運偉大之思者拘鞋，必行偉大之迷途∈该牛——黑格爾
思考者的思考行為注定只有一條道路，不思考者同樣擁有自己的道路祟剔。
思考者的生活比不思考者具有相當?shù)目赡埽荷浴⒂谰眯晕镅印⑺囆g性、永恒性的絕對存在浑吟。這遠遠和不思考者的道路愈加甚遠，思考者不愉快组力、不舒心忿项，而不思考者愉悅、舒心轩触；相反，思考者愉悅伐弹、舒適榨为、安靜，不思考者不愉悅随闺、不舒心、不安寧龄句，兩者同樣是可行的分歇。為什么欧漱？因為兩者是完全自由的，任何干預行為都會讓兩種狀態(tài)極為尷尬误甚，難受，煎熬蹄胰，同時干預者本身不得不受其影響
因此奕翔，做出思考或不思考的行為是相當正確且自由的浩蓉，進一步說宾袜，不被道德心理所約束庆猫。兩者都存有各自的生活狀態(tài)绅络，這里的道德評價沒有可說的必要性，是完全沒必要的多于行為杉畜。交代清楚之后的言說會輕松衷恭，順心，自由灭袁，勇氣很多窗看，思考者的道路是值得說的事件，“人類的命運”中說了這里要說的一些問題【倜洌現(xiàn)在构罗，剩下的只有：思考者的生活、如何生活芙代，要走的道路．．．
生活場所的不得不活動使得思考生命的希望出現(xiàn)纹烹，多數(shù)行為的發(fā)生讓思考行為與思考者出現(xiàn)召边，這樣的出現(xiàn)是自愿的還是被動的？不過都是思考的產(chǎn)生行為隧熙，思考是先例，之后是跟隨沪饺，模仿，創(chuàng)新整葡，但先例的存在不會再有了讥脐，這使得先例成為了特立獨行的一般說法旬渠，成了偉大的基本條件，這很重要坟漱，核心，突出芋齿，顯眼觅捆，但是，先例之中又包含了其他先例栅炒，意味著偉大的說法會再次上演赢赊，特立獨行的繼續(xù)出現(xiàn)，這當中的過程對于思考者很需付出幸苦叭披、耐心玩讳、天賦、敏感同诫，愉悅误窖，書寫叮盘，平靜熊户，他們做他們想做的事吭服，他們不為多數(shù)艇棕，為權串塑，為名做思考，他們觀察打瘪，敏感闺骚，思考僻爽，記錄，檢驗胸梆，寫下碰镜，保存，他們是自己的仆人洋措，勞動者菠发，記錄者贺嫂，觀察者，敏感者第喳，思考者
如此，思考者成為了永恒珠月。
記著啤挎，千萬不要為誰去思考。要說為誰庆聘，那要把自己放在為誰的位置上伙判，是唯一位置的存在宴抚！
服務于自己足矣甫煞，滿足危虱，思考者深知思考只會對自己產(chǎn)生影響埃跷，作用，幫助垃帅，關心剪勿。他很早就放棄了要為誰去做的沖動厕吉，行為头朱，念頭。思考者要具有愉悅的心情班眯，敏感的天賦，勤勞的耐心宠能，堅韌的記錄．．．這些條件
這是思考者的唯一道路违崇，承擔思考的思考者會存在的崖媚，這使得成為人亦歉，以至于是神的上升
