閱讀時(shí)間：2016年2月20日辕狰，21：20-23：00改备，1小時(shí)40分鐘；
閱讀書本：《透過佛法看世界》蔓倍，作者：希阿榮博堪布悬钳；中信出版社；P1-P51偶翅；
閱讀目標(biāo)：什么是佛法默勾？如何安樂？
閱讀方法：閱讀+思考
閱讀筆記：
第一輯聚谁，透過佛法看世界
在問“佛法能給我什么”之前母剥，應(yīng)該先問自己：“我想從佛法中得到什么？”
了解自己垦巴，了解世界
學(xué)佛能讓我們更好的了解自己媳搪，看待世界。
佛法中有系統(tǒng)完整的方法指導(dǎo)我們一步步突破自身的局限骤宣，擴(kuò)大視野秦爆。寬廣的視角，在佛教中稱為智慧憔披。
有了這份了解等限，我們會(huì)變得寬容，因?yàn)榧词故且粋€(gè)可惡的人芬膝，一件不合理的事望门，這可惡、不合理也是由許許多多的人和事锰霜，共同造成的筹误。
在佛法中，智慧和慈悲是一體的癣缅。智慧厨剪，使我們的眼界和胸懷都更深廣哄酝，慈悲使我們通過關(guān)愛、分享和分擔(dān)祷膳，通過淡化人我界分陶衅，逐漸體會(huì)無我教法的精髓，而這些都能增強(qiáng)我們的幸福感直晨。
你的視角更寬廣了搀军，所以理解、寬容勇皇、悲憫罩句。
諸惡莫作，眾善奉行
在我看來儒士，佛教的一大特點(diǎn)是有教無類的止，有求必應(yīng)。佛陀根據(jù)眾生不同的稟賦着撩、性情诅福、因緣，開示與之相應(yīng)的法門拖叙，因材施教氓润，善巧地引導(dǎo)眾生解脫煩惱獲得安樂。
自凈其意薯鳍，不著有無咖气。以此清凈心，諸惡莫作挖滤，眾善奉行崩溪。這據(jù)我的理解是佛教最為根本的教義和修行方法。
同源
廣博完整的佛法體系斩松，尤其是密法伶唯，扎根雪域，枝繁葉茂代代相傳惧盹。
佛法分為兩大系：聲緣乘和菩薩乘乳幸。
聲緣乘行者，主要致力于個(gè)人痛苦煩惱的解脫钧椰；
菩薩乘的行者粹断，則從一開始，就發(fā)愿為一切眾生的究竟解脫而努力修行嫡霞、圓滿覺悟瓶埋。
藏傳佛教的理論和實(shí)修體系涵蓋顯中，密宗兩部分。
修學(xué)密法最好要有顯宗的基礎(chǔ)悬赏，出離心狡汉、菩提心娄徊、空性的見解和修持都達(dá)到較為穩(wěn)固的程度后闽颇，再開始修學(xué)密宗，才會(huì)迅速見到成效寄锐。
聞思修當(dāng)中兵多，修行最為關(guān)鍵。聞思是為實(shí)修做準(zhǔn)備的橄仆，只有實(shí)際去修才能真正解脫煩惱剩膘。
提問之前，先問自己
佛教中的人天乘便是教人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良盆顾、正直怠褐、有德行的人，在世俗社會(huì)中如何立己您宪。
從佛法中能得到什么奈懒？首先取決于你自己的發(fā)心（也就是根本的動(dòng)機(jī)），然后就看你能在多大程度上把佛法落實(shí)到自己身上了宪巨。
人活著
活著磷杏，是因?yàn)?b>關(guān)愛和求知。
如果把關(guān)愛的范圍擴(kuò)大捏卓，由己及人及眾生极祸，那就是慈悲了。如果把求知的深度延展怠晴，由物而心遥金，那就是智慧了。
人一生的經(jīng)歷蒜田，概括起來就是：緣會(huì)即現(xiàn)稿械，緣滅即散。
姻緣到了物邑，不想經(jīng)歷也得經(jīng)歷溜哮；因緣盡了，想留也留不住色解。見多識(shí)廣也好茂嗓，閱歷簡單也好，實(shí)在都是各人的因緣科阎，談不上絕對的好與壞述吸。
福報(bào)現(xiàn)前時(shí)，要懂得珍惜。
猶如昨夢
夢里遇到熟人蝌矛，感覺又熟悉又陌生道批，即使他又不是他，重溫往事入撒，既是又不是隆豹，種種經(jīng)歷，悲喜希懼茅逮，都與往昔的所行所想璃赡，當(dāng)下的身心活動(dòng)關(guān)聯(lián)著。
