? ? 李勁松
一普监、心境是內(nèi)在的景
上一節(jié)躏鱼，我們探討了王陽明心學(xué)娩嚼，得出這樣的啟示：普通人既要外求，也要內(nèi)求窄做。內(nèi)求比外求重要。外求椭盏，求的是外在的東西，比如名掏颊、利糟红、地位乌叶，房、車等等准浴。這里的房事扭、車等物質(zhì)能創(chuàng)造良好的自然環(huán)境；而名兄裂、地位能創(chuàng)造美好的社會環(huán)境句旱。所以谈撒，外在的東西匾南，可以簡單概括為美好的社會、自然環(huán)境蛆楞。內(nèi)求，求的是內(nèi)在的成長裆悄，構(gòu)建正確的三觀臂聋，建立正確的思維模式；簡單來說艾君，就是良好的心態(tài)肄方。那我們追求的什么東西，既與心態(tài)密切相關(guān)虹茶，又與外界環(huán)境密切相關(guān)呢隅要？
先來講一個故事：
從前，有一個畫家洲炊，他帶著一個書童到黃山去寫生尼啡，他們每天在黃山游山玩水，畫畫寫生狂巢，甚是快樂书聚。
有一天藻雌，他們到了一個山谷斩个，谷里清泉流水受啥，云霧環(huán)繞，景色優(yōu)美滚局。畫家和書童在此地待了整整一周藤肢，畫了好多畫。這天晚上省骂，他們在山谷中找了家小客棧安歇丑孩。
用過晚飯后，主仆二人在院子里休息略贮，這時碰到一個盲人仗岖，他是一個小販，平時賣些生活用品揽祥。三個人閑來無事檩电，聊了起來。
畫家顯然還沉浸在白天的美景中不能自拔料按，他對盲人說：“你們整天生活在這里卓箫，真是人生一大快事∶瓶”
盲人說：“快事？這里就是景色再好牡整，和我有什么關(guān)系敏沉，我又看不見炎码，我只知道這里人多潦闲，好做買賣∠街冢”
書童說：“我倒是能看見和敬，可看了整整七天了，再好的景啤它，也早看膩了舱痘。”
聽了他們的話塌碌，畫家搖搖頭旬盯，嘆了口氣，說：“道不同不相為謀接剩，志不同不相為友泡态。”
在這個故事了桐汤，我們可以看到，這三個人對景色的體驗是完全不同的员萍。書童更接近我們普通的水平拣度，領(lǐng)略到了平常的美抗果。盲人代表著審美水平很低的人，他們體驗到的美感很有限日麸，因為眼睛看不見逮光，他們只能通過耳朵和鼻子感受到一點大自然的美妙。而畫家不僅體驗到了自然之美嗡综，加上他自己的想象杜漠，他體驗到了常人無法感受到的美。
最重要的不是客觀存在什么戴陡，而是你體驗到了什么沟涨」埃《半山文集》說：“來人間走一趟，除了自己的感受延都，什么都不會屬于你睛竣。”所以殊者，我們的感受，我們的體驗是最重要的摔刁『１危客觀的景色再美，你體驗不到拗引，那也毫無價值刑然∑寐樱客觀環(huán)境再不好垦细，但你通過個人鍛煉，能排除外界的干擾腻豌，創(chuàng)造出美景出來嘱能，那對你的作用也是一樣的惹骂。也就是說，最重要的不是客觀的景右冻，而是主觀的景著拭。
這主觀的景就是我們的主觀世界，就是我們對世界在感知乳蛾、見聞的基礎(chǔ)上結(jié)合內(nèi)在心態(tài)得到的體驗肃叶；我們給它起一個名字叫心境。它是外部環(huán)境和內(nèi)在思維模式相作用的結(jié)果糙及。這其實才是我們一生苦苦追尋的東西筛欢。它既不純粹是外面的東西，也不全部是內(nèi)部的東西柱搜，而是兩者相結(jié)合的東西剥险。
心境很重要表制，那心境有什么用呢？在探討心境的用處之前娜遵，我們先了解下世界上所有的東西對人有什么用壤短？是滿足人的需要？對纳胧，滿足人的需要跑慕，然后呢骡和？是提升人的生命力，使人得到幸福钮科！那心境也是一樣婆赠，影響我們生命力的，決定我們幸福與否的最重要因素不是外面的景蛆挫、外面的事悴侵，而是心境。
二抓于、活的就是心境
