【一句話推薦】
這是一本帶著批判性思維去偽存真的科學(xué)心理學(xué)入門經(jīng)典允坚。
【作者簡(jiǎn)介】
本書作者基思·斯坦諾維奇领追，加拿大多倫多大學(xué)人類發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)教授侥袜，曾擔(dān)任加拿大應(yīng)用認(rèn)知科學(xué)首席科學(xué)家镐确。他的研究領(lǐng)域是閱讀和推理的心理學(xué)機(jī)制祥诽，迄今已發(fā)表200多篇論文黍聂，出版了7部著作躺苦。作為位列論文引用率最高的50位發(fā)展心理學(xué)家之一身腻，斯坦諾維奇教授于2010年獲得格威爾美爾教育獎(jiǎng)，并于2012年榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的桑代克終身成就獎(jiǎng)匹厘。
【音頻簡(jiǎn)介】
《這才是心理學(xué)：看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)》一書里嘀趟，作者基思·斯坦諾維奇用貼近生活的實(shí)例和最新的研究資料，說(shuō)明什么是科學(xué)心理學(xué)愈诚，我們應(yīng)如何通過(guò)批判性的思維方式和系統(tǒng)化的實(shí)證研究她按，去描繪出人類心智的真實(shí)面貌。同時(shí)炕柔，講述了怎么樣用科學(xué)的精神和批判性的思維方式酌泰，來(lái)識(shí)別偽心理學(xué)。最后匕累，作者基于實(shí)驗(yàn)概率陵刹，敢于承認(rèn)不足，揭示出大眾出對(duì)科學(xué)心理學(xué)的兩大困惑哩罪。
【你將聽(tīng)到】
1.是什么阻礙了公眾了解和認(rèn)知真正的科學(xué)心理學(xué)授霸？
2.弗洛伊德的精神分析為什么不能代表科學(xué)心理學(xué)？
3.具備哪三個(gè)特點(diǎn)才是科學(xué)心理學(xué)际插？
4. 偽心理學(xué)商品有哪些常見(jiàn)的形式碘耳？
5.偽心理學(xué)的慣用伎倆，我們需要了解哪些框弛？
6.科學(xué)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)和結(jié)論真的與生活日常無(wú)關(guān)嗎辛辨？
【本書金句】
1.科學(xué)心理學(xué)，是引用了科學(xué)研究方法來(lái)研究心理和行為的一門學(xué)科瑟枫。
2.心理學(xué)家不是本質(zhì)主義者斗搞，而是操作主義者。
3.科學(xué)心理學(xué)具有可證偽性慷妙，一個(gè)理論只有被證偽才符合科學(xué)的要求僻焚。
4.一個(gè)基本的心理學(xué)理論只有被反復(fù)確認(rèn)無(wú)誤之后，成為公共知識(shí)膝擂，可以被公共檢驗(yàn)虑啤，才能真正作為可靠的理論被廣泛應(yīng)用。
5.心理學(xué)研究的結(jié)論是概率式的架馋，最終被揭示的行為規(guī)律狞山，通常情況下都是一種概率關(guān)系。
【推薦閱讀】
書名：《這才是心理學(xué)：看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)》第10版
原作名：How to Think Straight About Psychology
作者：（加）基思·斯坦諾維奇
譯者：竇東徽叉寂、劉肖岑
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
大家好萍启，這一期音頻將為你講述的書是《這才是心理學(xué)：看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)》。
如今在信息爆炸的時(shí)代，有關(guān)心理學(xué)的話題如同雨后春筍一般充斥的我們的社交網(wǎng)絡(luò)勘纯，我們經(jīng)常能夠看見(jiàn)將星座局服、讀心、催眠屡律、解夢(mèng)以及一些超自然現(xiàn)象甚至各種心靈雞湯人生哲理都?xì)w入到心理學(xué)范疇腌逢，“偽心理學(xué)”大行其道，更有一些媒體心理學(xué)家超埋、所謂的心理治療師打著心理學(xué)的旗號(hào)欺世盜名搏讶，從中漁利。人們對(duì)心理學(xué)存在著諸多誤解霍殴，其實(shí)這是心理學(xué)在大眾心目中被萬(wàn)能化了媒惕。今天的我們談弗洛伊德時(shí)，應(yīng)帶著批判性思維来庭，生出一雙慧眼妒蔚，明辨現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)和大眾眼中的心理學(xué)的區(qū)別。
