一，心理學(xué)上的認(rèn)知失調(diào)
1，心理學(xué)上的認(rèn)知失調(diào)（cognitive dissonance）現(xiàn)象是由美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家列昂.費(fèi)斯汀格（Leon Festinger, 1919-1989）提出的著名心理學(xué)理論。
費(fèi)斯汀格提出這個(gè)理論盹愚，是為了解釋當(dāng)時(shí)心理學(xué)研究社會(huì)上兩個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)是說什么就信什么膀跌，saying is beliving芍躏；另一個(gè)就是獎(jiǎng)賞越多或者懲罰越重，越不容易產(chǎn)生實(shí)際上大的行為變化宪巨，反而是越小壓力態(tài)度變化越大磷杏。這兩個(gè)現(xiàn)象，用傳統(tǒng)的心理學(xué)無法解釋捏卓。
費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論极祸，認(rèn)知（cognitive）指的是心理歷程（mental processes），例如想法怠晴、主意遥金、態(tài)度或者人的信念等；失調(diào)（dissonance）蒜田，指的是不著調(diào)或者不協(xié)調(diào)稿械，不一致等。費(fèi)斯汀格認(rèn)為冲粤，當(dāng)你有兩種或者更多的認(rèn)知不一致的時(shí)候美莫，你就會(huì)經(jīng)歷這種認(rèn)知失調(diào)。
當(dāng)認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象存在的時(shí)候梯捕，可以產(chǎn)生某種程度的不適感厢呵，這取決于這種不協(xié)調(diào)對你生活的重要性而言。這種不適感傀顾，會(huì)促使你做出某種改變以減少不適感襟铭。由于你不能改變你的行為，有的時(shí)候是木已成舟锣笨，做出的事如潑出的水無法收回蝌矛，或者是環(huán)境外界壓力過大你無法改變，因此你選擇改變自己的態(tài)度以減少不適感错英。
2入撒，費(fèi)斯汀格的推論公式：
Attitude-discrepant behavior=>Sufficient justification for behavior=>Dissonance small=>Attitude change small
Attitude-discrepant behavior=>Insufficient justification for behavior=>Dissonance large=>Attitude change large
他的結(jié)論有兩條：第一，如果一個(gè)人被引誘或者被說服去做或者去說某件與他自己意見相悖的事情椭岩，那么對他來說就有一種傾向會(huì)讓他的意見傾向于同意他所說的或者所做的茅逮。
第二璃赡，越是用越大的壓力去讓別人改變行為，這種改變的傾向就越弱献雅。反過來說碉考，壓力越小，行為越容易改變挺身。有點(diǎn)違反常理侯谁，但我們知道欲速則不達(dá)的道理，也知道生活中越是希望孩子改變哪些行為章钾，父母親人越是施加壓力墙贱，孩子越是不會(huì)改變。表面上看是逆反心理在作祟贱傀，實(shí)則是認(rèn)知失調(diào)在發(fā)生作用惨撇。
生活中如果注意觀察，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)識失調(diào)現(xiàn)象府寒。如你愿意和你喜歡的人一起郊游魁衙，或你不理睬與你有過節(jié)的另一個(gè)人。但有時(shí)候態(tài)度與行為也會(huì)出現(xiàn)不一致株搔，如盡管你很不喜歡你的上司夸夸其談剖淀，但為了怕他報(bào)復(fù)你給你穿小鞋而違心地恭維他。
3邪狞，認(rèn)識失調(diào)的四個(gè)步驟
認(rèn)知失調(diào)理論提出后祷蝌，引起廣泛爭議，心理學(xué)界形成共識認(rèn)為通過認(rèn)知失調(diào)造成的態(tài)度改變有四個(gè)必要步驟帆卓。
