《論語》學習之11-20-2
【原文】公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’绅作，子曰‘有父兄在’芦圾；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’俄认。赤也惑个少，敢問∶行樱”
【白話】公西華說：“仲由請問‘聽到了就該去做嗎’夜焦，您說‘有父兄在上’；冉求請問‘聽到了就該去做嗎’岂贩，您說‘聽到了就該去做’茫经。我有些疑惑，斗膽向您請教⌒渡。”
【思考之三】公西華之問說明什么抹镊？
公西華，即公西赤荤傲，字子華垮耳，故亦稱公西華。小孔子四十二歲遂黍，是孔子晚年的學生终佛。長于祭祀、賓客之禮雾家，嫻熟禮儀铃彰，擅長應對，是一位出色的外交人才芯咧。
蕅益大師在《論語點睛》里引用李卓吾先生的話：“赤原不問由求牙捉，還問赤耳』５常”就是說：其實“聞斯行諸”這個問題不光是子路和冉有的困惑鹃共，公西華也有這個“聞斯行諸”的困惑。
當公西華聽到子路驶拱、冉有兩個師兄問孔子“聞斯行諸”這個問題，他也想得到答案晶衷，可是孔子卻給了不同的答案蓝纲，他就有點迷惑了，心里想那么我自己是要“問父兄”呢還是“聞斯行之”呢晌纫？他沒有片刻猶豫税迷，就對孔子說：“赤也惑，敢問锹漱〖”我被弄糊涂了，敢再問個明白哥牍。
公西華這里用了“敢問”這個字眼毕泌，值得玩味。一方面嗅辣，這個“敢”字提示我們撼泛，學生晚輩對老師長輩要懷有敬畏之心，有了敬畏之心澡谭，才能重視愿题、遵從師長的教誨。另一方面，這個“敢”字也在提示我們潘酗，有時我們不敢問杆兵，并非出于對師長的敬畏，而是就像上一節(jié)提到的仔夺，是被自己內(nèi)心的溝溝坎坎擋住了提問的腳步琐脏。這時就要放下包袱，突破老習慣囚灼，鼓足勇氣去提問骆膝。
感謝公西華的“敢問”，這一問也在提醒我們灶体，在學習的過程中阅签，有疑惑很正常，有疑惑千萬不要將疑惑藏在心里蝎抽，而是要馬上請問政钟。小疑小悟，大疑大悟樟结，不疑不悟养交。作為學生，一定要不恥上問瓢宦，隨順老師的言教碎连，才會得到老師盡心竭力的教誨，才會讓自己生命的格局變得更寬更廣驮履。
【思考之四】假如您學《論語》時鱼辙，遇到了看似矛盾的地方無法匯通，您會怎么解決玫镐？
同樣的問題倒戏，夫子的說法卻完全相反，公西華感到無所適從恐似，心生疑惑杜跷。在學習《論語》的過程中，我們有時也會遇到類似的情形矫夷。比如談到自己的人生理想葛闷，夫子有時候說是“老者安之，朋友信之口四，少者懷之”孵运，一片熱情似火的入世胸襟；有時候又說是暮春時節(jié)蔓彩，“浴乎沂治笨，風乎舞雩驳概，詠而歸】趵担”在沂水里洗個澡顺又，在舞雩高臺上吹吹風，唱著歌回家等孵，一派超然物外的出世情懷稚照。一會兒“用之則行”，一會兒“舍之則藏”俯萌；一會兒“不仕無義”果录，“知其不可而為之”，一會兒又“欲居九夷”咐熙，還要“乘桴浮于喝鹾悖”，那么到底是入世還是出世呢棋恼？難免令人疑惑返弹。
遇到這樣的情形應該怎么辦呢？首先應該要認識到爪飘，夫子是“不勉而中义起，不思而得”的圣者，在他那里师崎，一切都是“發(fā)而皆中節(jié)”的默终。就拿人生理想來說，入世出世在夫子那兒并不矛盾犁罩，因為他是以出世之精神穷蛹，做入世之事業(yè)。這也正是中國哲學的基本精神昼汗。既然問題不是出在夫子那一方，那就要在自己這一方找原因了鬼雀。夫子的話之所以在我聽來是矛盾的顷窒，是我自己的慧力不夠，所以才無法融會貫通源哩。那該怎么辦呢鞋吉？公西華就是我們的榜樣——問，向師長請教提問励烦。
作為一個學人谓着，不善于觀察提問，特別是有疑不問坛掠，就會變成我們學習修行路上的障礙赊锚。因為我們稟賦低劣治筒，見識淺薄，孤陋寡聞舷蒲，看問題容易生起成見耸袜，學習容易死在言下，只有我們敢問牲平，才會知道師長所要表達的真正意趣和內(nèi)涵堤框，自己也能從中學到智慧善巧，讓自己的才智通達無違纵柿。
【思考之五】您有問題敢請問嗎蜈抓？為什么？
反思自己昂儒，不管是在工作還是學習中沟使，有疑惑有問題不愿意去請教他人，究其原因荆忍，就是好面子格带。因為好面子，就讓這個疑惑藏在心里刹枉，得不到答案叽唱。時間久了，放在心里不去深究微宝，過后也就遺忘了棺亭，失去了一個讓自己解疑進步的機會。
通過這一小節(jié)的學習蟋软，我們后學者要學日進镶摘，必須心日虛，在老師面前岳守，一定要勇于問凄敢、敢問。不懂的馬上去問湿痢，相信一定會從老師那里得到滿滿的收獲涝缝。