那么月弛，是什么阻礙了公眾了解和認(rèn)知真正的科學(xué)心理學(xué)肴盏？弗洛伊德的精神分析為什么不能代表科學(xué)心理學(xué)？具備哪三個(gè)特點(diǎn)才是科學(xué)心理學(xué)帽衙？偽心理學(xué)商品有哪些常見(jiàn)的形式菜皂？我們對(duì)心理學(xué)家有哪些誤解？偽心理學(xué)的慣用伎倆厉萝，我們需要了解哪些恍飘？科學(xué)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)和結(jié)論真的與生活日常無(wú)關(guān)嗎？讀完這本書谴垫，你將從中得到作者的見(jiàn)解章母。
本書作者基思·斯坦諾維奇，加拿大多倫多大學(xué)人類發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)教授翩剪，曾擔(dān)任加拿大應(yīng)用認(rèn)知科學(xué)首席科學(xué)家乳怎。他的研究領(lǐng)域是閱讀和推理的心理學(xué)機(jī)制，迄今已發(fā)表200多篇論文前弯，出版了7部著作舞肆，位列論文引用率最高的50位發(fā)展心理學(xué)家之一，斯坦諾維奇教授于2010年獲得格威爾美爾教育獎(jiǎng)博杖，并于2012年榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的桑代克終身成就獎(jiǎng)。我們今天要解讀的這本書堪稱經(jīng)典心理學(xué)教材中的翹楚筷登，心理學(xué)大師基思·斯坦諾維奇將教你站在批判性思維的角度剃根、以科學(xué)的態(tài)度了解和認(rèn)知真正的科學(xué)心理學(xué)，徹底走出偽心理學(xué)的誤區(qū)前方。
帶著疑問(wèn)和對(duì)作者概況的了解狈醉，我們馬上進(jìn)入到對(duì)本書內(nèi)容的解讀中來(lái)廉油。
在這本書里，作者基思·斯坦諾維奇首先用貼近生活的實(shí)例和最新的研究資料苗傅，說(shuō)明什么是科學(xué)心理學(xué)抒线，以及如何通過(guò)批判性的思維方式和系統(tǒng)化的實(shí)證研究。接著逐步描繪出人類心智的真實(shí)面貌渣慕，利用科學(xué)研究的方法與工具探討人類的心智和行為嘶炭，教會(huì)我們?nèi)绾巫R(shí)別偽心理學(xué)。最后作者基于實(shí)驗(yàn)概率逊桦，敢于承認(rèn)不足眨猎，揭示大眾出對(duì)科學(xué)心理學(xué)的兩大困惑。
2
我們先來(lái)看基思·斯坦諾維奇筆下需要我們了解的真正科學(xué)的心理學(xué)到底是什么强经。
首先,我們來(lái)明晰一個(gè)概念：科學(xué)心理學(xué)是什么睡陪。科學(xué)心理學(xué)是引用科學(xué)研究方法研究心理和行為的一門學(xué)科匿情。
可我們平時(shí)接觸到的是科學(xué)心理學(xué)嗎兰迫？曾有人做過(guò)這樣的非正式調(diào)查，如果在大街上隨便攔住100個(gè)人請(qǐng)他們說(shuō)出一個(gè)標(biāo)桿式人物的專業(yè)心理學(xué)家炬称，結(jié)果幾乎沒(méi)有懸念：西格爾蒙·弗洛伊德會(huì)名列榜首汁果。因此這項(xiàng)調(diào)查的結(jié)論可以說(shuō)明，弗洛伊德聲名遠(yuǎn)播转砖，在公眾眼中须鼎，他的學(xué)說(shuō)等同于科學(xué)，這極大的影響了普通公眾對(duì)心理學(xué)的理解府蔗，同時(shí)也給我們?cè)斐闪撕芏嗾J(rèn)識(shí)上的誤區(qū)晋控，那就是弗洛伊德的心理學(xué)說(shuō)一定是正確的。然而姓赤，他對(duì)于現(xiàn)代心理學(xué)的重要性被無(wú)限夸大了赡译。弗洛伊德的精神分析包含理論和假設(shè)，但是缺少實(shí)證觀測(cè)的方法不铆，他忙于構(gòu)建復(fù)雜的理論架構(gòu)蝌焚，但卻沒(méi)有保證這些理論建在可重復(fù)、可檢驗(yàn)的因果關(guān)系之上誓斥，這與科學(xué)心理學(xué)的定義相悖只洒。因此，在今天劳坑，絕大多數(shù)現(xiàn)代心理學(xué)家并不認(rèn)可弗洛伊德毕谴。我們對(duì)弗洛伊德式的理論太過(guò)于熟悉，覺(jué)得他能夠?yàn)槲覀兘忉屓藗兊囊磺行袨椋@種認(rèn)知嚴(yán)重阻礙了我們對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的正確理解涝开。