第一步是態(tài)度矛盾不協(xié)調(diào)的行為必須產(chǎn)生不愿意得到的負(fù)面效果巨朦。（attitude-discrepant behavior must produce unwanted negative consequences）
在費(fèi)斯汀格的實(shí)驗(yàn)中，參與者需要對自己的同學(xué)撒謊剑令，讓他們相信并說服他們參加這項(xiàng)無聊的實(shí)驗(yàn)糊啡。就好像你吃到一到非常辣或者芥末味濃的菜，別人問你味道如何吁津，你為了讓他們也吃這道菜棚蓄，你違心告訴他們很好吃，你知道他們吃了之后的結(jié)果會(huì)很痛苦碍脏。這就是負(fù)面效果梭依。
第二步是參與者必須感覺到自己對這種負(fù)面效果的產(chǎn)生負(fù)有個(gè)人責(zé)任。
你知道這道菜吃了會(huì)很痛苦典尾，但你為了拿別人開涮役拴，還是撒謊哄著別人吃下去。這個(gè)結(jié)果本來钾埂，如果你把自己的經(jīng)驗(yàn)告訴別人河闰，別人可以免遭這份痛苦科平。所以，在這里造成別人的這份痛苦姜性，你作為現(xiàn)場者先嘗試者就負(fù)有責(zé)任瞪慧。
當(dāng)然如果是這飯桌上有位大人物命令你或者壓迫你這樣做，你自己身不由己部念，你不會(huì)感覺到個(gè)人應(yīng)該負(fù)責(zé)弃酌，你會(huì)經(jīng)歷較小的認(rèn)知失調(diào)或者干脆沒有。這種服從印机，成為被迫服從（forced compliance）矢腻。
第三步是生理激發(fā)或者生理喚醒门驾，（physiological arousal）射赛，也是認(rèn)知失調(diào)過程的重要組成部分。
費(fèi)斯汀格認(rèn)為奶是，失調(diào)是一種緊張不舒服的狀態(tài)楣责，促使我們?nèi)ジ淖冏约旱膽B(tài)度以適應(yīng)。研究顯示聂沙，當(dāng)參與者經(jīng)歷態(tài)度與行為矛盾的時(shí)候秆麸，他們會(huì)經(jīng)歷生理覺醒。
第四步是需要參與者意識到這種覺醒（physiological arousal）是由于態(tài)度與行為的矛盾差異引起的及汉。（caused by attitude-discrepant behavior）
在實(shí)驗(yàn)中沮趣，參與者知道是由于自己的同學(xué)撒謊引起的這種現(xiàn)象。同理坷随，你在酒宴上的不舒服房铭，是由于你哄騙同事去品嘗了那道你知道會(huì)痛苦的菜肴。
4温眉，減少認(rèn)知失調(diào)的辦法
在態(tài)度與行為產(chǎn)生不一致的時(shí)候缸匪，常常會(huì)引起個(gè)體的心理緊張（physiological arousal）。為了克服這種由認(rèn)知失調(diào)引起的緊張类溢，人們需要采取多種多樣的方法凌蔬，以減少自己的認(rèn)知失調(diào)。
減少認(rèn)知失調(diào)的方法通常有4種：第一是闯冷，改變認(rèn)知砂心。如果自己本來態(tài)度和要采取的行為兩個(gè)認(rèn)知相互矛盾，我們可以改變其中一個(gè)認(rèn)知蛇耀，使它與另一個(gè)相一致辩诞。
第二是，增加新的認(rèn)知蒂窒。如果兩個(gè)不一致的認(rèn)知導(dǎo)致了失調(diào)躁倒，那么失調(diào)程度可由增加更多的協(xié)調(diào)認(rèn)知來減少荞怒。
第三是，改變認(rèn)知的相對重要性秧秉。因?yàn)橐恢潞筒灰恢碌恼J(rèn)知必須根據(jù)其重要性來加權(quán)褐桌，因此可以通過改變認(rèn)知的重要性來減少失調(diào)。
第四是象迎，改變行為認(rèn)知失調(diào)也可通過改變行為來減少失調(diào)程度荧嵌。但一般情況下，行為比態(tài)度更難改變砾淌。
二啦撮，認(rèn)知失調(diào)在社會(huì)生活中常見的幾個(gè)現(xiàn)象
1，說什么或者做什么就信什么汪厨， saying is believing
