數(shù)息倍阐，動詞概疆，意思是數(shù)自己呼吸。數(shù)息的目的是讓自己平靜下來峰搪，是一種非常簡單的情緒工具岔冀。
我的性格相當急躁，為此早年間我真的練習過繡花和織毛衣概耻。因為聽信了野史傳說使套，它們說張飛當年就是用繡花的方法克服了自己急躁的性格。但效果并不明顯鞠柄，我倒是因此學會了“四平針”的打法侦高。當我開始學“元寶針”的打法時，我媽實在是看不下去了厌杜，準備打我奉呛。她老人家的原話是：“男兒大丈夫，活在世上不說是功成名就夯尽，揚名天下瞧壮，起碼也得是一條漢子，我養(yǎng)你難道就是為了讓你學繡花織毛衣的呐萌？”所以說馁痴，性格急躁這種事情一般都是家傳，很難靠自身的力量克服肺孤。對此我也沒有什么懊悔，因為后來我看《三國演義》發(fā)現(xiàn)張飛最終也沒能治愈自己济欢。
除了繡花和織毛衣赠堵，我還試過臨帖、拼圖法褥，試圖培養(yǎng)所謂心中靜氣茫叭，結(jié)果毫無例外都失敗了。我發(fā)現(xiàn)性格好的人做這些事情半等，天然地心平氣和揍愁，有一種從容不迫的態(tài)度。而我這樣性格急躁的人也能完成杀饵，但其實是暫停呼吸莽囤，憋著一口氣盡可能快地去做，所以最終不單急躁憤怒切距，而且還很缺氧朽缎。這些年來我試過許多方法，唯一有效的應該是數(shù)息。
數(shù)息比所有這些方法都簡單话肖，因為它不需要任何道具北秽，只要自己還能喘氣就可以進行。數(shù)息最筒，一呼一吸稱之為“一息”贺氓，所以數(shù)息就是數(shù)自己的呼吸。任何時間床蜘，任何地點辙培，任何姿勢，都可以數(shù)息悄泥。數(shù)息基本不受環(huán)境限制虏冻，沒有特別的姿勢和動作，完全可以在暗中進行而不被覺察弹囚，這是它最大的優(yōu)點厨相。
為什么是數(shù)息？而不是聽音鸥鹉，或者是數(shù)數(shù)蛮穿，又或者是數(shù)眨眼？因為呼吸連綿不斷毁渗，同時又非常輕柔細微践磅。人的心有一種特性，它總是和它所關(guān)注的事物相對應灸异。比如說你正在聽強勁的重金屬搖滾剪芥，那么你的心也就會變得狂暴起來。如果你正坐在一片安靜的湖泊邊上偿荷，看荷葉田田顽聂，那么你的心也就會變得平靜下去。呼吸連續(xù)么伯、輕柔疟暖、細微，用心去觀察呼吸的時候田柔，內(nèi)心也會變得連續(xù)俐巴、輕柔、細微硬爆。所謂控制情緒欣舵，意思是情緒處于某種強烈的狀態(tài)，無論是憤怒摆屯、暴躁邻遏、悲傷糠亩，還是郁悶，那都是一些很強烈很粗重的情緒准验，如果能轉(zhuǎn)成平和細微的情緒赎线，這就是控制。
此外糊饱，呼吸輕柔的特性讓人必須稍微集中一點注意力才能覺察垂寥，這樣就可以把心從其他情緒或者想法中拉回來。只要你開始數(shù)自己的呼吸另锋，就等于是開始轉(zhuǎn)換注意力的焦點滞项，手段又不是那么粗暴明顯，所以它也總是有效夭坪。我們還可以把呼吸的意義上升到下一個層次：你身上有什么東西代表著你自己文判？代表著你還鮮活地活在這個世界上？還是呼吸室梅。在一呼一吸之間戏仓，人和世界交換氧氣和二氧化碳，這是生命的象征亡鼠。當你憤怒赏殃、焦慮、恐懼時间涵，你的呼吸會變得短促粗重仁热，當你憂郁、悲傷勾哩、郁悶時抗蠢，你的呼吸又會變得若有所悟。而你肯定也有這種生活經(jīng)驗思劳，當你內(nèi)心平靜物蝙，無事相擾的時候，呼吸則是悠長緩慢的敢艰，整個人也隨之松弛下來。
數(shù)息有許多種方法册赛，我個人完全沒有獨創(chuàng)的地方钠导。這里我只能就我的個人經(jīng)驗，提出我認為有效的方式供你參考：
不要等到情緒變化極為強烈的時候才開始數(shù)息森瘪，最好在平常沒事的時候就經(jīng)常練習牡属，臨時抱佛腳是不會起作用的。
數(shù)息是以一呼一吸計為一次扼睬，你可以選擇在本輪呼吸結(jié)束逮栅，下一輪呼吸開始之間的瞬間停頓計數(shù)悴势。
書上專門建議，數(shù)息的次數(shù)不宜少于5措伐，這樣心會感覺到太過局促而反而焦躁特纤，也不要超過10，以免心會走神去想其他事情侥加，一般建議控制在8次捧存。
保持自然呼吸，和平常一樣担败，盡量不要人為地去控制呼吸昔穴。如果你刻意快速呼吸，那么可能會產(chǎn)生眩暈提前；如果你刻意拉長呼吸吗货，那么又可能感覺到憋氣。