由此循帐，關(guān)于“弗洛伊德問(wèn)題”我們應(yīng)該這樣理解和解決：現(xiàn)代心理學(xué)的具備多樣性，弗洛伊德工作中最大的問(wèn)題是理論和研究數(shù)據(jù)的關(guān)系沒(méi)有相輔相成舀武，數(shù)據(jù)不足以支撐理論拄养。我們要摒棄對(duì)弗洛伊德觀點(diǎn)的依賴，在批判中繼承银舱，用科學(xué)的心理學(xué)方法去尋求對(duì)行為的理解瘪匿。
在對(duì)“弗洛伊德問(wèn)題”進(jìn)行了梳理之后，我們對(duì)科學(xué)心理學(xué)理論的概念有了初步的正確認(rèn)識(shí)纵朋。接下來(lái)我們來(lái)看心理學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)柿顶，從它的實(shí)驗(yàn)對(duì)象、實(shí)驗(yàn)方法和得出結(jié)論的過(guò)程來(lái)分別解讀科學(xué)心理學(xué)的三大特點(diǎn)操软。
這個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是“一只小狗”嘁锯，它是可以成為公共性可檢驗(yàn)的知識(shí)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，在結(jié)論得出后我們可以反復(fù)的進(jìn)行驗(yàn)證聂薪，這是科學(xué)心理學(xué)第一大特點(diǎn)家乘。將一條小狗放在一個(gè)底面接有一塊導(dǎo)電的金屬板的籠子里，中間用一塊隔板分開(kāi)藏澳，金屬板上會(huì)產(chǎn)生電擊仁锯，不足以使小狗致命，但卻會(huì)讓它感到痛苦翔悠。這時(shí)出于本能业崖，小狗會(huì)躍過(guò)隔板，跳到隔板的右邊蓄愁。如果籠子右邊底面也給以電擊双炕，小狗會(huì)跳回左邊，再跳撮抓，再被電擊妇斤，如此反復(fù)循環(huán)多次，每次的結(jié)果都是無(wú)法逃脫電擊的失望丹拯，于是小狗不再跳躍站超，而是絕望地趴在金屬板上，默默地忍受痛苦乖酬。這時(shí)死相，我們把另一邊的電源關(guān)掉以后，只接通小狗趴著這一邊的電源咬像。然而媳纬，小狗沒(méi)有再跳起來(lái)跑到另一面去双肤，它似乎覺(jué)得再跳過(guò)去也是一樣的。于是它放棄了所有的努力钮惠，絕望而被動(dòng)地趴在那里忍受著一次一次的電擊。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)在心理學(xué)上傳達(dá)的一個(gè)重要信息七芭，我們稱為“習(xí)得性無(wú)助”素挽。是美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動(dòng)物時(shí)提出的。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中狸驳，塞利格曼根據(jù)觀察結(jié)果揭示了習(xí)得性無(wú)助是一種絕望的情緒體驗(yàn)预明，是一種描述包括人在內(nèi)的動(dòng)物在內(nèi)，期盼和愿意遭受無(wú)數(shù)次挫折之后耙箍，表現(xiàn)出的無(wú)能為力撰糠、放棄和絕望的態(tài)度。這符合科學(xué)心理學(xué)的第二大特點(diǎn)辩昆，實(shí)驗(yàn)過(guò)程采用了實(shí)證主義的研究方法阅酪，所謂實(shí)證主義研究方法是有實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果支持，而不是主觀思考得出結(jié)論汁针，根據(jù)觀察的結(jié)果术辐，揭示自然界一些潛在的本質(zhì)。小狗就是在這樣頻繁體驗(yàn)挫折產(chǎn)生消極認(rèn)識(shí)施无，之后產(chǎn)生無(wú)助感辉词，最后在認(rèn)知和情緒上的損害這個(gè)連鎖的過(guò)程中，逐漸丟失了與痛苦抗?fàn)幍男睦砟芰狻Ｐ睦韺W(xué)的研究表明瑞躺，“習(xí)得性無(wú)助”這樣一種動(dòng)物身上潛在的本質(zhì)，在人身上也同樣會(huì)發(fā)生兴想〈鄙冢基于人的思維的復(fù)雜性，“習(xí)得性無(wú)助”現(xiàn)象在生活中十分普遍襟企。盡管人們會(huì)說(shuō)我們有獨(dú)立思考的能力我們的命運(yùn)由自己掌控嘱么，和小狗不同，但事實(shí)上我們?cè)谌松型绲浚瑫?huì)遭遇到各種不同的失敗與挫折曼振，甚至是不幸。如先天性疾病蔚龙、升學(xué)失敗冰评、失戀、夫妻感情破裂木羹、工作不順甲雅、甚至失業(yè)解孙，甚至患上不治之癥等種種“屋漏偏逢連夜雨”的情形。