我們每個人都有一生浇借。這一生妇垢，或長或短，或輝煌或平淡灼舍，或順或逆睬愤，都不一樣尤辱。當(dāng)我們將要離開這個世界的時候厢岂，你可曾想過，這一生我們過的到底是什么结借，是名卒茬？是利圃酵？是事業(yè)？還是愛情薪韩？抑或都不是。其實罗捎，除去我們的責(zé)任桨菜，我們對這個世界的作用捉偏，與我們自己而言，人生活的就是我們的體驗屎暇，我們的感受根悼，我們的心境蜀撑。
人家說：“好吃不如愛吃酷麦。”為什么這么說呢母廷？好吃是這個的事物本身的味道糊肤，愛吃是你的感受馆揉。同樣的，生活于我們也一樣舷暮，重要的不是你經(jīng)歷過什么噩茄，重要的是你體驗到了什么巢墅。注意券膀，你經(jīng)歷過的驯遇，不等于你體驗過的叉庐。同樣經(jīng)歷的兩個人，體驗可以完全不同玩郊。這里面還隔著一個你的思維方式译红，你的心態(tài)兴溜。
所以，有些人拙徽，生活條件很好膘怕，可是心態(tài)不好，仍然生活得很痛苦来破，比如茜茜公主的獨子魯?shù)婪蝠睦妗Ｗ鳛閵W地利王室的唯一合法繼承人，他從小生活在祖母身邊，缺少母愛旦袋，在嚴(yán)格苛刻的王室教育下它改，性格變得敏感孤僻，后來甚至得了抑郁癥祭阀。終于，他不敢重負(fù)抹凳，和情人雙雙殉情伦腐。
而有些人生活條件很差，但在清苦的生活中內(nèi)心很安寧幸冻，能找到自己的小情趣咳焚，每天都很充實革半，仍然能過得很快樂！這兩種生活不傅，如果讓你只能二選一访娶，你會選哪一個觉阅？我想多數(shù)人都會選第二種。
所以說劫哼，我們活得是內(nèi)在的體驗割笙，是我們的主觀世界伤溉，即我們的心境。
? 這一點板祝，蘇格拉底就也曾說過券时，他說：“為活著而活著不是目的，好好活著才是捌袜∽粮颍”好好活著就是好得幸福抛虏，活出快樂迂猴，活出自我，活出自由峰髓，活出美好的心境携兵。當(dāng)然搂誉，這僅僅指活著的內(nèi)意義炭懊，我們不僅要為自己而活侮腹，也要為別人而活，為別人而活就是活著的外意義愈涩。人生既有外意義加矛，也有內(nèi)意義荒椭，才是圓滿的人生趣惠。
三、心境從哪里來草戈？
心境本質(zhì)上是一種意識狀態(tài)唐片，那意識是什么涨颜，如何產(chǎn)生的庭瑰？
我們先講什么是自我？自我是人認(rèn)識分辨事物弹灭、判別事物的能力督暂。那是什么是意識呢？意識是自我里面信息的運動過程和內(nèi)容穷吮。說到這里逻翁，我們可以介紹一下心境產(chǎn)生的過程：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖1-1
由上圖可知，一個人通過自己的感覺系統(tǒng)捡鱼，把客觀世界的一部分信息八回，自然客觀地接收進(jìn)來。這部分信息激發(fā)了人對這些信息的敏感度堰汉，于是辽社，這個人根據(jù)自己對各種信息的敏感程度翘鸭，有選擇性地對信息進(jìn)行第二次接收——主觀接收滴铅。然后，把主客觀接收的這些信息進(jìn)行匯總就乓，通過人已經(jīng)建立起來的優(yōu)勢反應(yīng)汉匙，調(diào)動已經(jīng)存儲的信息，再進(jìn)行匯總生蚁、融合噩翠，并結(jié)合人的本性，和人的欲望——人生觀邦投，通過人的世界觀和價值觀進(jìn)行評判伤锚，得到主觀感受，即我們的主觀世界——心境志衣。
由心境的產(chǎn)生過程屯援，可以看出來：心境不僅與客觀世界有關(guān)猛们，更與我們內(nèi)在的心里反應(yīng)機制有關(guān)。比如狞洋，我們對信息的敏感度弯淘，決定了我們接受各種信息的多少。我們優(yōu)勢反應(yīng)和已經(jīng)存儲的信息決定了我們調(diào)動了什么樣的內(nèi)部信息吉懊，調(diào)動了多少庐橙。而我們的三觀，決定了我們對這些綜合的信息該如何評價借嗽，最后态鳖，我們得到一個主觀感受，就是心境淹魄。以上所有這些反應(yīng)過程和機制郁惜，包括敏感度、人的本性甲锡、三觀兆蕉、優(yōu)勢反應(yīng)和存儲的信息合在一起，就叫心態(tài)缤沦。