擁有一切又如何献雅？
放下碉考，是對已有的不貪戀，對沒有的不希求挺身。
佛陀的示現(xiàn)告訴我們侯谁，即使擁有世人追求的一切，也并不能解決生命的根本問題章钾。
得到墙贱，主要靠的是福報(bào)，放下伍玖，需要的是智慧嫩痰。
智悲是同時(shí)生起的
慈悲并不是單純的忍讓，首先窍箍，它需要有一顆柔和串纺、開放、勇敢的心椰棘，能夠體會(huì)他人的感受纺棺，并且愿意去分擔(dān)和付出。其次邪狞，慈悲是心也是行動(dòng)祷蝌，給予、幫助帆卓、關(guān)懷巨朦、自律、堅(jiān)忍……這一切都需要行動(dòng)的魄力剑令，不是懦弱的人所能做到的糊啡。
慈悲本身就是一種智慧，只有對自我的執(zhí)著吁津，人我的界分不是那么強(qiáng)的時(shí)候棚蓄，才會(huì)有慈悲。
自私的人，眼里只有自己梭依，從來沒有想過自己的利益稍算、安樂和周圍的人是有關(guān)系的。
怎么獲得智慧呢役拴？智慧不會(huì)平白無故從天上掉下來糊探，你可以從慈悲開始，試著去理解扎狱、體諒侧到、幫助，這是在日常生活中發(fā)展智慧的方法淤击。
十足的好人
一個(gè)人可以不皈依佛門，但是要想今生來世喜樂平安故源，須信因果污抬，懂得取舍善惡。
美麗的事物
只有習(xí)氣相近的人绳军，美丑觀會(huì)大致相同印机。
若降服了自己的煩惱，在哪里都能自在门驾、良善射赛。
所以有人天乘
龍樹菩薩的比喻
進(jìn)與退
不管你學(xué)不學(xué)佛，都要講基本的做人原則奶是，守住了這些原則楣责，再談進(jìn)退，再談學(xué)佛聂沙。
什么是做人的根本秆麸？就是憑良心做事，不傷天害理及汉，不損人利己沮趣。
佛法不要求所有人一沾上學(xué)佛的邊，就必須放棄正在過的生活坷随。
佛法教我們寬容忍讓房铭，這是需要一點(diǎn)一滴耐心修養(yǎng)的。有了足夠的閱歷和修養(yǎng)以后温眉，很多東西你自然能看淡缸匪，得一少一，并不會(huì)有太大的不同芍殖，所以你不爭豪嗽。
愛需要智慧善巧
如何判斷自己是否真正在幫助他人呢？發(fā)心純正，真心為對方著想龟梦，這一點(diǎn)很關(guān)鍵隐锭。結(jié)果如何則有賴于智慧和善巧。
發(fā)心清凈能減少傷害
當(dāng)我們在伸過來的空手中放下錢物计贰，我們所做的不是布施就是供養(yǎng)钦睡，無論哪一種都是自他安樂之因。
我們無法避免生活中一切的不善躁倒，而內(nèi)心清凈則能減少傷害荞怒。
培養(yǎng)孩子快樂的能力
父母們有必要反省一下自己的人生觀和對教育的態(tài)度。
你自己把人生看作一場競爭秧秉，時(shí)常處于緊張褐桌、對抗和急功近利的心態(tài)當(dāng)中，這種對人生的看法和態(tài)度到底給你自己帶來了多少快樂象迎？又讓你真正有多成功呢荧嵌？如果自己并沒有因汲汲于得失勝負(fù)而獲得更多的幸福，憑什么相信讓孩子這么做就能幸福砾淌？
講到教育啦撮，其實(shí)現(xiàn)在部分孩子缺少的是最基本的教養(yǎng)，象誠實(shí)汪厨、關(guān)愛赃春、有禮貌、舉止得體等等劫乱。沒有這些做基石织中，僅僅強(qiáng)調(diào)技能、知識(shí)要拂、公利心抠璃，孩子長大后有可能成為一個(gè)只知道生存而無力感受幸福的人，既沒有多少能力讓自己快樂脱惰，也沒有什么意識(shí)讓別人快樂搏嗡，就算擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，也不知道怎樣過上真正有品質(zhì)的生活拉一。
父母不都希望孩子有一個(gè)安穩(wěn)快樂的人生嗎采盒？而安穩(wěn)快樂更主要是來自一顆堅(jiān)韌、樂觀蔚润、包容的心磅氨。
