之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，幾個(gè)月前買了準(zhǔn)備看暂雹，翻了翻首装，又?jǐn)R置了。
最近上Mei校長(zhǎng)課杭跪，昨天正式開(kāi)始閱讀這本《被討厭的勇氣》仙逻。
Mei校長(zhǎng)說(shuō)她看完這本書的感覺(jué) 恍然大悟、驚為天人涧尿、醍醐灌頂系奉。
我也是，讀完整個(gè)人豁然開(kāi)朗姑廉，意猶未盡缺亮，值得反復(fù)閱讀。
于是去百度了一下這位哲學(xué)界和心理學(xué)界的神人：阿德勒桥言。
【阿徳勒】
阿德勒出生于1870年萌踱，奧地利猶太人，小時(shí)候個(gè)子小号阿、駝背并鸵、學(xué)習(xí)、成績(jī)也不好倦西，矮又丑能真，自己差點(diǎn)兩次被車撞，五歲時(shí)得肺炎差點(diǎn)死去扰柠，長(zhǎng)大取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，初開(kāi)始是眼科醫(yī)生疼约。后來(lái)轉(zhuǎn)為精神病領(lǐng)域卤档，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問(wèn)題。他研究自卑20多年程剥，特別注意身體器官的自卑劝枣，認(rèn)為它是驅(qū)使個(gè)人采取行動(dòng)的真正動(dòng)力。曾寫過(guò)一本書叫《自卑與超越》织鲸。
1911 年因突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的作用舔腾，公開(kāi)反對(duì)弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂（泛性論pansexualism是把人類的所有行為都視為由性本能所驅(qū)使的心理學(xué)學(xué)說(shuō)）
阿德勒創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)（individual psychology），另建立自由精神分析研究會(huì)搂擦，1912 年改稱個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)稳诚，成為一個(gè)頗有影響的學(xué)派。
有生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)瀑踢，他強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系扳还、以及自我完善的能力才避，創(chuàng)造自我的能力。
這本書的形式頗有《論語(yǔ)》的感覺(jué)氨距，以青年和哲人對(duì)話桑逝、問(wèn)答、辯論來(lái)一步一步引出俏让、呈現(xiàn)阿德勒的思想楞遏。
讓我們一起進(jìn)入這本日本哲學(xué)家 岸見(jiàn)一朗 和作家 古賀史健創(chuàng)作的《被討厭的勇氣》，開(kāi)啟自我啟發(fā)之旅首昔。
【金句摘錄】
1.并非世界本身復(fù)雜橱健，是你把世界看得復(fù)雜。
2.事件是簡(jiǎn)單的沙廉，人生也是簡(jiǎn)單的拘荡。
3.問(wèn)題不在于世界如何，而在于你自己怎樣撬陵。
4.再怎么“找原因”珊皿，也沒(méi)辦法改變一個(gè)人。
5.人是可以改變的巨税，人人都可以蟋定，獲得幸福。
6.過(guò)去不會(huì)決定現(xiàn)在草添，也不會(huì)決定未來(lái)驶兜。
7.如果我們一直依賴原因論，就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前远寸。
8.心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)就是原因論的典型抄淑，你之所以痛苦是因?yàn)檫^(guò)去的事情，所以認(rèn)為錯(cuò)不在你驰后。（去他媽的原因論）
9.阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷學(xué)肆资。（弗洛伊德認(rèn)為心理創(chuàng)傷是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)祝?/p>
10.決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義灶芝。
11.人生不是別人賦予的郑原，而是自己選擇的，是自己選擇自己如何生活夜涕。
12.目的論：我們大家都是為了某種目的而活著犯犁。（青少年閉門不出的目的是讓父母擔(dān)心。）
13.你不是受怒氣支配而大發(fā)雷霆女器，完全是為了 大發(fā)雷霆而制造怒氣酸役。
14.你覺(jué)得講道理太麻煩，所以選擇了（對(duì)服務(wù)員）大聲呵斥。
15.這位母親并不是因?yàn)榕豢啥舳蟀l(fā)雷霆簇捍，她只不過(guò)是為了用高聲震懾女兒只壳，使其聽(tīng)自己聽(tīng)話，而采用憤怒這種手段暑塑。
16.人不受感情支配吼句，也不是過(guò)去支配。
17.問(wèn)題不在于發(fā)生了事格，而在于如何詮釋惕艳。
18.我們不可能乘坐時(shí)光機(jī)回到過(guò)去，也不可能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)驹愚。如果你成了原因論的信徒远搪，那你就會(huì)在過(guò)去的束縛之下永遠(yuǎn)無(wú)法獲得幸福。
19.以精神創(chuàng)傷說(shuō)為代表的弗洛伊德式的原因論就是變相的決定論逢捺，沒(méi)有考慮到人是可以改變的這個(gè)潛能谁鳍。
20.不受過(guò)去的原因所左右，朝著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)劫瞳。
21.答案不應(yīng)該從別人那里得到倘潜，而應(yīng)該是自己親自找出來(lái)。
22.我想通過(guò)對(duì)話來(lái)導(dǎo)出答案志于，而不是去剝奪你自己發(fā)現(xiàn)答案的寶貴過(guò)程涮因。
23.從思考為什么會(huì)不幸福變成思考如何才能幸福。
24.我們需要的不是更換20更新伺绽。（迭代养泡、升級(jí)）
25.你的不幸，是你自己選擇的奈应。
26.人們常常下定決心不改變澜掩。
27.生活方式是自己主動(dòng)選擇的結(jié)果。
28.無(wú)論是繼續(xù)選擇與之前一樣的生活方式钥组，還是重新選擇新的生活方式都在于你自己输硝。