如果你在無(wú)意中說(shuō)“我再怎么努力也無(wú)能為力抛人，我只能聽(tīng)天由命了”弛姜、“我想放棄了”、“太艱難了妖枚，我不想堅(jiān)持了”等等廷臼，這些常常就是當(dāng)我們處在無(wú)能為力的情形下表現(xiàn)出來(lái)的“習(xí)得性無(wú)助”。實(shí)驗(yàn)結(jié)果驗(yàn)證的都是可以解決的問(wèn)題绝页，這是科學(xué)心理學(xué)的第三大特點(diǎn)荠商。我們透過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果了解到我們身上切實(shí)存在的“習(xí)得性無(wú)助”，通過(guò)積極的心理暗示续誉，如記錄每天發(fā)生的幸運(yùn)莱没，和家人朋友傾訴等，去盡可能的規(guī)避酷鸦，減少認(rèn)知上饰躲、情感上和動(dòng)機(jī)上的虧空。
通過(guò)上述學(xué)習(xí)井佑，我們知道了科學(xué)心理學(xué)是了解引用科學(xué)研究方法研究心理和行為的一門學(xué)科属铁。而最為大眾所知的弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，其實(shí)缺乏一定可檢驗(yàn)的維度躬翁〗鼓ⅲ科學(xué)心理學(xué)的三大特點(diǎn)包括應(yīng)用系統(tǒng)的實(shí)證主義、能夠產(chǎn)生公共性的可檢驗(yàn)的知識(shí)盒发、驗(yàn)證可解決的問(wèn)題例嘱。心理學(xué)的得出結(jié)論過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)性使得它成為一門與物理學(xué)、化學(xué)宁舰、數(shù)學(xué)一樣建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式拼卵、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)的科學(xué)。這為我們接下來(lái)看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)蛮艰。
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接下來(lái)腋腮，我們來(lái)探討偽心理學(xué)商品有哪些常見(jiàn)形式？我們對(duì)心理學(xué)家有哪些誤解壤蚜？日常生活中關(guān)于偽心理學(xué)的慣用伎倆即寡，我們需要了解哪些？
在日常生活中袜刷，偽心理學(xué)商品的常見(jiàn)形式通常有三種聪富。第一種是心理學(xué)自助類讀物，如心靈雞湯著蟹、成功學(xué)書籍墩蔓，第二種是自助類療法這種療法的特點(diǎn)是：僅憑個(gè)案的分享梢莽，給我們錯(cuò)誤心理暗示，第三種是包裝成心理學(xué)的偽科學(xué)奸披，如包裝成心理學(xué)的偽科學(xué)：星座昏名、手相學(xué)、玄學(xué)阵面，超感官感知葡粒、生物節(jié)律、通靈等膜钓。
亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“受過(guò)教育的標(biāo)志是可以去思考一種思想，而不是去接受它卿嘲∷绦保”當(dāng)我們接觸到一些心靈雞湯和成功學(xué)的心理學(xué)自助類讀物時(shí)，我們應(yīng)該停下來(lái)思考一下拾枣，道理我們都懂沃疮，為什么很難過(guò)精彩這一生呢？問(wèn)題的關(guān)鍵在于當(dāng)我們遇到困難時(shí)梅肤，選擇哪種觀點(diǎn)去渡過(guò)的思考和判斷過(guò)程司蔬，這類書籍并不能夠真正教會(huì)你什么。而真正教會(huì)你如何思考的是心理學(xué)姨蝴。作者認(rèn)為俊啼，這些心靈雞湯和成功學(xué)可稱作為世俗智慧，而心理學(xué)則扮演著世俗智慧的檢驗(yàn)者的角色左医。上面提到的偽心理學(xué)商品常見(jiàn)形式之一的自助類心理學(xué)讀物給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的誤導(dǎo)性暗示授帕，讓我們錯(cuò)誤的認(rèn)為心理學(xué)家追求的是“菜譜式知識(shí)”，即只重視方法論而忽略核心原理浮梢。例如跛十，總有人覺(jué)心理學(xué)家是騙子，很多所謂的理論是他們一拍腦袋想出來(lái)的秕硝。