有的時(shí)候赃春，你會(huì)經(jīng)歷一種不情愿的處境：你不得不做某事，或者不得不當(dāng)眾告知?jiǎng)e人某件事情劫乱，而這件事情與你的內(nèi)心態(tài)度或者你的私下意見相左织中？每個(gè)人，都會(huì)經(jīng)歷這樣的處境衷戈。
當(dāng)你按照不情愿的方式行為時(shí)狭吼，你的原先態(tài)度或者意見會(huì)什么影響？
研究顯示殖妇，當(dāng)你的行為與你的態(tài)度不相一致的時(shí)候刁笙，你的態(tài)度會(huì)自我調(diào)節(jié)改變以適應(yīng)你的行為。
例如谦趣，當(dāng)某人被迫當(dāng)眾演講支持某種觀點(diǎn)或者某個(gè)位置疲吸，而這個(gè)觀點(diǎn)與他自己內(nèi)心的真實(shí)意見相反的時(shí)候，演講者的態(tài)度在準(zhǔn)備演講和演講發(fā)布的過程中會(huì)轉(zhuǎn)向發(fā)表演講中的意見蔚润。
用句俗話磅氨，就是說什么就信什么。
2嫡纠，壓力越大烦租，越不容易改變行為
在上世紀(jì)50年代，有項(xiàng)試驗(yàn)讓心理學(xué)家困惑不解除盏。
他們通過給予參與者金錢激勵(lì)叉橱，讓他們針對演講中與他們個(gè)人意見相矛盾的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)移態(tài)度者蠕。按照一般直覺窃祝，給予的獎(jiǎng)賞越大，越容易讓人態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變踱侣，這是一般的邏輯粪小。
但是實(shí)驗(yàn)結(jié)果正相反大磺。越大數(shù)額的獎(jiǎng)勵(lì)刺激帶來的是越小幅度態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這在當(dāng)時(shí)行為科學(xué)盛行的時(shí)期探膊，是難以解釋的杠愧。
費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論可以解釋這一現(xiàn)象，由于給予的獎(jiǎng)賞激勵(lì)數(shù)額足夠大逞壁，給予行為改變一個(gè)充分的理由流济，因此與自己原先的態(tài)度之間的不協(xié)調(diào)就減少了纷妆，因此自己的內(nèi)在態(tài)度無需改變厢岂。
3，替代失調(diào)而叼，自己人說的容易信（ingroup）姿骏，以及名人效應(yīng)
人是社會(huì)動(dòng)物糖声，人與人交往中必然受到影響。甚至于對于你喜歡的人或者你尊重的人工腋，通過簡單觀察他們與你認(rèn)知不一致的行為（attitude-discrepant behavior）姨丈，即使完全隔空沒有實(shí)際交往行動(dòng)，你也會(huì)發(fā)生態(tài)度的改變擅腰，這種過程成為替代失調(diào)。（vicarious dissonance）
研究人員發(fā)現(xiàn)翁潘，大學(xué)生當(dāng)聽到一個(gè)與他們原始態(tài)度相悖的爭議性觀念時(shí)趁冈，如果這個(gè)演講是由他們本大學(xué)內(nèi)部的人（ingroup）進(jìn)行的，這些大學(xué)生就會(huì)經(jīng)歷認(rèn)知失調(diào)的過程拜马，減少他們的負(fù)面態(tài)度渗勘，傾向于制止這種演講者的態(tài)度就會(huì)增加。而如果是由外部人士（outgroup）進(jìn)行演講俩莽，就不會(huì)有這種效果旺坠。
在另外一項(xiàng)替代失調(diào)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)即使這些學(xué)生未必直接聆聽內(nèi)部人士的演講扮超，只是簡單地知道內(nèi)部人士的理念取刃，就已經(jīng)創(chuàng)造一種失調(diào)的感覺導(dǎo)致態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
