原文
愿登泰華山富俄，神人共遠(yuǎn)游芹缔。
愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游契沫。
經(jīng)歷昆侖山沛婴，到蓬萊吼畏，
飄飖八極，與神人俱嘁灯。
思得神藥泻蚊，萬(wàn)歲為期。
歌以言志丑婿。愿登泰華山性雄。
天地何長(zhǎng)久，人道居之短羹奉。
天地何長(zhǎng)久秒旋，人道居之短。
世言伯陽(yáng)诀拭，殊不知老迁筛。
赤松王喬，亦云得道耕挨。
得之未聞细卧，庶以壽考。
歌以言志筒占。天地何長(zhǎng)久贪庙。
明明日月光，何所不光昭翰苫。
明明日月光插勤，何所不光昭。
二儀合圣化革骨，貴者獨(dú)人不。
萬(wàn)國(guó)率土析恋，莫非王臣良哲。
仁義為名，禮樂(lè)為榮助隧。
歌以言志筑凫。明明日月光滑沧。
四時(shí)更逝去，晝夜以成歲巍实。
四時(shí)更逝去滓技，晝夜以成歲。
大人先天棚潦，而天弗違令漂。
不戚年往，憂(yōu)世不治丸边。
存亡有命叠必，慮之為蚩。
歌以言志妹窖。四時(shí)更逝去纬朝。
戚戚欲何念？歡笑意所之骄呼。
戚戚欲何念共苛？歡笑意所之。
壯盛智惠蜓萄，殊不再來(lái)隅茎。
愛(ài)時(shí)進(jìn)趣，將以惠誰(shuí)绕德？
泛泛放逸患膛，亦同何為？
歌以言志耻蛇。戚戚欲何念踪蹬。
創(chuàng)作背景
根據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》載：建安二十年（215年）三月，“公（曹操）西征張魯臣咖，至陳倉(cāng)跃捣，將自武都入氐。夏四月夺蛇，公自陳倉(cāng)以出散關(guān)疚漆，至河池〉笊猓”曹操時(shí)年六十一歲娶聘，一生功業(yè)，大體成就甚脉。這兩首詩(shī)當(dāng)作于經(jīng)歷散關(guān)以后丸升，為曹操晚年的作品。
詩(shī)文大意
我真心地希望登上泰華山牺氨，和神仙一起遠(yuǎn)游狡耻。
經(jīng)過(guò)昆侖山墩剖，來(lái)到蓬萊仙山。
和神仙們一起在天空中遨游八方夷狰。
我想得到長(zhǎng)生不老的神藥岭皂，活到一萬(wàn)歲。
用詩(shī)歌表達(dá)心意沼头，我愿登上高高的泰華山爷绘。
天地是多么地長(zhǎng)久，與之相比瘫证，人生是多么地短暫揉阎。
世人都說(shuō)老子清靜淡泊，從來(lái)都不知道年歲已老背捌。
又說(shuō)赤松子和王子喬得道成仙毙籽。
沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)真正得道成仙的，也許得道的人可以長(zhǎng)壽延年毡庆。
用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)我的心意坑赡，天地是多么長(zhǎng)久。
光明的日月啊照耀四方么抗，何處沒(méi)有它們的光芒呢毅否！
天地化育萬(wàn)物，最尊貴的難道不是人嗎蝇刀？
各個(gè)諸侯管轄自己的封地螟加，難道他們不是天子的臣民嗎？
以施行仁義為本分吞琐，以遵行禮樂(lè)為榮耀捆探。
用詩(shī)歌表達(dá)心意，光明的日月啊照耀四方站粟。
春夏秋冬交替遠(yuǎn)去黍图，晝夜推移，成為一年奴烙。
有德行的人遵從天意助被，所以他們行為始終與上天保持一致。
他們從不憂(yōu)慮年歲老去切诀，只會(huì)憂(yōu)慮社會(huì)不安定揩环。
生和死都由天命決定，因此幅虑，擔(dān)心生死是愚蠢的行為丰滑。
用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)我的心意，春夏秋冬交替遠(yuǎn)去翘单。
憂(yōu)傷的時(shí)候?qū)⒂惺裁聪敕囟滞鳎孔寶g笑永隨自己的心意。
盛壯年華和聰明智慧哄芜，將永遠(yuǎn)不會(huì)返回貌亭。
珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取认臊，將有惠于誰(shuí)呢圃庭？
輕浮放蕩，逸樂(lè)茍安失晴，又是怎樣的行為呢剧腻？
用詩(shī)歌表達(dá)心意，憂(yōu)傷的時(shí)候?qū)⒂惺裁聪敕兀?/p>
