中國(guó)人的信仰是天地人，中國(guó)哲學(xué)也天地人一體插爹，這就是老子的天道一元論哄辣！而天道一元論的基礎(chǔ)就是“人法地，地法天赠尾，天法道力穗，道法自然∑蓿”
要理解“道法自然”的含義当窗，就必須理解老子的宇宙生成的理論。道主導(dǎo)了宇宙的生成寸宵，道在宇宙生成的過(guò)程中成熟崖面。生成天，生成地梯影，生成萬(wàn)物的巫员，都是同一個(gè)道，都是主導(dǎo)天地的道甲棍，就是“道生一简识，一生二，二生三感猛，三生萬(wàn)物”七扰。因?yàn)樯杂蟹ǎ◤纳鷣?lái)陪白，宇宙生成的過(guò)程和運(yùn)行狀態(tài)符合道的原則颈走，道的原則與宇宙生成和運(yùn)行的狀態(tài)相符合。這就是“天法道咱士，道法自然”立由。
生：天道理論，從上向下是道的作用序厉，是上級(jí)德性賦予下級(jí)以德性锐膜，是天網(wǎng)恢恢，疏而不失脂矫。
法：從下到上是法的原則，是道者同于道霉晕，德者同于德庭再。
上作用于下通過(guò)德捞奕，下服從上通過(guò)法。法的性質(zhì)就是上級(jí)的德性決定下級(jí)的德性拄轻，下級(jí)的德性遵從上級(jí)的德性颅围。
“人法地，地法天恨搓，天法道院促，道法自然「В” 就是個(gè)人服從組織常拓，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央辉浦，中央順從黨心民心弄抬。
（１）人法地
人秉承天地的五行之德宪郊，人與天地之五氣相通掂恕，通過(guò)肺和皮膚與大氣相通，通過(guò)消化道與大地相通弛槐，人稟賦有天地之性懊亡，人就必須順從天地之性。
人的六經(jīng)與天之六經(jīng)相通相應(yīng)乎串，人的五臟六腑之氣與天地的五運(yùn)六氣相通相應(yīng)店枣，五官五竅與天地之氣相通。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五運(yùn)六氣理論闡述了天地影響人體的機(jī)制灌闺，也說(shuō)明了人效法天地的原理艰争。天地大宇宙，人身小宇宙桂对，中藥治病就是效法天地原則的實(shí)踐甩卓。
（２）地法天
地之五行都是天生之蕉斜，地成之逾柿，在天為五行之氣，在地有五行之德宅此，陰陽(yáng)相感机错，運(yùn)氣相通，天氣運(yùn)而五行運(yùn)父腕。
∪醴恕（３）天法道
一陰一陽(yáng)之謂道，陰陽(yáng)是道的本質(zhì)和特性璧亮；道之陰陽(yáng)化生六氣萧诫，道運(yùn)而六氣運(yùn)斥难；六氣運(yùn)而五行轉(zhuǎn)，五行轉(zhuǎn)而萬(wàn)物應(yīng)之帘饶，故萬(wàn)物生生不息哑诊。
道之大象為四時(shí)，四時(shí)運(yùn)行而六氣變化及刻，六氣變化而陰陽(yáng)功用彰顯镀裤。
（４）道法自然
道至高無(wú)上缴饭，但不是為所欲為暑劝，道也不能隨便的拍腦袋決策，道受到其所存在的自然條件的制約茴扁。
道存在并運(yùn)行于其主導(dǎo)發(fā)生和存在的環(huán)境與條件之內(nèi)铃岔。道的運(yùn)行規(guī)律規(guī)則是逐漸形成的，在宇宙生成的過(guò)程中峭火，依據(jù)其存在和發(fā)生的條件而形成毁习，并且固定下來(lái)，這就是道原則的宇宙發(fā)生決定論卖丸。