在大眾媒體時(shí)代出刷，一些知名人士的粉絲可以幾千萬璧疗、上百萬，這些粉絲就是在經(jīng)歷替代失調(diào)現(xiàn)象馁龟。偶像的觀點(diǎn)發(fā)布后崩侠，即使于自己的生活經(jīng)驗(yàn)相悖，死忠粉還是會(huì)把自己的態(tài)度調(diào)整到與偶像保持一致坷檩。這樣盲目的崇拜却音，也成為新媒體時(shí)代的一種社會(huì)現(xiàn)象改抡。
4，戒煙為什么屢戒屢斚灯啊雀摘？
以戒煙為例，你很想戒掉你的煙癮八拱，但當(dāng)你的好朋友給你香煙的時(shí)候你又抽了一支煙阵赠，這時(shí)候你戒煙的態(tài)度和你抽煙的行為產(chǎn)生了矛盾，引起了認(rèn)知失調(diào)肌稻。
我們大概可以采用以下幾種方法減少由于戒煙而引起的認(rèn)知失調(diào):
改變自己對戒煙的態(tài)度清蚀，使其與以前的行為一致(我喜歡吸煙，我不想真正戒掉)爹谭。
如果兩個(gè)認(rèn)知不一致枷邪，可以通過增加更多一致性的認(rèn)知來減少失調(diào)(吸煙讓我放松和保持體型，有利于我的健康)诺凡。
改變認(rèn)知的重要性讓一致性的認(rèn)知變得重要东揣，不一致性的認(rèn)知變得不重要(放松和保持體型比擔(dān)心30年后患癌更重要)。
讓自己相信自己之所以做出與態(tài)度相矛盾的行為是因?yàn)樽约簺]有選擇(生活中有如此多的壓力腹泌，我只能靠吸煙來緩解嘶卧，別無他法)。
使自己的行為不再與態(tài)度有沖突(我將再次戒煙凉袱，即使別人給也不再抽煙)芥吟。
5，迷信的人专甩，即使沒有應(yīng)驗(yàn)迷信的說法也會(huì)繼續(xù)深信不疑
費(fèi)斯廷格指出钟鸵，以削弱失調(diào)感的方式增強(qiáng)人的信念這種現(xiàn)象可以在歷史上的許多群眾迷信中有所發(fā)現(xiàn)。
人們?nèi)R里許愿涤躲，要求神給予保佑得到自己想要的棺耍。結(jié)果時(shí)過境遷，沒有完成夙愿种樱，本該是神沒有兌現(xiàn)承諾蒙袍，但人們反而更加迷信神的保佑。為什么缸托？
因?yàn)槿说恼J(rèn)知失調(diào)在起作用左敌。人們認(rèn)為，雖然沒有達(dá)到自己的夙愿俐镐，但是神也已經(jīng)給自己保佑了矫限，否則自己會(huì)發(fā)生別的什么禍?zhǔn)隆?/p>
所以，人們的態(tài)度，對神的保佑繼續(xù)深信不疑叼风。
喜鵲報(bào)喜取董，人們都以為好事上門。過了幾天无宿，自己內(nèi)心最期望的提職加薪好事沒有發(fā)生茵汰。人們就會(huì)在周圍再想去尋找一些自己所謂的好事。不因?yàn)橄铲o報(bào)喜孽鸡，喜事沒有來就改變對喜鵲的態(tài)度蹂午。下次，喜鵲叫的時(shí)候彬碱，依然深信自己好事臨近豆胸。
6，為什么會(huì)有謠言傳播巷疼？
當(dāng)人們遇到恐懼的事情晚胡，比如地震或者社會(huì)惡性事件，人們會(huì)產(chǎn)生恐懼感嚼沿。
這種心底的深度恐懼感估盘，會(huì)讓人們對事件產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，雖然政府一再公開信息公布事件進(jìn)程骡尽，但是人們?nèi)匀粺o法排解內(nèi)心的恐懼遣妥。
通過與人交往，散布謠言爆阶，會(huì)讓人們內(nèi)心的焦慮恐懼和謠言內(nèi)容逐步趨向一致燥透，所以給了謠言傳播以合適的動(dòng)機(jī)。
有的時(shí)候辨图，你告訴別人，需要保密肢藐，但是你在傳播了謠言之后故河，在別人那里種下了恐懼的種子，別人也需要繼續(xù)傳播謠言才能達(dá)到自己的認(rèn)知平衡吆豹。所以鱼的，謠言越穿越廣。
7痘煤，決斷后效應(yīng)
人對幾個(gè)各有利弊的事物發(fā)展趨勢做出唯一的選擇是個(gè)決斷過程凑阶。
如果在決斷之前，每個(gè)事物的價(jià)值在決策者心目中大致相近衷快，則難于決斷其優(yōu)劣;但在作出選擇之后宙橱，決策者對這些事物的態(tài)度評價(jià)就發(fā)生了改變。人對被他選中的事物更加偏愛，對未選中的事物易于采取貶低的態(tài)度师郑。
