一個(gè)有智慧的有修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，圣人桨仿，做事的原則睛低。一共三句話，第一句“后其身而身先”。這不是在講前后钱雷，而是說(shuō)越是把自己利益放在后邊骂铁，反而越能走到前邊。大家往前推你急波，往高舉你从铲。第二句，“外其身而身存”澄暮，越是把自己的利益置之度外名段，才能有更好的存在狀態(tài)。第三句泣懊，“非以其無(wú)私邪伸辟，故能成其私”。天地也一樣馍刮，好的領(lǐng)導(dǎo)者也一樣信夫，懂得做事智慧的人也一樣。你說(shuō)各位誰(shuí)沒(méi)有私心卡啰，天下哪沒(méi)有私心的人呢静稻。可是一個(gè)人什么事只關(guān)照自己的私心匈辱，凡事私字當(dāng)頭振湾，什么好處利益都拼命搶，都搶在自己手上亡脸，這樣的人最后能滿足自己真正的私心嗎押搪？你別看他搶得兇，失去的更多浅碾。所以老子說(shuō)你看這天地和這有智慧的人大州，不就是因?yàn)樗麄儫o(wú)私嗎？做事情把自己利益放到后邊垂谢，所以才更好地成就了他們的私心厦画，越往后退，利益上越往后退滥朱，反而最后越被大家推到前面苛白。
《道德經(jīng)說(shuō)了什么》-欲先民胶征，必以身后之
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