庖丁解牛，以丁這個(gè)人的解牛之法，寫處世之道废恋。誠(chéng)然忘蟹，解牛需要了解牛的肌理紋路哈雏，處世需要了解世情規(guī)律湘纵，理當(dāng)同出一轍嘱兼“畎睿“以無(wú)厚入有間悦冀，恢恢乎其于游刃必有余地矣”趋翻。牛的骨節(jié)間有間隙，刀卻薄得幾乎沒有厚度盒蟆，用沒有厚度的刀子插入牛的骨縫中踏烙，刀子還能來(lái)回游動(dòng)。為什么有些屠夫殺牛一個(gè)月?lián)Q一把刀历等，有些一年換一把刀讨惩，而丁的到用了十九年，依然像剛剛用磨刀石磨過(guò)一樣寒屯？“怵然為戒荐捻，視為止，行為遲寡夹，動(dòng)刀甚微”处面，因?yàn)槎≡诮馀Ｖ跋扔^察，多動(dòng)腦菩掏，用巧勁兒魂角，然后從一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌热胧郑詣?dòng)作優(yōu)美智绸，聲響如歌野揪，而且速度快得牛還來(lái)不及意識(shí)到自己已經(jīng)被分解完，便如泥巴一般潰散倒地瞧栗。同樣一件事情斯稳，有人覺得非常可能沼溜，有人卻得心應(yīng)手平挑，其實(shí)就看是否遵循“依乎天理”“因其固然”的原則。如果把尊重規(guī)律系草，因事制宜作為處事前提通熄，效果必定事半功倍≌叶迹可惜茫茫然面對(duì)世事的大有人在要么故步自封不懂變通唇辨，要么死磕你對(duì)我錯(cuò)終日醉心于爭(zhēng)辯，要么懶懶散散得過(guò)且過(guò)…卻上來(lái)就問(wèn)能耻，怎么才能榮華富貴赏枚。這大概亡驰，還是對(duì)規(guī)律的忽視，乃至無(wú)視饿幅。
借庖丁解牛的典故凡辱，來(lái)說(shuō)說(shuō)我們命局中的規(guī)律。就好比想要到達(dá)富貴這個(gè)終點(diǎn)站栗恩，還得查地圖搞清楚怎樣走透乾，然后實(shí)打?qū)嵉亟?jīng)歷千山萬(wàn)水的路程。
第一磕秤，先找到屬于自己的路乳乌。如，有比較明晰的格局市咆，大致就是終生發(fā)展方向汉操。如，財(cái)官為用神的一般可以放膽去做事業(yè)蒙兰。若磷瘤，以上均不沾邊，而局中有可圈可點(diǎn)的用神癞己，比劫好食傷好印星好膀斋，都行，攢點(diǎn)技藝找個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流的飯碗痹雅。等等。
第二糊识，然后按這個(gè)路的路況來(lái)制定行程绩社。結(jié)合運(yùn)程考評(píng)。調(diào)侯到不到位赂苗，合沖刑害程度如何愉耙。注意原局嚴(yán)重的傷病，不能僅僅看大運(yùn)用神到位就定吉兇拌滋，因?yàn)榱髂炅α看髸r(shí)會(huì)把大運(yùn)參與搭建的結(jié)構(gòu)破掉的朴沿。路況好，發(fā)展的車速可以快點(diǎn)败砂。伏藏的危機(jī)多赌渣，路況優(yōu)劣難以判斷時(shí)，就得穩(wěn)中求進(jìn)了昌犹。
第三坚芜，車與路得匹配。車在你手斜姥，路在腳下鸿竖，你只能操縱車沧竟，卻不能指揮路。就像車子不是有舒適檔缚忧，運(yùn)動(dòng)檔悟泵，越野檔…什么駕駛風(fēng)格適合什么路是有一定規(guī)律的不能亂來(lái)。這強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性闪水，如何發(fā)揮或收斂心性魁袜，以匹配你從事的工作或階段性要處理的人事。如機(jī)關(guān)單位的忌諱鋒芒畢露敦第，做文體事業(yè)的又不喜沉默寡言峰弹。當(dāng)然，壓抑或強(qiáng)迫自己芜果，用與自己真性情完全對(duì)立的模樣處事的確很難鞠呈，但如果我們知道自己的路已然形成了，那是一個(gè)不可隨心更改的客觀事實(shí)了右钾，何不尋求一個(gè)平衡點(diǎn)蚁吝，達(dá)到身心與環(huán)境的協(xié)調(diào)。
善解牛者刀不易折舀射，善處世者不易損窘茁。
丁解現(xiàn)實(shí)的牛，我們解萬(wàn)千世事牛脆烟。人生何其短山林，如白駒過(guò)隙，真的要重視“規(guī)律”邢羔，用最牛的刀驼抹，最牛的技術(shù)，解最牛的牛拜鹤，過(guò)最快意的人生框冀。