其實(shí)芥映，心理學(xué)家的本質(zhì)是操作主義者，他們認(rèn)為一個(gè)概念或命題的意義远豺，在于一套與之相應(yīng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作和經(jīng)驗(yàn)行為奈偏，確定某一概念的意義的過(guò)程，就是對(duì)這一概念的對(duì)象進(jìn)行一系列操作的過(guò)程憋飞。例如前面提到的小狗電擊實(shí)驗(yàn)霎苗，是用一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行操作后，得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)果榛做，是可以被檢驗(yàn)唁盏。而世俗智慧是這類是“后見(jiàn)之明”的智慧内狸，它難以被檢驗(yàn)和證實(shí)，也缺少一個(gè)科學(xué)的核心原理厘擂。
那么昆淡，為什么偽心理學(xué)總能大行其道呢？因?yàn)樗浅Ｉ糜趥窝b刽严。下面我們就來(lái)一一舉例昂灵，都大家來(lái)辨別偽心理學(xué)的三個(gè)不易被大眾識(shí)別的伎倆。
第一個(gè)伎倆是系統(tǒng)的實(shí)證主義以及是否滿足可證偽性舞萄。比如我們經(jīng)常聽(tīng)到的唯心主義觀點(diǎn)“生死有命,富貴在天”眨补，人的生死等一切遭際皆由天命決定，這個(gè)由天命來(lái)決定生死的過(guò)程倒脓，是一個(gè)不可證偽的過(guò)程撑螺。當(dāng)一個(gè)觀點(diǎn)模棱兩可，正反說(shuō)都解釋得順暢的時(shí)候崎弃，它就已經(jīng)不符合科學(xué)實(shí)證主義的要求甘晤。又比如：2017年2月，美國(guó)哈佛大學(xué)的生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大腦控制行為的真正機(jī)制饲做，在大腦的左半球的語(yǔ)言區(qū)附近有兩個(gè)小精靈线婚，它控制了大腦許多區(qū)域的電化學(xué)反應(yīng)，不過(guò)這種小精靈非常敏感盆均，它一旦發(fā)現(xiàn)外界的探測(cè)塞弊，就會(huì)消失。你發(fā)現(xiàn)這個(gè)研究成果的問(wèn)題了嗎缀踪？你會(huì)覺(jué)得這個(gè)研究簡(jiǎn)直就是在侮辱你的智商居砖，因?yàn)槟愀揪蜔o(wú)法證明小精靈是不是真的存在，也就是說(shuō)我們沒(méi)有任何方法去驗(yàn)證這個(gè)研究驴娃，因此它是不可證偽的奏候。
第二個(gè)伎倆是個(gè)案研究的見(jiàn)證敘述毫無(wú)參考價(jià)值。比如我們經(jīng)炒匠ǎ看到的蔗草，也是我們上面提到的偽心理學(xué)商品的第二種常見(jiàn)形式：自助類療法，它們通常會(huì)這樣描述一種療法“經(jīng)實(shí)測(cè)疆柔，某藥物可在一個(gè)月內(nèi)治愈惡性腫瘤”“跟我一樣健身咒精，在15天減重30斤！”等“菜譜式”知識(shí)旷档，它們只重視方法論忽視運(yùn)作原理模叙，僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分享，給了我們強(qiáng)烈的心理暗示鞋屈，而這樣的心理暗示往往指引我們通向的是謬誤范咨，仿佛只要跟著他們的腳步故觅，就一定能取得成果。舉一個(gè)例子渠啊，色彩心理學(xué)有一陣非常流行输吏。為了證明自己的科學(xué)性，它的支持者聲稱替蛉，這是很多心理學(xué)家通過(guò)嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)分析得到的成果贯溅。但是，真正的色彩心理學(xué)僅僅是一種性格測(cè)量學(xué)躲查，而與色彩沒(méi)有太大的關(guān)系它浅，色彩只是一種性格的名稱，給各種性格類型的人镣煮，起一個(gè)色彩的名字罚缕，方便我們記憶。識(shí)破心理學(xué)假象要求我們怎静，區(qū)分人們心中所想的“色彩心理學(xué)”，和真正的色彩心理學(xué)的定義上的區(qū)別黔衡，不要因?yàn)樗忝膿Q了一個(gè)名字改叫“科學(xué)算命”就把它當(dāng)成了科學(xué)蚓聘。這是巴納姆效應(yīng)的典型體現(xiàn)。巴納姆效應(yīng)的定義是每個(gè)人都會(huì)很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的盟劫、一般性的人格描述并覺(jué)得它特別適合自己夜牡。即使這種描述十分空洞，但我們?nèi)匀徽J(rèn)為反映了自己的人格面貌侣签，哪怕自己根本不是這種人塘装。
