聞風雅韻2020年2月9日
紅月波第四天
生命課題：我的服務形式是什么刀诬？
答案：看見自由才是本質
今天來到了紅月波的第四天，今天的星系印記叫做自我存在的黃人邪财。
今天探討的主題就是自由陕壹。我給出一句話說，在我們的內心深處是一個無比自由的空間树埠，我們要做的是把這個自由的空間創(chuàng)建在我們外面的世界糠馆。你可以感受一下，問問自己怎憋，你相信你是自由的嗎又碌？我們會認為自由就是無憂無慮，想干什么就干什么的狀態(tài)绊袋。實際上大家想要感受自由就必須重新深刻的認識你自己毕匀，你才能夠談自由。如果我們沒有辦法認識自己癌别，我們所謂的自由是一種妄想皂岔。而且，我們理解的自由那個不是真相规个，就好像天上的餡餅似的凤薛。在公司里，老板會給員工畫大餅诞仓，而自由也就是你心中認為的那個大餅缤苫，它是不存在的。
我們繼續(xù)延著紅月波這個能量來感受墅拭。紅月代表著情緒的流動活玲，我們每個人都有一個情緒體。情緒體是由我們自然進化來的，它是我們累生累世巨大的信息庫舒憾，你想控制一個人就是拿情緒來掌控镀钓。舉例，當你在家庭里面镀迂，如果說你的長輩丁溅、父母、所有的人都會經常打壓你探遵，說你這個人不行窟赏，不好，長期下來我們就會有一種自我認同箱季，就會認為自己不好涯穷。我們每個人，在童年的時候都會或多或少的有所經歷藏雏，就是父母在一個什么樣的情緒里面拷况，什么樣的情緒狀態(tài)，他培養(yǎng)出來的孩子一定是在這種情緒狀態(tài)里掘殴。孩子無法被教育赚瘦，不要用那么多術的方式去說，我要把我的孩子培養(yǎng)成什么樣的人杯巨，而是父母在孩子面前要覺知自己蚤告。如果父母長期處在一種焦慮、壓抑的情緒狀態(tài)下服爷，你在怎么教育孩子都沒有用杜恰，孩子體驗到的就是這個振頻，他就會認為自己的生命就在這個振頻里仍源。當然這個并不是父母的問題心褐，因為父母他也沒有這個覺察和自知。
我的童年因為父母也經歷了好多苦難笼踩，我在去感受母親的時候逗爹，我就會一直認為世界是悲慘的，痛苦的嚎于，因為我就活在這個振頻里面掘而。當然我的母親有她積極堅韌的那一面，我也繼承了于购。正是因為堅韌不拔袍睡，讓我看到了這一面向就決定要去把它翻轉過來。這個必須是我們要有一個覺察肋僧，就是你活在一個什么樣的振動頻率里面斑胜，這個頻率跟你的情緒狀態(tài)是一致的控淡。這點需要大家去明白，我們從高往下看止潘，你可以看眾生的故事掺炭。有時候我看我家人的故事也是這樣子的，我從這個悲慘的世界跳出來了凭戴，但是我的家人沒有涧狮，她們還是活在那樣的認知里面。當沉浸在那樣的認知里面的時候么夫，你就會發(fā)現(xiàn)她的思維是被局限在那個思維狀態(tài)里的勋篓。這個時候我們就沒有辦法談自由。她所想的事情超不過那個振頻魏割，因為她認為世界就是那個樣子。你也可以去看你身邊的人钢颂，包括你自己钞它，你會發(fā)現(xiàn)，當你在一個振頻里面殊鞭，比如一段感情遭垛，你在跟這個人在一起的那段時間里是一個狀態(tài)，當你跟他分手之后操灿，經過一段時間這件事情翻篇了锯仪，你可能又另外一段新的感情，那么你在翻過來感受舊的感情趾盐，你跟這個人在一起的那個情感狀態(tài)庶喜，你的思維狀態(tài)是一個固定的頻率，當跟他離開之后救鲤，你會發(fā)現(xiàn)你的思維狀態(tài)跟那個時候是不一樣的久窟，因為就是兩個人形成的一個共振的頻率，那么在那個頻率下面你唯一就知道那個頻率本缠，你不知道別的頻率斥扛，所以這樣的話我們只知道那個頻率里面所有的事情，好像你被困在一個房間里面丹锹，你只知道這個房間里面的一切稀颁。