世界很吊詭。
因為對庸常生活的普遍不滿挠阁，去遠方和在路上已經(jīng)成為越來越多人的向往宾肺。
而因為對外面的世界感到無奈，似乎也有越來越多的人甘愿蟄伏為超級宅男宅女。
當然也不排除相當數(shù)量的人一半是火焰一半是海水。TA們宅膩了會說“世界那么大臊诊，我想去看看”，TA們看夠了走累了黔酥，又會說“世界再大，也要回家”。
本來跪者，各人吃飯各人飽棵帽，各人生死各人了。但不知為什么渣玲，前者似乎擁有越來越多對后者的優(yōu)越感逗概。困守一隅的生活，被嘲諷為“眼前的茍且”忘衍、“豬一般的生活”逾苫。
作家野夫就在一次演講中說，“如果沒有自由的生活枚钓，人生和畜生無異铅搓。我們一定要擺脫一種豬一般的生活。豬一般的生活就是吃飽喝足就夠了搀捷，永遠呆在自己的圈里星掰。”
為什么要把別人的生活定義為“豬一般的生活”呢嫩舟？如果單說“吃飽喝足就夠了”的生活是豬一般的生活氢烘，這點我倒沒什么異議，但加上了“沒有自由”家厌、“永遠呆在自己的圈里”播玖，就讓人平添出幾分“何不食肉靡”的感喟來了。
自由無疑是好東西饭于，人人心向往之黎棠；周游世界也是不亦快哉的人生美事。但這兩者都是奢侈品镰绎，并非凡人可及∧疚鳎或許有人說畴栖，有舍才有得，你只要放得下眼前的一切八千，就能盡情享受自由和遠方了啊吗讶。這樣說話的人，一定是個世外散仙恋捆。你能放棄眼前的茍且照皆，只是因為你不用承擔家庭的責任。而對于上有老下有小的普通人來說沸停，一家人的溫飽膜毁、孩子上學、老人健康，遠比自由和遠方更重要瘟滨。
影片《搶劫》中候醒，男主給身患絕癥的女兒講勇敢者的故事，女兒說：“STOP杂瘸，今晚我不想做英雄……我希望你來做英雄倒淫，我希望你來救我“苡瘢”于是男主為了手術費走上了一條“英雄”的搶劫之路敌土。
是不是有似曾相識之感？沒錯运翼，我就想起了那個偷雞腿給生病的女兒吃的母親返干。我們不一定贊同她的行為，但我們一定能理解她的動機南蹂。
對于他們來說犬金，眼前的茍且就是全部的世界。外面的天地再大六剥，跟他們又有什么關系呢晚顷？如果連最愛的兒女親人都照顧不好。
我們看如今的一線城市疗疟，多少人懷揣夢想该默，遠離家鄉(xiāng)，來到北上廣深闖蕩天下策彤，最后不過是慘淡收兵栓袖，既無法在當?shù)刭I房安家，也沒有過上更有詩意的生活店诗，不過是由此地的“茍且”裹刮，變?yōu)楸说氐摹捌埱摇保瑩Q個地方討生活而已庞瘸。
在這種討生活的過程中捧弃，他們最向往的，就是能給家人安穩(wěn)一點擦囊、有保障一點的生活违霞，能讓孩子不做留守兒童，呆在自己身邊讀書瞬场。
在太多人早已擁有豪華“豬圈”的當下买鸽，他們還在向往能在好一點的“豬圈”里生活而不可得。對于這些生活諸多不易的平凡人來說贯被，想給家人一個像樣的“豬圈”眼五，誰說這種夢想不彪悍妆艘？
說什么馬斯洛需求層次論就太老套了，但正如你不能讓一個溺水的人不去掙扎而去抬頭仰望星空弹砚，你也不可能讓一個餓著肚子的人不去向往面包而去憧憬LV包双仍。
只有家庭責任，沒有財務自由桌吃，一生被“圈”在自己的生活里朱沃。對于這些平凡人，他們的努力與掙扎茅诱，你可以裝作看不見逗物，但何必還要再貶低他們已經(jīng)低到塵埃的人生，以及他們擔起家庭責任的這份堅定與頑強呢瑟俭？
更何況翎卓，平凡人有平凡人的喜樂哀愁，參差多態(tài)才是幸福本源摆寄，這個世界沒有唯一答案失暴，我們最終，都不過殊途同歸微饥，在生命的終點逗扒，誰也并不比誰更加高貴。
換個角度欠橘，去遠方就能解決一切人生問題嗎矩肩？
那么多有錢人，他們倒是有自由肃续，也不必圈死在一個地方黍檩，難道他們的人生就能說脫離了豬一般的生活？
狼行千里吃肉始锚，狗行千里吃屎刽酱。如果是個平庸的人，即使去到遠方瞧捌，依然逃離不了自己的平庸肛跌。如果心不自由，人到哪里都不自由察郁。如果心靈有污垢，走到哪里转唉，污垢就到哪里皮钠。所以，那些個不文明的中國游客赠法，周游世界既沒能讓自己變得更高級麦轰，反而拉低了整個國家的文明觀感乔夯。
也有不少人向往遠方的田野，其實只是因為沒有勇氣面對沉重的現(xiàn)實款侵，為了逃避而選擇意淫末荐。而一味沉溺于對遠方的幻想，又可能更加失掉面對現(xiàn)實的勇氣與力量新锈，那才是最大的茍且甲脏。所以寶玉雖然早已看破紅塵，卻還要等到參加科考上榜后才出家妹笆，除了是給父母一個交代块请，也是證明自己不是為了逃避而出家。
其實比起人在哪里拳缠，更重要的是心在哪里墩新。
不是只有在遠方才有成長。與其在迷霧中幻想遠方的詩和田野窟坐，不如尋找眼前的路和方向海渊。只有能夠抵達的遠方，才有你的詩和田野哲鸳。