還有一些偽心理學(xué)會(huì)偽裝成科學(xué)，例如手相學(xué)和占星術(shù)的基礎(chǔ)影所，由此我們可以延伸思考到許多玄學(xué)蹦肴，比如超感官感知、生物節(jié)律猴娩、通靈阴幌、漂浮術(shù)等等都大同小異。它們的支持宣稱這是神經(jīng)科學(xué)卷中，物理學(xué)等矛双。還有一種，是和巴納姆相似的安慰劑效應(yīng)蟆豫，它指的是病人雖然獲得無(wú)效的治療议忽，但卻“預(yù)料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象十减。巴納姆效應(yīng)和安慰劑效應(yīng)都犯了個(gè)案研究和見(jiàn)證敘述毫無(wú)參考價(jià)值的錯(cuò)誤栈幸。作為心理學(xué)信息的消費(fèi)者愤估，要時(shí)刻謹(jǐn)記，那就是個(gè)案研究和見(jiàn)證作為評(píng)估心理學(xué)理論和治療的證據(jù)是毫無(wú)參考價(jià)值的侦镇。
第三個(gè)伎倆是不能成為公共知識(shí)不具備被公共檢驗(yàn)的特點(diǎn)灵疮。比如經(jīng)常有人聲稱自己有某種超能力，但是真正心理學(xué)研究者要求他在控制環(huán)境變量的條件下壳繁，公開(kāi)進(jìn)行表演震捣，這個(gè)人通常會(huì)說(shuō)自己的超能力消失或不靈。這里的超能力就不能成為心理學(xué)研究對(duì)象闹炉，它不能被公共檢驗(yàn)蒿赢。心理學(xué)家作為操作主義者對(duì)公共性檢驗(yàn)的操作性定義是使得概念從個(gè)人化的感覺(jué)和直覺(jué)中分離出來(lái)，并且允許任何實(shí)施可測(cè)量操作的人對(duì)概念進(jìn)行檢驗(yàn)渣触。比如羡棵，之前有句流行語(yǔ)，叫“孤單寂寞冷”嗅钻，意思即是當(dāng)沒(méi)人陪的時(shí)候感覺(jué)特別冷皂冰，很凄涼。但心理學(xué)家是不會(huì)隨便同意這樣的話养篓，他們必須用科學(xué)的手段秃流，例如對(duì)你的生理指標(biāo)進(jìn)行監(jiān)測(cè)、問(wèn)卷調(diào)查等來(lái)定義概念柳弄，將概念放在公共科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行解釋舶胀。心理學(xué)家的操作性定義促使我們認(rèn)真地、經(jīng)驗(yàn)性地思考我們應(yīng)該如何定義一個(gè)概念碧注，經(jīng)驗(yàn)性是我們對(duì)世界的觀察嚣伐，尋求一個(gè)好的操作性定義會(huì)迫使我們認(rèn)真考慮我們接下來(lái)所要面對(duì)的事物，會(huì)讓我們對(duì)一個(gè)具體的事件進(jìn)行概念化的宏觀思考萍丐，更準(zhǔn)確地反映出真實(shí)世界的本真轩端。
好了，通過(guò)以上的學(xué)習(xí)逝变，我們知道了船万，科學(xué)心理學(xué)作為一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，它扮演世俗智慧檢驗(yàn)者的角色骨田，教會(huì)我們辨認(rèn)日常生活中耿导，各種偽心理學(xué)商品帶來(lái)的誤導(dǎo)性暗示。心理學(xué)研究者追求的兼并方法論和核心原理的研究方法使得偽心理學(xué)有處遁形态贤。同時(shí)舱呻，我們也知道，偽心理學(xué)之所以不易被大眾識(shí)別，是因?yàn)樗腥齻€(gè)極具迷惑性的伎倆：不可證偽性箱吕、個(gè)案研究見(jiàn)證敘述毫無(wú)價(jià)值和不能成為公眾知識(shí)芥驳，也無(wú)法用科學(xué)方法驗(yàn)證。這三個(gè)伎倆使得偽心理學(xué)看起來(lái)很科學(xué)茬高，博取了大眾的眼球兆旬。我們需要深入了解心理學(xué)的本質(zhì)，并學(xué)習(xí)它的意義是為了更加逼近真理怎栽，從無(wú)意識(shí)的盲從中清醒丽猬。
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通過(guò)前面的分析，我們已經(jīng)知道了科學(xué)心理學(xué)的定義熏瞄，科學(xué)心理學(xué)家是怎樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)贸鰧?shí)驗(yàn)結(jié)論的脚祟，如何識(shí)別偽心理學(xué)。最后我們來(lái)解釋我們大家對(duì)于科學(xué)心理學(xué)的兩大困惑强饮。
對(duì)于心理學(xué)的多樣性和廣泛性由桌，我們很容易對(duì)它的壟斷性和沖突性產(chǎn)生困惑。