家教和父母的身教是兒童教育非常重要的組成部分。可是有多少父母想到要為孩子做榜樣嫡纠，并為此而不斷提高自身修養(yǎng)烦租？
作者認(rèn)為：我總認(rèn)為對小孩子最重要的是培養(yǎng)他快樂的能力延赌。
這樣他以后不管走到哪兒，不管遇到什么叉橱，都知道怎樣自得其樂挫以。要快樂，就得學(xué)會(huì)寬容窃祝，會(huì)說：沒什么大不了掐松。能容納別人的不好，也能容納自己的失敗粪小，容納生活的挫折和苦澀大磺，這樣的一個(gè)人是懂得與己、與人與世界愉快相處的探膊。
生病了
佛法并沒有教人生病了不去醫(yī)院杠愧。佛法建議的是大家在醫(yī)院治療的同時(shí)，端正心態(tài)突想，調(diào)整生活方式和日常行為殴蹄，兩相配合，病才容易痊愈猾担。
無限的未知
信，首先是一種開放的態(tài)度刺下。
愿意放下成見绑嘹，換個(gè)角度看問題，才能有新的見解和理解橘茉。
其實(shí)不僅信佛如此工腋，學(xué)什么都是這樣。不揭開杯蓋或者杯子是滿的畅卓，都裝不進(jìn)水去擅腰。抱著開放和接受的心態(tài)，才能學(xué)到東西翁潘。
唯信能入
信心使痛苦的徹底止息趁冈、智慧的圓滿顯發(fā)成為可能。
如果心愿沒有達(dá)成
生活中哪能總是稱心如意拜马，求而不得是常態(tài)渗勘。
佛法的可貴在于：不僅是因?yàn)樗軒椭銓?shí)現(xiàn)愿望，更是因?yàn)楫?dāng)你的愿望落空時(shí)俩莽，它能引導(dǎo)你放下失望旺坠、恐懼和執(zhí)著，教你透過不圓滿扮超、不穩(wěn)定的流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象取刃，感受到喜悅清凈蹋肮。
愿望的達(dá)成，就像所有的現(xiàn)象的生起璧疗，需要因緣具足坯辩。
閱讀感想：
除了20年前，曾經(jīng)背誦過《金剛經(jīng)》外病毡，我從未真正讀過任何一本關(guān)于佛學(xué)的書濒翻。一直有點(diǎn)排斥，覺得這是宗教啦膜，是蒙昧人心智的有送。直到今天，我放下成見僧家，抱持著開放和接受的心態(tài)來學(xué)習(xí)這本佛學(xué)的入門解讀雀摘。我很高興，我終于在嘗試更多領(lǐng)域的空杯心態(tài)八拱。雖然只讀了一小部分阵赠，這一小部分卻完全顛覆了我對佛學(xué)的舊成見，很顯然肌稻，與我的之前的誤解相去十萬八千里清蚀！佛法，原來是一種教人獲得智慧的法門爹谭！我們?nèi)巳硕荚谂θカ@取枷邪，只不過，我們并不知道诺凡，我們所追求的與佛法所說的正是同一方向东揣。我不認(rèn)為自己需要皈依佛教，但是我需要向內(nèi)尋求安樂的法門腹泌，而這嘶卧，其實(shí)不需要我苦苦去發(fā)現(xiàn)，它早就存在于佛學(xué)的廣大精深中凉袱，我只需要學(xué)習(xí)它芥吟，將對自己有用的部分吸收、練習(xí)绑蔫、運(yùn)用即可运沦。
接觸到這本書，緣起“樊登讀書會(huì)”的介紹配深，書也已買了兩個(gè)多月携添，但遲遲未翻頁，直到前幾天看到讀書會(huì)恒哲分享的希阿榮博堪布的另一本書《次第花開》篓叶，覺得書好烈掠、分享也很好羞秤！于是，今天我終于開始了對佛學(xué)的初步探索左敌。所以瘾蛋，按佛法的理念，一切都是因緣聚會(huì)矫限。感謝恒哲的啟發(fā)哺哼，感謝一切的因緣聚會(huì)！
【我在參加文魁大腦讀書會(huì)2016年閱讀年挑戰(zhàn)計(jì)劃叼风，本年度我要閱讀書籍70-100本取董，請大家監(jiān)督。每周沒有完成的无宿，發(fā)微信紅包150元茵汰，一年沒有達(dá)標(biāo)70本的，再發(fā)微信紅包2000元孽鸡□逦纾】