認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為环葵，這種現(xiàn)象也反映了人內(nèi)部解除失調(diào)感的過程。人作出選擇意味著他放棄了未被選擇事物的利處宝冕，接受了被選擇事物的弊處张遭，對這一結(jié)果的認(rèn)知與他自己對自身的評價(jià)("我是個(gè)理智而能干的人")之間所產(chǎn)生的矛盾造成人的失調(diào)感。為了消除它地梨，他可以采取行動(dòng)改變原來的選擇菊卷，但在很多情況下，所作選擇是難于改變的宝剖，于是洁闰，便采取重新評價(jià)各種事物的方式，收集新的信息緩解由于決策造成的失調(diào)感诈闺。
這時(shí)渴庆，他更多地意識到被選事物的優(yōu)點(diǎn)和被拒絕事物的缺點(diǎn)，致使對兩種事物的評價(jià)在態(tài)度上就有了明顯的區(qū)別雅镊。
比如婚姻擇偶襟雷。當(dāng)人們沒有選擇的時(shí)候，或者因?yàn)榧易謇嫒逝耄蛘咭驗(yàn)橐灰婄娗樗逝蛘咭驗(yàn)楦髯孕枰瑳]有痛苦卓缰。有的時(shí)候计呈，人們在面臨許多選擇的時(shí)候，各有千秋征唬，就需要面對選擇的痛苦捌显，因?yàn)槟悴荒芡瑫r(shí)腳踩兩只船。
一旦選擇過上日子总寒，即使這段婚姻過得不太好扶歪，這個(gè)對象顯然不如別的人發(fā)展好，你也會(huì)找到許多理由把日子過下去：比如摄闸，孩子很好善镰；比如，男人事業(yè)不行年枕，但是顧家炫欺；比如，男人事業(yè)長相都不行熏兄，但可靠不會(huì)劈腿等等品洛。
三树姨，認(rèn)知失調(diào)理論的啟示
1，認(rèn)知失調(diào)理論在個(gè)人成長中的應(yīng)用
人的認(rèn)知是實(shí)踐毫别、認(rèn)識娃弓、再實(shí)踐、再認(rèn)識這樣一個(gè)反復(fù)進(jìn)行的螺旋上升過程岛宦，認(rèn)知進(jìn)程永無止境台丛，認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象也就永遠(yuǎn)存在。
人的認(rèn)知是有限的砾肺，對于無限的世界來說挽霉，永遠(yuǎn)只能是觸及到其中的極小一部分。而人的行為变汪，則要受到群體規(guī)范的影響侠坎，不能由著性子。雖然追求自由是人的天性裙盾，但是你的自由必須不能妨礙別人的自由实胸。
怎么克服這種認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象帶來的不舒服感？
也許需要不斷讀書踐行番官，博學(xué)審思明辨篤行庐完，在這個(gè)終身追求個(gè)人成長的過程中，不斷讓自己的行為和認(rèn)知在螺旋上升進(jìn)程中進(jìn)化徘熔，生命不息门躯，進(jìn)化演變不止，讓自己的生命不斷得到升華酷师。
2讶凉，認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象在人際關(guān)系交往中的應(yīng)用
人交往交往中，如果不了解認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象山孔，就會(huì)有時(shí)候從自我的角度難以理解為什么別人那么頑固懂讯、那么難以說服、那么難以改變台颠。這種認(rèn)識域醇，會(huì)讓人際關(guān)系緊張，把過錯(cuò)歸結(jié)為別人不理解蓉媳。
實(shí)際上，每個(gè)人的認(rèn)知和行為之間都有一個(gè)認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象锅铅，需要不斷調(diào)整達(dá)到平衡酪呻。有的人，違心做了某些事盐须，或者強(qiáng)迫別人違心做某些事情玩荠，自以為強(qiáng)勢，實(shí)際上讓別人不舒服，這些都是影響人際關(guān)系的因素阶冈。
了解每個(gè)人都存在認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象闷尿，提高自己的情商，也就是站在別人角度思考問題的能力女坑，設(shè)身處地為別人著想填具，才是長久處理好人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。
