選擇中醫(yī)--第一章正確的健康觀念--第十三節(jié)正氣與邪氣——六經(jīng)層面論正邪
太陽層面的正與邪
? ? 如果治療單純的太陽證，也就是表證，要用辛溫的中藥。辛以開表且助正氣向外祛邪蒙谓；溫以扶陽，且陽氣內(nèi)旺更宜于祛除其邪氣训桶。即如辛涼諸法累驮，雖未能內(nèi)扶陽氣，但仍有外祛邪氣的效果舵揭，但還是不如溫藥扶正之效大谤专。如此治病尚可與言至精至微的醫(yī)道。但如濫用下法午绳、清法以治表證置侍，那就是醫(yī)生中最爛的，根本無需與之談醫(yī)拦焚。
? ? 汗法是太陽層面上的攻邪大法蜡坊，但臨床上有些病人是禁止發(fā)汗的。比如傷了血的病人不可發(fā)汗赎败，咽喉干燥者不可發(fā)汗秕衙，長瘡的病人雖然周身疼痛也不可以發(fā)汗，大汗之后不可更發(fā)汗之類僵刮，其禁汗的目的据忘，或者是因為貧血鹦牛，或者是因為液缺乏，或者是因為體溫不足勇吊，所有這些都是人體的生命力低下曼追，元氣的不足，治療上應該分析病因萧福，以扶助元氣為法拉鹃。如果再用發(fā)汗的治法，那會導致正氣更加不足鲫忍，而病變也會加重。
? ? 如果病人出現(xiàn)脈浮緊钥屈，頭項強痛悟民，肢疲而痛，惡寒發(fā)熱等癥狀篷就，這些都是正氣在太陽經(jīng)層面上奮起抵抗邪氣的必然現(xiàn)象射亏，而不是疾病的本身。如果光想著把這些癥狀當成病來治竭业，那就把人體的元氣消滅掉了智润。從這個角度去理解疾病，整部《傷寒雜病論》不過是一部正氣從各個層面奮起抗邪的寫照未辆。則傷寒也罷窟绷，雜病也罷，如果能清楚地認識到正氣在不同層面的不同抗邪反應咐柜，醫(yī)生自然會采用合適的治療手段去扶正祛邪兼蜈，而不是祛邪傷正。由此拙友，強調(diào)一個真正的治療思路：凡治病为狸，當需顧護正氣，想正氣所想遗契，慮正氣所慮辐棒，理解正氣的工作方式，不為表面現(xiàn)象所迷惑牍蜂。認清何為真正的疾病反應漾根，何為正氣的祛邪反應，如此方為正氣所需捷兰，藥為正氣所用立叛，疾病自然得愈。
? ? 比如發(fā)熱贡茅。身體正氣感受到外邪的入侵秘蛇，它會自動努力抗邪其做。因為邪氣自外而入，首先侵犯了太陽經(jīng)赁还，因此妖泄，正氣主要是在太陽經(jīng)的層面上抵抗。抵抗的過程可能會發(fā)熱艘策，而且蹈胡，發(fā)熱越高，則表明抵抗的程度越激烈朋蔫。一般情況下罚渐，小孩比較容易發(fā)高熱。為什么呢驯妄？因為小孩的元氣足荷并，抵抗的力量也足，因此容易產(chǎn)生高熱青扔。而壯年人源织，元氣已經(jīng)虛了，其抵抗力也自然下降微猖，與邪氣的抗爭也必然無力谈息，也就不容易發(fā)生高熱。所以說凛剥，能發(fā)高燒不是壞事侠仇，至少可以知道體內(nèi)的元氣尚足。這時中醫(yī)就要打開皮毛当悔，把郁在太陽經(jīng)的邪氣趕出去傅瞻，一般用麻黃湯、葛根湯盲憎、大青龍湯嗅骄，都是辛溫發(fā)汗劑。都可以補助正氣之不及饼疙，使集于表層之有害物質逐于體外溺森。如果不發(fā)汗，而用西醫(yī)的冰塊降溫窑眯，用冷水浴清熱屏积，那就把正氣壓下去，讓外邪入內(nèi)磅甩，那就麻煩大了炊林。如果是持續(xù)的低熱，那是正氣在三陰經(jīng)的層面上抵抗邪氣卷要。正氣已經(jīng)非常不足了渣聚，但仍然玩強抵抗独榴。這時就要扶助三陰層面上的陽氣以祛邪外用。如果用抗生素來治療奕枝，那是殺滅元氣棺榔，把邪氣封在體內(nèi)。要么病人元氣暴脫而死隘道，要么症歇，機體仍然拼命抵抗而發(fā)低燒。
? ? 所以谭梗，治療外感病忘晤，一以扶正以祛邪，一以傷正而養(yǎng)邪激捏。兩種治療手段的優(yōu)劣一目了然德频。故仲景曰：病在陽者應以汗解之。在表者缩幸，正尚在內(nèi)而未傷，盡可以汗法祛邪于外竞思。如果正氣不足表谊，憂慮汗法傷正，自可加人參于麻黃湯中盖喷，而成麻黃理中湯爆办，這是變通之法，但也常用于當前臨床课梳。既然有了理中湯顧護中氣距辆，則麻黃湯量需要用足，如此一鼓作氣暮刃，一劑而邪氣得祛而病愈跨算。所有治療外感病，當需一劑已椭懊，如此則或可為良醫(yī)诸蚕。若病家服藥三天未效，七日尚惡寒氧猬，如此之庸醫(yī)背犯，未知何可有面目面對病家之期盼！
? ? ? 例如太陽病外癥未解者盅抚，不可下漠魏，下則為逆。又有太陽陽明合病妄均，喘而胸滿者不可下之柱锹。又有結胸癥哪自，其脈浮大，皆正氣抵抗病變之表現(xiàn)奕纫，倘若醫(yī)生不能幫病人扶助正氣提陶，以向外抗邪，反而用下法匹层，清法隙笆，那就與正氣背道而弛，這就是逆升筏，逆則有傷正氣撑柔，引病內(nèi)陷，病變百出您访。
