中醫(yī)學(xué)有幾千年的應(yīng)用傳統(tǒng)，在沒(méi)有西醫(yī)傳入中國(guó)之前漩仙，老百姓的健康和生命都是靠中醫(yī)來(lái)維系和保持臭蚁，一直到現(xiàn)在長(zhǎng)盛不衰最铁，這其中最核心的一點(diǎn)就是中醫(yī)有豐富的理論基礎(chǔ)和顯著的臨床療效，所以才沒(méi)有被歷史潮流所淘汰垮兑。
盡管現(xiàn)在整個(gè)中國(guó)社會(huì)主流醫(yī)學(xué)已經(jīng)被西醫(yī)所取代冷尉，但是不可否認(rèn)的中醫(yī)在很多時(shí)候都發(fā)揮著不可替代的作用，能解決很多西醫(yī)無(wú)法解決的問(wèn)題系枪。
我們來(lái)聊一聊中醫(yī)的起源問(wèn)題雀哨，其實(shí)中醫(yī)的起源它是沒(méi)有確切的時(shí)間，是中國(guó)古代老百姓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐私爷，結(jié)合了中醫(yī)古代哲學(xué)理論而產(chǎn)生雾棺。
生活實(shí)踐，非常簡(jiǎn)單衬浑，從一開(kāi)始并沒(méi)有多少理論基礎(chǔ)捌浩，比如某個(gè)人著涼感冒了之后，吃了生姜之后癥狀得到很好的改善工秩，那老百姓就有這種生姜治療感冒的模糊印象尸饺，隨著經(jīng)驗(yàn)積累，一代傳一代助币，并且逐漸豐富浪听，或者某兩樣食物樹葉樹根樹皮等等搭配一起，能夠治療某個(gè)疾病眉菱，它就是形成一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)方迹栓，從最早的記載，比如“神農(nóng)嘗百草俭缓，日遇七十毒”克伊，就是這古人對(duì)于食物和大自然動(dòng)植物的藥性的基礎(chǔ)探索。
還有华坦，比如經(jīng)絡(luò)穴位的產(chǎn)生答毫，從最一開(kāi)始古人就有砭石療法，就是用石頭或動(dòng)物的骨頭刺激按摩身體的某個(gè)部位季春，能夠起到改善癥狀治療疾病的作用洗搂，這就是一個(gè)最原始的穴位的模型，然后隨著經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富载弄，再形成經(jīng)絡(luò)和相關(guān)的理論耘拇。
老百姓在這些豐富的日常生活實(shí)踐，在這個(gè)基礎(chǔ)之上宇攻，后來(lái)受到古代哲學(xué)思想的影響惫叛，比如陰陽(yáng)五行，精氣學(xué)說(shuō)等等逞刷，便開(kāi)始形成了最原始的中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)嘉涌。
但年代久遠(yuǎn)妻熊，有些難以考證。比如最早的在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓里面出土了《五十二病方》等醫(yī)書就是記載了當(dāng)時(shí)的一些非常原始的醫(yī)療方法仑最。
中醫(yī)理論基礎(chǔ)的形成扔役，有幾本專著必須說(shuō)一說(shuō)，一個(gè)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》警医，一個(gè)是《神農(nóng)本草經(jīng)》亿胸，還有《傷寒雜病論》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大約在秦漢時(shí)期成書的预皇，那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)形成了豐富的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)侈玄，現(xiàn)在大體的中醫(yī)理論框架理論指導(dǎo)，都是《內(nèi)經(jīng)》吟温，《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述了精氣神序仙、陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)鲁豪、病因病機(jī)潘悼、藏象、氣血津液等理論呈昔，奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》記載了幾百種藥物友绝，這是中國(guó)最早最原始的藥物專著堤尾；《傷寒雜病論》是一本非常重要的中醫(yī)臨床著作，我們現(xiàn)在用的很多方子迁客，都是從《傷寒雜病論》里面來(lái)的郭宝，或者后世的一些方，也是從傷寒雜病論里面演變出來(lái)掷漱，其六經(jīng)辯證體系粘室，也是現(xiàn)在中醫(yī)臨床的重要的基礎(chǔ)的辯證方法。
再到后來(lái)卜范，各個(gè)朝代的醫(yī)生各有發(fā)揮衔统，有很多著作產(chǎn)生，比如金元四大家海雪，李時(shí)珍的《本草綱目》等等锦爵，包括到了現(xiàn)代，有很多中醫(yī)臨床家出現(xiàn)奥裸，大體也是繼承的之前中醫(yī)的一些框架和精髓险掀，或形成自己的認(rèn)識(shí)，漸漸的形成以及豐富了中醫(yī)體系湾宙。