首先我們來(lái)看第一大困惑：心理學(xué)是否壟斷對(duì)行為的研究邮丰。例如一個(gè)人行為怪異吻商，是不是意味著他最需要的是心理醫(yī)生幌氮？答案是不一定的豺撑。因?yàn)樾睦韺W(xué)研究并沒(méi)有壟斷對(duì)行為的研究嗦玖。許多其他學(xué)科比如物理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)妈经、生命科學(xué)等，采用不同的理論與視角捧书，對(duì)行為的研究同樣具有深刻的意義吹泡。就拿行為醫(yī)學(xué)舉例，行為醫(yī)學(xué)認(rèn)為经瓷，疾病有各種各樣的行為表現(xiàn)爆哑，更重要的是人的行為對(duì)健康狀況有著巨大的影響。只要掌握了有關(guān)行為改變的原因舆吮，就可能實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的控制揭朝，進(jìn)而起到改變?nèi)说慕】禒顩r的作用。在治療方面色冀，既重視藥物和手術(shù)等軀體治療手段潭袱，也重視心理治療和社會(huì)干預(yù)，既強(qiáng)調(diào)改善病人的軀體功能锋恬，也重視社會(huì)功能和心理功能的恢復(fù)屯换，關(guān)心病人的社會(huì)適應(yīng)與生活質(zhì)量問(wèn)題。全面體現(xiàn)了“生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”綜合防治的觀點(diǎn)。這對(duì)治愈精神類疾病比如患有思維破裂彤悔、情感障礙嘉抓、幻覺(jué)妄想等癥狀的病人和癌癥晚期的患者具有積極的意義。著名美國(guó)醫(yī)生特魯多的銘言就是：“有時(shí)去治愈晕窑；常常去幫助抑片；總是去安慰⊙畛啵” 盡管現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展敞斋，我們?nèi)匀挥泻芏嗍譄o(wú)策的醫(yī)學(xué)難題，無(wú)法做到治愈望拖，那么對(duì)于病人的幫助與安慰就顯得尤為重要渺尘。心理學(xué)沒(méi)有壟斷對(duì)行為的研究，在其他學(xué)科的交叉融合與碰撞中迸發(fā)出更大的能量说敏。由此我們得出總結(jié)：涉及行為的討論鸥跟，通常都需要多學(xué)科的相互作用，才能得出更加完備而又準(zhǔn)確的結(jié)論盔沫。
接著我們來(lái)探討第二大困惑：科學(xué)心理學(xué)研究是否與日常生活相沖突医咨？它的結(jié)論是不是與我們生活中的案例相沖突？答案也是否定的架诞。在日常生活中我們經(jīng)常面對(duì)這樣的情景：我們勸說(shuō)自己的父親或爺爺少喝一點(diǎn)酒拟淮，過(guò)量飲酒對(duì)肝不太好，會(huì)減少壽命谴忧。而我們的觀點(diǎn)經(jīng)常被他們反駁很泊，說(shuō)他們的朋友，一頓3兩酒沾谓，每天兩頓酒委造，80多歲還能爬黃山之類的。
像這樣的問(wèn)題的確讓很多?產(chǎn)生困惑均驶。為什么你的結(jié)論和我看到的事實(shí)完全不一致呢昏兆？這個(gè)問(wèn)題的答案是，大多數(shù)學(xué)科妇穴，包括心理學(xué)研究所得出的結(jié)論都是概率式的爬虱，即大多數(shù)情況下會(huì)發(fā)生，但并非任何情況下都發(fā)生腾它。概率論與人們慣常的思維常常背道而馳跑筝，當(dāng)人們遇到具體的、鮮活的證據(jù)時(shí)瞒滴，就把概率信息拋到一邊了继蜡。他們沒(méi)有考慮到大樣本能夠提供相對(duì)于整體數(shù)值更精確的估計(jì)。這就好比說(shuō)男性一定比女性在體重上重一些，并不代表所有的女性在體重上都低于男性稀并，男性的比較重的概率更高仅颇。上面提到的過(guò)量飲酒會(huì)減少壽命，站在醫(yī)學(xué)角度碘举，大概率上過(guò)量忘瓦，或經(jīng)常飲酒對(duì)身體造成危害的可能性更大，這是基于概率的角度并不涵蓋所有個(gè)案差別引颈。
所以耕皮，可以說(shuō)，概率論是塑造科學(xué)觀念的一個(gè)不可或缺的工具蝙场，卻常常成為人們認(rèn)知的“阿喀琉斯之踵”凌停，即認(rèn)知上致命的弱點(diǎn)。在鮮活具體的個(gè)案面前售滤，我們往往會(huì)忽略大樣本能夠提供相對(duì)于整體數(shù)值更精確的估計(jì)這個(gè)事實(shí)罚拟，從而覺(jué)得科學(xué)心理學(xué)結(jié)論與我們生活中的案例相沖突，因此完箩，我們要深入的理解科學(xué)心理學(xué)赐俗，就要懂得用統(tǒng)計(jì)概率思維來(lái)充分檢驗(yàn)心理學(xué)結(jié)論的本質(zhì)。