這塊我感受特別深，當我能夠看到很多個房間也就是各種各樣的振頻狀態(tài)的時候楣黍，我們人在這樣的思維狀態(tài)下你才能談自由匾灶。其實我就是想讓大家看到自己的那個房間，就是固化的思維模式锡凝。有的時候粘昨，一些父母負向的評判垢啼，她們說我也知道自己不自信，但我不知道怎么回事张肾，我只知道那個感受芭析，我們很多人都是這樣的。但是當我告訴她其實你只是一種認知吞瞪，你認為你自己不自信馁启，但并不代表你這個人真正的不好，只是你有這樣一個認知芍秆，當你把這個認知拿掉的時候人就解放了惯疙。
大部分的人都是困在了這樣一個房間里。我現(xiàn)在回看我的父母也好妖啥，老一輩的人他們大部分都是固化在了自己的思維狀態(tài)里面霉颠，然后就認為是這樣子的。比如說金錢的觀念荆虱，她們就認為需要省錢蒿偎，必須要攢錢，攢了錢才有錢怀读，這就是一種很固化的思維诉位。包括我們現(xiàn)在很多人，就認為說時間就是金錢菜枷，錢和時間是綁在一起的苍糠，當你認定了這個思維以后，我們就沒有辦法談自由啤誊。
所以我們在回過來看中國傳統(tǒng)文化很厲害岳瞭，我們講到《易經》，易字是由一日坷衍，一月組成易寝优，也就是一陰一陽謂之道。易代表著變化枫耳，《易經》詮釋著萬物的屬性乏矾，它告訴你這個世界的任何物質都有一個規(guī)律，一個屬性就是易迁杨，所以它把所有的屬性提煉出來變成了一部經钻心。任何一個物質它都沒有固定的定義，你不能把它變成一個固化的部分铅协。就比如說關于金錢捷沸，關于自我認知方面。我們很多人一輩子都沒有辦法讓自己的生命去綻放狐史，就是因為我們就認為自己是那樣的痒给，我們從來不會認為更多的自己说墨，去更敞開一下把自己的生命向著整個世界，接受更多更廣的信息苍柏，然后你在去通過那個信息尼斧，再回來再去反釋，看看自己的人生试吁。比如說有的人提出新鮮的東西棺棵，大家可以敞開的去學習，不讓你信熄捍，也不讓你不信烛恤，可是呢你去向所有的知識，向所有美妙的體驗和探索去敞開余耽，然后去看一看大千世界缚柏，這個時候我們在回來看看自己的人生。
有些人之所以說碟贾，你看我之所以這輩子這個樣子就是因為我沒有辦法船惨，就像那些老人說我們就只能那樣了，其實我非常理解缕陕。但是翻過來，如果他們在那個時代真的思想會非掣硗Γ活化的話扛邑，同齡的相同生命狀態(tài)，相同的情境背景下的人里邊有的精神狀態(tài)就會活得比他們好铐然，有的就活得比較慘蔬崩。我想任何一種情境下面都會有不同的可能性，不同的人活出不同的可能性搀暑，就算年齡大了依然還可以讓自己的生命活得非常綻放沥阳。只是我們很多老人已經不愿意去敞開了，所以希望大家始終讓你的生命依然向著大千世界敞開自点，生命在每個片刻都會發(fā)展出無限的可能性桐罕，這種就叫做自由，只要你相信在每一個片刻都能夠創(chuàng)造奇跡桂敛。
就像在瘟情里功炮，有的人是悲觀的，有些人是樂觀的术唬，每個人的選擇不一樣薪伏，那么他們的選擇在這樣一個大背景下面就創(chuàng)造了他們五花八門的生命體驗。如果你能夠看到這些你就會知道粗仓，生命其實是變化的嫁怀，而且它是多種的狀態(tài)设捐。這個時候可以問問自己，你要選擇什么樣的生命狀態(tài)塘淑？大家不妨去沉思這個部分萝招。在每個人的內心深處都有一個美好自由的世界，當你愿意在這一刻開始認識你自己朴爬，開始去看見你那些固化的思維方式即寒，慢慢的這些固化的思維方式，被你一個又一個的轉化的時候召噩，自由就會呈現(xiàn)在你面前母赵。
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