四虎韵、影響心境的因素
普通人的一生一般就是幾十年，在這幾十年里缸废，我感受到了什么包蓝，是我們的收獲。有些時候企量，環(huán)境一樣测萎，經(jīng)歷一樣的兩個人感受可能會大相徑庭。那影響我們感受的因素有哪些呢届巩？主要包括三個方面：一硅瞧、心態(tài)二、身體健康 三恕汇、社會自然環(huán)境腕唧。下面，我們分述之瘾英。
一枣接、心態(tài)。就是我們的思維模式缺谴。它對我們的心境影響最大但惶。
任何一個心境都是外部事件和內(nèi)部心態(tài)的結(jié)合的產(chǎn)物。重要的不是外面發(fā)生了什么，而是你認(rèn)為發(fā)生了什么榆骚，你是怎么認(rèn)識的片拍。還是用“吃飯”來打比喻，你吃的飯妓肢，就相當(dāng)于外面發(fā)生了什么，你怎么認(rèn)識這件事相當(dāng)于你消化了什么苫纤，重要的不是你吃了什么碉钠，而是你消化了什么。你得到的營養(yǎng)取決于消化了什么卷拘。所以喊废，改變不了天氣，可以改變心情栗弟。改變不了事情污筷，可以改變心態(tài)。
鑒于心態(tài)是對心境的重要影響乍赫，所以瓣蛀，沒什么別沒好的心態(tài)。因為雷厂，有什么樣的心態(tài)惋增，就有什么樣的生活，活的就是心態(tài)改鲫。
弗蘭克在《生命的意義》中提到：即使在集中營這樣極端的環(huán)境里诈皿，每個人仍有選擇自己心態(tài)的權(quán)力，這是人最后的自由像棘。我覺得對于幸福這件事來說稽亏，我們的外在際遇固然重要，但我們看待世界和自身的方式缕题，我們和世界的相處之道截歉，才是我們的幸福之源。
有些人心態(tài)好避除，外面發(fā)生的事情不美好怎披，可以把不美好的事情，轉(zhuǎn)變成美好的事情瓶摆，產(chǎn)生好的心境凉逛，這叫境隨心轉(zhuǎn)。而有些人心態(tài)不好群井，一點點的小事状飞，一點點的不如意，就能讓他產(chǎn)生煩惱，這叫心隨境轉(zhuǎn)诬辈。
比如酵使，有些人自恃在某方面比別人強，就有一種優(yōu)越感焙糟，趾高氣揚口渔。他這種“趾高氣揚”，也得了你的認(rèn)可穿撮，否則缺脉，他條件再好，“老子不認(rèn)可”悦穿，他也驕傲不起來攻礼。所以人家說：“未經(jīng)你的允許，任何人都不能讓你感覺低人一等栗柒〗赴纾”
二、健康狀況：健康對心境的影響是巨大的瞬沦，簡單來說太伊，包括兩個方面的影響。一是直接影響蛙埂，
身體不健康時倦畅，我們的意識對我們的生命運動的感受就會很不舒服。比如绣的，感冒發(fā)燒時叠赐，感覺頭疼、頭暈屡江。這種感受本身就是心境的一部分芭概。二間接影響，身體健康惩嘉，會影響我們的心態(tài)罢洲，使我們的思維方式變得消極、負(fù)面文黎、不健康惹苗。心態(tài)不健康，再影響我們的心境耸峭。但這不是本書的重點桩蓉，這里不做詳細(xì)闡述。
? ? 三劳闹、社會自然環(huán)境：即我們個體所處的人事環(huán)境和自然環(huán)境院究。
1.? 自然環(huán)境：我們的衣食住行都離不開各種物質(zhì)洽瞬，這些都是環(huán)境。比
如业汰，山河大地伙窃，日月星辰，氣候样漆，地形为障，居住的房子，使用的器具等等氛濒。美好的事物產(chǎn)生美好的心境产场，這是人之常情。
2.? ? [社會環(huán)境：外面發(fā)生的事和遇到的人舞竿。
人在社會上生活，總要和各種人打交道窿冯，要做各種事骗奖。這些受是社會環(huán)