總結(jié)一下上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)弊知，我們知道了心理學(xué)是一門科學(xué)阻逮，它并沒(méi)有壟斷對(duì)行為的研究而是與其他科學(xué)相互作用、相互融合秩彤，為我們了解世界的本真提供多維度的方法論叔扼，我們應(yīng)該把對(duì)物理學(xué)、化學(xué)漫雷、生物學(xué)瓜富、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的尊重同等地給予心理學(xué)。同時(shí)珊拼，在面對(duì)心理學(xué)結(jié)論與日常生活不統(tǒng)一時(shí)，我們應(yīng)該善用概率論的知識(shí)流炕，知道心理學(xué)結(jié)論并不完全包含每一個(gè)個(gè)案澎现，我們不能將每一個(gè)個(gè)案的情況都對(duì)號(hào)入座。
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好了每辟，以上就是今天講解的全部?jī)?nèi)容剑辫，下面，我們簡(jiǎn)單回顧一下渠欺。
在偽心理學(xué)盛行的當(dāng)下妹蔽，是什么阻礙了公眾了解和認(rèn)知真正的科學(xué)心理學(xué)？弗洛伊德的精神分析為什么不能代表科學(xué)心理學(xué)？具備哪三個(gè)特點(diǎn)才是科學(xué)心理學(xué)胳岂？偽心理學(xué)商品有哪些常見(jiàn)的形式编整？我們對(duì)心理學(xué)家有哪些誤解？偽心理學(xué)的慣用伎倆乳丰，我們需要了解哪些掌测？科學(xué)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)和結(jié)論真的與生活日常無(wú)關(guān)嗎？
《這才是心理學(xué)：看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)》产园，在這本書里汞斧，作者站在批判性思維的角度，揭示大眾心理學(xué)的亂象什燕，用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)講述科學(xué)方法論粘勒，讓我們徹底走出偽心理學(xué)的誤區(qū)，真正看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)屎即，并釋疑一些對(duì)心理學(xué)的困惑庙睡。
縱觀全書，我們?cè)诿魑丝茖W(xué)心理學(xué)剑勾，是引用了科學(xué)研究方法來(lái)研究心理和行為的一門科學(xué)埃撵，充分理解了科學(xué)心理學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)：應(yīng)用系統(tǒng)的實(shí)證主義、能夠產(chǎn)生公共性的可檢驗(yàn)的知識(shí)虽另，并驗(yàn)證可解決的問(wèn)題暂刘。如果我們能靈活運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)對(duì)常識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)之后，自然而然的就可以對(duì)充斥日常生活的偽心理學(xué)商品進(jìn)行初步辨別捂刺。在辨別的過(guò)程中谣拣，要注意幾個(gè)不易被大眾識(shí)別的伎倆，分別是心理學(xué)的不可偽證性族展，個(gè)案研究中的安慰劑效應(yīng)和巴納姆效應(yīng)森缠，個(gè)人見(jiàn)證敘述毫無(wú)價(jià)值，并不能成為公眾知識(shí)仪缸，無(wú)法用科學(xué)方法驗(yàn)證贵涵。掌握了辨別偽心理學(xué)方法之后，我們正逐步向真理逼近恰画，理解起科學(xué)心理學(xué)的兩大困惑就變得很容易宾茂，其一，心理學(xué)家的本質(zhì)是操作主義者拴还，心理學(xué)并沒(méi)有壟斷對(duì)行為的研究跨晴，它是能夠被證偽的，這也是確逼郑科學(xué)心理學(xué)發(fā)展和進(jìn)步的機(jī)制端盆。其二怀骤，科學(xué)心理學(xué)研究與日常生活并不沖突，懂得用統(tǒng)計(jì)概率思維來(lái)認(rèn)識(shí)心理學(xué)的結(jié)論焕妙。
好了蒋伦，《這才是心理學(xué)：看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)》這本書就分享到這里。如果你有興趣访敌，可以選擇閱讀原書凉敲，獲得更多的新體驗(yàn)，感謝你的收聽(tīng)寺旺，我們下本書再見(jiàn)爷抓。
撰稿人：般若宸
主播：維康