29.阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)，你不幸福程梦，不是因?yàn)檫^(guò)去、環(huán)境橘荠、不是因?yàn)槟芰Σ蛔阌旄健⒅徊贿^(guò)是缺乏勇氣，缺乏獲得幸福的勇氣哥童，缺乏改變生活方式的勇氣挺份。
30.面對(duì)變化產(chǎn)生的不安與不變化帶來(lái)的“不滿”，你選擇了后者贮懈。
31.首先應(yīng)該做的就是摒棄現(xiàn)在生活方式的決心匀泊。
32.“如果可以變成她那樣的人”正是你為自己不做改變找的借口优训。
33.阿德勒的目的論：無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響各聘，決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己揣非。
34.之所以只看到缺點(diǎn)，是因?yàn)槟阆露恕安灰矚g自己”的決心躲因，為了達(dá)到不要喜歡自己的目的早敬，所以你才只看到缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)大脉。
35.用臉紅恐懼癥來(lái)逃避搞监，害怕自己被拒絕、被否定镰矿。
36.要想消除煩惱琐驴，只有一個(gè)人在宇宙中生存，只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小的受傷秤标，也會(huì)傷害別人绝淡。
37.人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”。
38.人的煩惱皆源于人際關(guān)系抛杨。
39.困擾我們的自卑感不是客觀的事實(shí)（劣等性）而是主觀的解釋够委。
40.矮個(gè)子有讓人感覺(jué)輕松的能力，不讓人感覺(jué)太有威懾力怖现，所以說(shuō)155的身高可以成為一種優(yōu)點(diǎn)茁帽。
41.我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以改變主觀解釋屈嗤，我們都活在主觀世界中潘拨。
42.自卑感人人都有，自卑感本身并不是什么壞事饶号。
43.自卑感和追求優(yōu)越性铁追，可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。
44.自卑感可以成為促成努力和進(jìn)步的契機(jī)茫船。（我學(xué)歷低琅束，所以要更加付出加倍的努力）
45.因果論是害怕向前邁進(jìn)或者不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣————比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間算谈。也就拿不出改變生活方式的“勇氣”涩禀，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀然眼。（因?yàn)楦淖兌际峭纯嗟陌热鐪p肥）
46.優(yōu)越情結(jié)+權(quán)勢(shì)張場(chǎng)
47.十根手指頭帶著紅寶石戒指的人就是一種自卑，且有優(yōu)越情結(jié)的表現(xiàn)。
48.借助權(quán)勢(shì)的力量來(lái)抬高自己的人屿岂，終究是活在他人的價(jià)值觀和人生中践宴。
49.特意自吹自擂的人，其實(shí)是對(duì)自己沒(méi)有自信爷怀，阿德勒說(shuō)“如果有人驕傲自大阻肩，那一定是因?yàn)樗凶员案小?/p>
50.有自卑感的人才會(huì)故意炫耀自己很優(yōu)秀，想要得到周圍的認(rèn)可霉撵。
51.夸耀不幸磺浙，借助不幸來(lái)顯示自己“特別”，以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方徒坡。
52.弱勢(shì)特權(quán)：比如嬰兒支配大人撕氧。比如“你根本無(wú)法體會(huì)我的煩惱和心情”。
53.人生不是與他人的比賽喇完。
54.追求優(yōu)越性是屬于普遍欲求伦泥。
55.追求優(yōu)越性，是指自己不斷向前邁進(jìn)锦溪，而不是比別人高出一等的意思不脯。
56.不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即即可刻诊。
58.你沒(méi)有必要把自己和別人相比較防楷。
59.健全的自卑感不是來(lái)自于與別人的比較，而是來(lái)自與理想的比較则涯。
60.我們雖然不同但平等复局。
61.把孩子當(dāng)作與自己一樣的一個(gè)人來(lái)真誠(chéng)對(duì)待，既不當(dāng)作成人來(lái)對(duì)待粟判，也不當(dāng)作孩子來(lái)對(duì)待亿昏。
62.我們不斷向前邁進(jìn)，并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)档礁，價(jià)值在于不斷超越自我角钩。
63.當(dāng)一個(gè)人想要做自己的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)成為障礙呻澜。
64.在意你長(zhǎng)相的递礼，只有你自己。
65.如果你在人際關(guān)系中存在競(jìng)爭(zhēng)羹幸，那人擺脫不了人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱宰衙。
66.有很多人取得了社會(huì)性的成功，但卻感覺(jué)不到幸福睹欲，因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)之中，會(huì)把他人都看成是敵人。
67.在于你臉的只有你自己窘疮。
68.人人都是我的伙伴袋哼。
69過(guò)去不決定未來(lái) 現(xiàn)在才決定未來(lái)。
70個(gè)人的憤怒（私憤）和對(duì)社會(huì)矛盾或不公平產(chǎn)生的（公憤）不屬于同一種類型闸衫。
71.私憤是為了讓別人屈服的一種工具而已涛贯。而公憤超越了自身利害。
72.權(quán)力之爭(zhēng)會(huì)發(fā)展成報(bào)復(fù)
73問(wèn)題孩子的一些不良行為是為了報(bào)復(fù)父母蔚出。（目的）
74.人際關(guān)系一旦發(fā)展到復(fù)仇階段弟翘，那么當(dāng)事人之間幾乎就不可能調(diào)和了。
（未完待續(xù)）