境。文明發(fā)展到今天醒串，人性還有很多缺點执桌，人的意識的獨立性還很差；對于普通人來說芜赌，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到不受外界干擾仰挣，還做不到無論外面發(fā)生了什么，內(nèi)心如如不動缠沈，始終保持清凈和諧膘壶。尤其是人還不能脫離不了物質(zhì)的保障，人得吃飯穿衣洲愤。因此颓芭，人還脫離不了物質(zhì)的束縛，還做不到生命的解放柬赐。
? ? 因此亡问，現(xiàn)在我們只能力求意識得到自由解放，掙脫各種束縛肛宋。按照對心境的影響程度把這些因素排序州藕，最重要的是心態(tài)，其次是健康酝陈，最次的是外因床玻。人們活著都是為了追求美好的心境，由于認(rèn)識不同后添，格局不同笨枯，人們選擇了從以上三個途徑去追求幸福：
五薪丁、心性、心態(tài)和心境
心境是一種心理活動馅精，是一種意識狀態(tài)严嗜，是人對所處境遇的種種感受。這種感受洲敢，除了決定于外在的境遇漫玄，更決定于心性和心態(tài)。因此压彭，即使面對同一種“境遇”睦优，也會生出不同的感受：或歡喜、或憤怒壮不；或振奮汗盘、或悲傷；……這就是所謂的“境由心生”询一。際遇雖相同隐孽，但心境不同、觀念不同健蕊，思路就不同菱阵，命運也因此而不同。
其實缩功，心境源于心態(tài)晴及。心態(tài)基于心性。心性就是心的本性嫡锌，心的本來面目虑稼。心性就是人這個種屬發(fā)展現(xiàn)在所普遍具有的屬性。比如世舰，自私动雹，嫉妒，憤怒等等跟压。人的心性隨著人類文明的發(fā)展胰蝠，隨著人對生命運動規(guī)律的認(rèn)識，而自然發(fā)展變化震蒋。但這個過程茸塞，比較漫長。為了生活得更好查剖，為了體驗更全面的幸福钾虐，我們要有意地提高我們的心性。
人與人之間的心性差別是不大的笋庄，基本差不多效扫。如果說有區(qū)別倔监，也只是基因上的一些區(qū)別，而基因里的信息還沒有展開菌仁，還需要外界環(huán)境的“喚醒”浩习。
心態(tài)是在心性基礎(chǔ)上，加上一定的信息量和一定的優(yōu)勢反應(yīng)济丘、思維習(xí)慣而形成的谱秽，是對待事物的看法和態(tài)度。心態(tài)不好摹迷，往往心境不好疟赊。心態(tài)是決定心境的主要因素。
所以峡碉，要固守好的心性近哟，培養(yǎng)好的心態(tài)，實現(xiàn)好的心境鲫寄。也就是說椅挣，要構(gòu)建美好的心境，首先塔拳，就要涵養(yǎng)出好的心性，從而創(chuàng)造的心態(tài)峡竣，再尋找到適合自己的環(huán)境靠抑，從而能構(gòu)建美好的心境。
美國成功學(xué)學(xué)者拿破侖·希爾說："人與人之間原本只有很小的差異适掰，但是這種很小的差異卻造成了實際生活中巨大的落差颂碧！這個"很小的差異"就是他們所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，"巨大的落差"就是成功和失敗之間的落差类浪。
? 心態(tài)如此重要载城，它很大程度上決定了我們的幸福和成敗。但好的心態(tài)需要慢慢養(yǎng)成费就，因為心態(tài)的形成有個過程诉瓦，它是人在社會生活中一點一點的積累，需要有正確的世界觀力细、人生觀睬澡、價值觀來引領(lǐng)，需要有相當(dāng)?shù)拈啔v眠蚂、知識煞聪、經(jīng)驗來支撐，再經(jīng)過長時間的磨練逝慧，一點一點熬煉而成昔脯。
所以啄糙，心態(tài)不會因為一時一事而有所改變，因為它是人世界觀的折射云稚。而世界觀一旦形成是不那么容易改變的隧饼。