不用在意自己能夠數(shù)多少組8次呼吸狈网，數(shù)息這件事情求質(zhì)不求量宙搬，一開始哪怕只是集中注意力在一次呼吸上，就算是一種個人成功孙援。重點不在于自己可以做多少次害淤，而在于每一次是否心無雜念地去感受呼吸，并且計數(shù)拓售。
在每一組8次的呼吸循環(huán)中窥摄，很難保證中間不會走神，不會有新的念頭出現(xiàn)础淤，這是正痴阜牛現(xiàn)象，并不意味著失敗或者是錯誤鸽凶。這時停下來币砂，深呼吸三次，然后從頭再來一次這一組就好玻侥。
人的特性就是會有念頭不斷產(chǎn)生决摧，注意力就是會被念頭勾走，強制自己不去想凑兰，不去理會是不對的掌桩，這么想只會適得其反，各種念頭反而像春天的野草一樣瘋長姑食。一個很有效的方法就是敞開大門歡迎波岛，尤其是情緒波動大，各種念頭紛至沓來的時候音半，請在心中展開雙臂则拷，歡迎它們進來做客贡蓖。這時候因為念頭的天性，它們反而就都紛紛后退煌茬，根本不愿意來了斥铺。
當你注意自己呼吸的時候，肯定就會無法自然呼吸宣旱，仿佛你根本不會這件事情一樣仅父。原因是呼吸是一件太過平常的事情，平常到你一般不會去關(guān)注浑吟，所以你反而對呼吸的過程非常陌生笙纤。為了能夠在注意呼吸的同時保持自然呼吸，平常沒事的時候就要去觀察自己的呼吸是怎樣的组力，熟悉之后自然就不會去控制省容。
數(shù)息沒有規(guī)定數(shù)量，沒有姿勢要求燎字，沒有時間規(guī)范腥椒，任何時候任何地點都可以進行。隨著熟練度的增加候衍，你會發(fā)現(xiàn)每次開始數(shù)息之后笼蛛，心跳血壓和心情會很快平復下來。重點不在于你是否完美地數(shù)息蛉鹿，每一次呼吸是否都集中注意力滨砍，而是在于你在平復下來之后，感受一下你重新控制自己情緒和身體的感受妖异，這種感受能增加不少自信惋戏，也會使得心態(tài)平穩(wěn)。當你某一次發(fā)現(xiàn)它有效的時候他膳，它就有可能成為你的日常生活習慣响逢。無論是在憤怒、緊張還是焦慮的情況下棕孙，你都能想起用數(shù)息來平復心態(tài)舔亭，恢復控制。
我小時候聽過一種說法蟀俊，一個人如果非常憤怒分歇，想要說些什么或者做些什么的時候，可以在心里默默從1數(shù)到10欧漱，然后再決定是否要去發(fā)火。想來這也是類似的道理葬燎，把注意力從當前的情緒轉(zhuǎn)移到數(shù)數(shù)上误甚，哪怕只是10秒鐘缚甩，人也就能稍微冷靜一些。當然窑邦，這的確很難做到擅威，因為我每次嘗試的時候都發(fā)現(xiàn)自己總是先發(fā)完火，然后才開始計數(shù)冈钦。感覺不像是控制情緒郊丛，倒是有點像是在擊倒對方之后數(shù)秒。人很容易受到情緒的影響瞧筛，原因是我們訓練肌肉厉熟，訓練頭腦，但極少訓練自己的心较幌。另一方面揍瑟，心也是一種很難覺察的存在，不要說訓練乍炉，觀察它都很困難绢片。
數(shù)息算是一種間接的方法，去觀察和訓練內(nèi)心岛琼。哪怕到了今天底循，我要去參加一些重要的會面，或者是寫一些重要的文字之前槐瑞，依然會感到焦慮不安熙涤，心神不寧。所以我很依賴數(shù)息這種方法随珠，哪怕只是數(shù)一小會兒灭袁，也能讓我的心不再糾纏得失，不斷幻想可能的失敗窗看。數(shù)過一會兒之后茸歧，我會突然感覺到心定下來，認為該是如何就會如何显沈，無論是哪一種結(jié)果我都能接受软瞎。每當達成這種心態(tài)時，又會莫名其妙地產(chǎn)生一些好的想法拉讯，最終讓事情順利達成涤浇。
過去我總說一個人應該如何，但很少談到怎樣才能魔慷。數(shù)息算是后者只锭，即便你并不相信，或者認為自己有更好的方法院尔，也可以了解一下蜻展。根本不知道是一回事喉誊，知道但是不用，隨時能找得到又是另外一件事纵顾。對此伍茄，我倒是有充足的信心，因為人總會有對自己內(nèi)心的洪災泛濫厭倦的一天施逾，屆時你可能會發(fā)現(xiàn)可以選擇的余地其實并不多敷矫。
劃重點:
1.所謂控制情緒，意思是情緒處于某種強烈的狀態(tài)汉额，無論是憤怒曹仗、暴躁、悲傷還是郁悶闷愤，那都是一些很強烈很粗重的情緒整葡，如果能轉(zhuǎn)成平和細微的情緒，這就是控制讥脐。
2.我們還可以把呼吸的意義上升一個層次：你身上有什么東西代表著你自己遭居？代表你還鮮活地活在這個世界上？還是呼吸旬渠。
3.人很容易受到情緒的影響俱萍，原因是我們訓練肌肉和頭腦，但極少訓練自己的心告丢。另一方面枪蘑，心也是一種很難覺察的存在，不要說訓練岖免，觀察它都很困難岳颇。