3匆骗，認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象在教育上的應(yīng)用
認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象對教育的一個(gè)啟示劳景，就是應(yīng)試教育對于人的成長必然帶來報(bào)復(fù)性的反彈。因?yàn)閺?qiáng)制灌輸碉就，集中營式的應(yīng)試教育盟广。
現(xiàn)在許多大學(xué)生人生觀價(jià)值觀的空心化，就是這種高中以下應(yīng)試教育體制的反彈性報(bào)復(fù)瓮钥。因?yàn)樵瓉硪恢痹谀贻p人成長發(fā)育階段都被灌輸?shù)氖撬烙浻脖车臋C(jī)械記憶筋量，到了大學(xué)忽然解開繩套要求學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展、批判性思維碉熄，因此許多大學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象桨武。大學(xué)歷年提倡的行為，和以前被強(qiáng)制灌輸?shù)奈ǚ謹(jǐn)?shù)為天下的理念完全不同具被，一下子無所適從玻募。
認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象對教育的另一個(gè)啟示就是，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)一姿、參與式學(xué)習(xí)的效果是學(xué)生自我成長的重要途徑七咧。saying is believing，通過讓學(xué)生參與式學(xué)習(xí)叮叹，讓學(xué)生來詮釋理論和知識結(jié)構(gòu)艾栋，在這個(gè)過程中，學(xué)生慢慢被浸染其中而不自覺蛉顽，慢慢就把接觸到的知識融化在記憶里蝗砾。
4，認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象在社會(huì)工作中的應(yīng)用
認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象在社會(huì)工作中的啟示携冤，一是對于公眾個(gè)體行為的改變不能完全靠慣用強(qiáng)制高壓式的規(guī)范約束悼粮，需要提高公眾的認(rèn)知水平，這里面滴水穿石曾棕、無微不入的政策普及宣傳告知就非常重要扣猫，讓文明行為規(guī)范變成大眾的自覺行為。比如現(xiàn)在準(zhǔn)備推行的垃圾分類試點(diǎn)翘地，除了出臺獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒措施申尤，系統(tǒng)性的整合設(shè)計(jì)以外癌幕，還需要每個(gè)家庭、每個(gè)成員作為垃圾的制造者和垃圾分類行為的執(zhí)行者昧穿，在認(rèn)知和行為上需要平衡勺远。也及時(shí)對公眾垃圾分類為什么必須這樣做的知識背景和必要性，需要人盡皆知时鸵，在認(rèn)知上提高對垃圾分類的認(rèn)識胶逢。
第二，認(rèn)知失調(diào)還有一個(gè)現(xiàn)象就是不要迷信重賞之下未必有勇夫寥枝，有的時(shí)候推進(jìn)公眾的行為宪塔，一些小的刺激可以起到大的推動(dòng)作用。
商鞅立木賞50金為立法樹信的故事囊拜，固然是一種方法某筐。如果反思一下，為什么如此高的獎(jiǎng)賞冠跷，3天之內(nèi)怎么公眾只是圍觀而無人行動(dòng)南誊？就是因?yàn)閺恼J(rèn)知上來說，這是不可能的蜜托。反過來說抄囚，推行一個(gè)公眾行為，如果政府的獎(jiǎng)賞多了橄务，會(huì)讓普通公眾反而懷疑政府行為的可靠性幔托，從者寥寥。
如果等到像扛商鞅木頭的傻大膽出來蜂挪，從者甚眾重挑，政府的公共支出成本也要無必要增加很多。
所以棠涮，規(guī)范制度立好谬哀，給予小的階段性刺激，不必急于求成严肪，會(huì)起到好的效果史煎。
