? ? ? “他問(wèn)那是什么地方赃蛛，我說(shuō)死無(wú)葬身之地恃锉。”這是余華在《第七天》一書(shū)中的最后收尾呕臂，字里行間透露出了嘲諷與悲哀》景希《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章歧蒋，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線谜洽，余華用他最銳利的武器——筆萝映，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開(kāi)了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊阐虚。
? ? ? 《第七天》是余華最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)序臂，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)实束，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理奥秆，冤假錯(cuò)案，刑訊逼供等等咸灿，講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕构订，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣避矢，講述了比恨更絕望 比死更冷酷的存在悼瘾。
? ? ? ? 讀這本書(shū)的時(shí)候，我渾身發(fā)冷审胸，也許是被作者冷峻的筆觸所感染亥宿，以至于合上書(shū)時(shí)，還是久久不能自己砂沛。我不知道余華在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)是不是也懷著這種情感烫扼。大都人都說(shuō)《第七天》太過(guò)黑暗，把社會(huì)剖析的太過(guò)透徹尺上，但這正是小說(shuō)的意義啊材蛛，用最簡(jiǎn)單的文字寫(xiě)出最深刻的文章。有人說(shuō)余華給這本書(shū)取名為《第七天》參照的是中國(guó)人死后的頭七怎抛，他的這本書(shū)和其它的幾部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)相比卑吭，不足之處顯而易見(jiàn)，但我卻認(rèn)為马绝，這本書(shū)里說(shuō)發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活豆赏，大部分事件我們甚至見(jiàn)怪不怪。
? ? ? ? 生不所致富稻，死所長(zhǎng)思掷邦。這本書(shū)連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫(xiě)死后的世界椭赋，死后的世界里依然有金錢(qián) 權(quán)力的劃分抚岗，但從中也有喜悅的分享，為尋見(jiàn)親人永聚而喜哪怔，為死后世界清明和善 不再污濁而喜宣蔚，為得知真相 不再誤解懵懂而喜向抢。也許社會(huì)有種種不公，種種不如意胚委，但生活中總會(huì)有陽(yáng)光溫暖我們挟鸠。
? ? ? ? 文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫(xiě)這些事件就結(jié)束亩冬，那余華便不是余華了艘希，除了這些事件以外，他還寫(xiě)出了這本書(shū)得到的提升的關(guān)鍵——人性硅急。而這本書(shū)最出彩的地方覆享，便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛(ài)铜秆⊙驼妫“我”是父親在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長(zhǎng)大连茧，“我”的妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去核蘸，卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓啸驯，她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣(mài)了自己的腎客扎，小餐館的老板聽(tīng)說(shuō)了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤(pán)。這一個(gè)個(gè)的故事罚斗，都寫(xiě)出了我們的良心徙鱼，所以這社會(huì)并不是只有黑暗，還有溫暖和愛(ài)针姿。
? ? ? 《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天袱吆，也寫(xiě)出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書(shū)構(gòu)造了一個(gè)人道和平 歡樂(lè)美滿的世界距淫。書(shū)很容易看完绞绒，合上書(shū)，我們開(kāi)始向往另一個(gè)世界榕暇，那里人人死而平等——那是死無(wú)葬身之地蓬衡。
