jù)守一方。所以捣域，剛剛完成江西剿匪不久啼染，王陽(yáng)明又開(kāi)拔南昌城平定寧王之亂。王陽(yáng)明從“心即理”出發(fā)焕梅，揣度人心迹鹅，和敵人打心理戰(zhàn)。在江西剿匪時(shí)贞言，攻的是土匪們還有親情友情的良知斜棚，平定寧王朱宸濠的叛亂，其實(shí)也是用的攻心之計(jì)该窗，目的就是讓寧王起疑弟蚀，讓士兵倒戈，以達(dá)到勢(shì)如破竹的目的酗失。
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王陽(yáng)明的用兵如神讓眾人驚嘆义钉，但只有他自己心中知道，攻心之計(jì)用的都是些真真假假规肴、虛虛實(shí)實(shí)的“詐術(shù)”捶闸，騙別人其實(shí)是違背了自己良知的，但還有更大的良知指引著他拖刃，那就是為朝廷分憂(yōu)删壮，救百姓于水火的“良知”。所以良知是能分是非善惡的兑牡，正是遵從于自己的良知央碟，王陽(yáng)明才能數(shù)次攻破敵人防線，贏得一次次勝利均函。
在平定了戰(zhàn)亂之后亿虽，王陽(yáng)明認(rèn)為菱涤，要想匪患不再起、人民不再反经柴，最重要的就是讓百姓重拾良知狸窘，休養(yǎng)生息，建設(shè)家園坯认。他說(shuō)：“天理固然中為心中翻擒，但如果一個(gè)意志力不堅(jiān)定的人，生活在一個(gè)骯臟的環(huán)境中牛哺，他的天理就很難顯現(xiàn)陋气。”所以引润，他設(shè)立建立政府據(jù)點(diǎn)巩趁，建立保甲制、光榮榜和黑名單淳附，在少數(shù)民族區(qū)域運(yùn)用土官议慰，目的就是從大環(huán)境上影響和改變?nèi)藗兊牧贾?/p>
按王陽(yáng)明心學(xué)的思想，真正的圣人即使在花街柳巷也能夠清白為人奴曙，即使是在強(qiáng)盜窩里也能正身修心别凹。可是洽糟，這樣的圣人鳳毛麟角炉菲，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都容易被大環(huán)境影響，導(dǎo)致自己的良知被遮蔽坤溃。
那么良知是如何被遮蔽的呢拍霜？王陽(yáng)明認(rèn)為都是因?yàn)椤傲?xí)氣所染”。習(xí)氣就是我們身處的社會(huì)薪介，他不無(wú)遺憾地說(shuō)祠饺，由于不是每個(gè)人都自動(dòng)自發(fā)地去致良知，所以由眾人組成的這個(gè)社會(huì)不是真誠(chéng)惻怛的汁政，而是充滿(mǎn)了客套和虛偽道偷。很多人為了生存下去，只能客套和虛偽烂完∈愿恚客套和虛偽見(jiàn)得多理诵棵，也就漸漸進(jìn)入我們的心抠蚣，久而久之，良知就被遮蔽履澳。
只有找到并遵循內(nèi)心的良知嘶窄，復(fù)雜的外部世界才能變得清晰怀跛，我們才能了然于心，做出致勝?zèng)Q斷柄冲。這便是王明陽(yáng)心學(xué)的“知行合一”吻谋，他憑借知行合一的強(qiáng)大力量，一次次平定戰(zhàn)亂现横，換得一方安寧漓拾，也讓自己的心學(xué)在那個(gè)時(shí)代站穩(wěn)腳跟，發(fā)揚(yáng)光大戒祠。
好了骇两，今天的內(nèi)容就是這些，后面小播將陸續(xù)解讀這本書(shū)的剩下最后一部分的內(nèi)容姜盈，如果喜歡我的文章低千，請(qǐng)關(guān)注“小播讀書(shū)”或分享給您的朋友。
