也許你們大家都有自己所要忙碌的事情柱徙，因此這個總結(jié)我還是做一點(diǎn)我認(rèn)為有意義的事情吧缓屠，就簡單地講講四月里我在重讀《逍遙游》的領(lǐng)悟吧！
《逍遙游》是《莊子》內(nèi)篇七篇的第一篇护侮，也是莊子本人通過實(shí)修領(lǐng)悟事物的真相并為后世留下的思想奔放的奇文敌完，文中有對一系列的奇怪的夢生物為關(guān)鍵詞，看似東一句西一句的毫無關(guān)聯(lián)和邏輯羊初，作者究竟想要表達(dá)什么滨溉？最讓人難忘記的便是文章最后莊子與惠子辯論如何用大的場面，莊子又為什么要說惠子是長了顆“有蓬之心”长赞？蓬是一直植物晦攒，心狹隘，其實(shí)表達(dá)惠子心靈不大——看待事物不全面得哆，極其容易著相脯颜。
莊子的千古熊文《逍遙游》究竟在寫什么？能否助于我們的生活贩据？莊子開篇以大鯤和大鵬作為大的代表栋操，然后又一野馬和塵埃作為小的代表闸餐，看似是在拿大和小做文章，真的是這樣嗎矾芙？
如果你曾經(jīng)夢到過自己翱翔于九天之上又或者是做過飛機(jī)舍沙，當(dāng)你低頭往地面上看的時候是什么景象呢？這個意境的確很難以想象剔宪，不過我們抬頭看天空的時候拂铡，如果沒有云的話那么就蒼藍(lán)的一篇，有云的話就形狀各異歼跟、楞次分明了和媳！是的，從高空往地面看也是形狀各異和楞次分明哈街，只不過你再也看不到和聽不到小鳥和蟬的叫聲了留瞳，至于它們對你的嘲諷那也是聽不到一句的，又哪來的心生抱怨骚秦！沒錯她倘，莊子開篇放飛大鵬以及深沉海底的大鯤的意境明寫鵬和鯤的大，實(shí)則是暗示修道者心量之大——大到無心作箍，無心因?yàn)槠浔举|(zhì)未始有物硬梁，所以金剛不壞！
如果我們讀得再細(xì)致一點(diǎn)胞得，就會發(fā)現(xiàn)莊子寫到“返”字荧止，可是對于大鵬飛往南海后有沒有返回卻沒有任何答案，那么大鵬到底返回了沒有呢阶剑？沒有下文跃巡，但是我們卻可以從內(nèi)篇七篇中的其他六篇中得出答案，它是返回了的牧愁！例如：在本文中的列子乘風(fēng)而行素邪，十五天之后回到地面，是很拉風(fēng)且很高傲的猪半。但是兔朦，在內(nèi)篇七篇的第七篇《應(yīng)帝王》中，當(dāng)他懂得了道的真諦后在家為老婆做飯磨确，喂豬就像侍奉人一樣沽甥，即回到了質(zhì)樸的天性，象征著列子回歸本能真持守本心了俐填，用莊子的話來說便是“雕琢復(fù)樸”安接！
剛才所說的列子，以及本文中提到的宋榮子英融、許由等是道上的人盏檐，但是他們的道心還沒有完全穩(wěn)定，仍然還會被事物所牽累驶悟。道心穩(wěn)定胡野，不被事物所牽累的當(dāng)屬“藐姑射之神”為代表的“至人”、“神人”痕鳍、“圣人”硫豆，其中“至”是從“物”上說的、“神”是從“業(yè)”說的笼呆，“圣”是從“名”上說的熊响。所未“知效一官，行比一鄉(xiāng)诗赌，德合一君汗茄，而征一國者”在莊子筆下是卻是“畜乎樊中的家雞”，雖然物資方面比較富裕铭若，但是活著并不自在洪碳。而成道的人，則可以用野雞的比喻叼屠，雖然生活艱辛瞳腌，但是卻能活得無比自在，可以說是活出了生命的本源镜雨。因此嫂侍，堯這個人間圣王還不能停下自己的步伐，他要四次往見藐姑射之山荚坞，窅然喪其天下焉挑宠！可是文中還提到藐姑射之神是不食五谷，吸風(fēng)飲露西剥，不肯以物為事痹栖，而游于四海之外的。她怎么還要管堯呢瞭空？文中還提到她只要凝神就能使人間五谷豐登揪阿、百病不生——顯然，神人不管走得再遠(yuǎn)咆畏，也還是要返回來的南捂，這就世外沒有高人的緣故，只是返與不返就要看當(dāng)下的時勢對那個方面有利旧找，可以說是游世溺健。不過唯一可以確定的是，神人不論是歸來還是沒有歸來钮蛛，他們的心靈都很清明鞭缭，清明得就像一面鏡子或極靜的水面又或相一只蝴蝶等剖膳！
文章末尾，是莊子和惠子兩個人打嘴仗的故事岭辣，講了一個“不龜手之藥”的寓言吱晒。不龜手之藥是一種在冬天用了不會使手裂開的神藥，只不過原有的主家不懂怎么運(yùn)用它沦童，所以只能世世代代給別人漂洗絲絮仑濒，收入很微薄。有一天來了一個外地請求用白金買他他家的藥方偷遗，主家立馬召集家族談?wù)撨@件事墩瞳，最后還是把藥方賣給了這個外地人。于是這個外地人就去游說吳王氏豌，吳王大冬天地派他去和越人打水仗喉酌。文章在這個寓言之前，還在無意間提到越人斷發(fā)紋身箩溃，民風(fēng)是很彪悍的瞭吃。打贏了，裂土封侯涣旨，此人搖身一變成為一方諸侯——打勝仗歪架，勇氣和膽識缺一不可。這就是莊子筆下善用“大”的代表之一霹陡，用來破除惠子的有蓬之心以及解釋怎么用大和蚪。也是莊子用來勸惠子將大樹種植在“無何有之鄉(xiāng)”以及將大葫蘆做腰舟而游于江湖之上的例證。
今天我談到到了“大”烹棉、“喪（逝）”攒霹、“遠(yuǎn)”、“返”這個大鵬飛往南海的路徑浆洗，表示著成道著統(tǒng)一經(jīng)歷的過程催束。這正是一個人心量逐漸變大的過程，這其中莊子以糧食作為另一個給心量的變大提供能量伏社，我將其稱之為“充量”亦是給大鵬飛往南海提供能量的東西抠刺，這里不多作解釋。不過本文莊子說大論小摘昌，留下一了一個小大之辯問題速妖，所以下一篇是《齊物論》，當(dāng)我們理解了齊物論后聪黎，會發(fā)現(xiàn)毛毛蟲只是還沒有意識到自己是蝴蝶或者說每只蝴蝶都是毛毛蟲變成的罕容；而小鳥和蟬也只是沒有意識的自己本質(zhì)是大鵬，是可以蛻變成大鵬的緣故而嘲諷大鵬的。
以上僅個人在上個月里的領(lǐng)悟觀點(diǎn)锦秒，歡迎大家評論露泊。
