原文
有子曰：“信近于義彭沼，信可復(fù)也缔逛；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也姓惑；因不失其親褐奴，亦可宗也∮诒校”
譯文
有子說(shuō)：“因?yàn)檎\(chéng)信接近于義的行為敦冬，所以只有符合于誠(chéng)信的言辭才可踐行；因?yàn)楣Ь吹男袨榻咏诙Y唯沮，所以恭敬行事才能遠(yuǎn)離恥辱脖旱；因?yàn)橐揽空\(chéng)信和恭敬是不會(huì)失去人與人之間的親近與友好關(guān)系的堪遂，所以信與禮是值得遵從的∶惹欤”
學(xué)習(xí)心得
有子認(rèn)為許下的諾言要合乎道義溶褪，對(duì)己、對(duì)人踊兜、對(duì)社會(huì)都有益處竿滨。合乎道義的諾言叫作大信，這樣的諾言方能付諸實(shí)踐捏境。不合道義的諾言去兌現(xiàn)是有害的于游。恭敬也要合乎禮，要發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)意垫言，表里一致贰剥。不能只注重外在的容貌儀態(tài)，表現(xiàn)過(guò)分筷频，流于虛偽的“足恭”蚌成，那將招致恥辱。
另外凛捏，人的關(guān)系是復(fù)雜的担忧，就如同四季的氣候變化一樣，在有序中卻表現(xiàn)著無(wú)序坯癣。有時(shí)候?qū)υ瓌t的過(guò)分要求就不利于建立和睦人際關(guān)系瓶盛，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔谩Ｔ谶@種情況下示罗，應(yīng)該放棄原則惩猫，以要實(shí)現(xiàn)的目的為上，即以“不失其親”為上蚜点。
