重讀了張宏杰的《曾國藩的正面與側(cè)面》的第三章“曾國藩是如何‘脫胎換骨’的”守伸。
三十歲前是庸人斤吐，三十歲后”脫胎換骨“站粟。
曾國藩之于后人的最大意義是黍图，他以自己的實踐證明，一個中人奴烙，通過”陶冶變化“助被，可以成為超人剖张。
人類最基本的一種心理傾向就是使自己變得完美（完人）。
人類還有一種最基本的心理傾向（本性）就是爭強好勝（凡有血氣揩环，必有爭心搔弄，人之好勝，誰不如我）丰滑。
偉大的人物顾犹，往往對自己有一種狠勁，這種狠勁的表現(xiàn)就是胸有大志褒墨，并且有恒心炫刷，就是曾國藩所說的志識恒，這是內(nèi)因郁妈。同時也有自己強大的競爭對手浑玛，來激發(fā)自己黑暗的叢林法則的一面逝撬，這是外因抓督。
曾國藩也不例外潘飘。內(nèi)因方面避凝，立志做完人，磨礪自己陆爽。曾氏一生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢缸废，每天都做日課同云，時時修身仆百。他認為厕隧，只有把自己修到極致，其他的事情才能做成儒旬、做好栏账。修身是第一等要事帖族。
外因方面栈源，他的成長和五次大的恥辱有關(guān)，這樣成了他打脫牙活血吞的強大竖般。太平天國這個強大的對手甚垦，練就了他“結(jié)硬寨打呆仗”的偉大。而曾國藩的最偉大之處就是“洪楊一役”的完美涣雕。
對我們的啟示艰亮。一是要對自己狠，要立志改變自己挣郭，甚至是脫胎換骨的改變迄埃，需要莫大的勇氣和毅力。二是要選擇自己的對手兑障，向?qū)κ謱W習而不是詆毀侄非，然后戰(zhàn)勝對手蕉汪。
摘錄：
普通人自我完善過程中最容易出現(xiàn)的是停頓和倒退。我們往往努力一段時間逞怨，就精疲力竭者疤，廢然放棄。過了許久叠赦，始能積起心理能量重新開始驹马。如此反復多次，進步始終不多除秀。而曾國藩則終生堅持亳不退步糯累。他一生最推崇的品質(zhì)就是 “有恒”。曾國落一生不斷強調(diào)恒之重要性鳞仙，他說：
“有恒為作圣之基寇蚊。”他在寫給幾位弟弟的信中說：
凡人做一事棍好，便須全副精神注在此一事仗岸，首尾不懈。不可見異思遷借笙，做這樣扒怖，想那樣，坐這山业稼，望那山盗痒。人而無恒，終身一無所成低散。
人的本性是好逸惡勞俯邓，見異思遷。這是因為本我是受 “快樂原則支配的熔号。逃避痛苦稽鞭、緊張，不斷追求新的刺激引镊，是人類最根深蒂固的本能朦蕴。
“譬若掘井。以其多掘數(shù)井而皆不及泉弟头，何若老守一井吩抓，力求及泉而用之不竭乎？”——曾國藩的呆硬
