1、前言中問到：今后10年橄仍、20年韧涨、50年甚至100年，此書是否依然有效侮繁？
在書中回答的虑粥，即“變化越徹底，挑戰(zhàn)越嚴峻宪哩，這七個習慣對人們越重要娩贷。因為我們的問題和痛苦是普遍存在的，并且日趨嚴峻锁孟。而它們的解決之道彬祖，一直而且永遠都建立在普遍、永恒品抽、不證自明的原則之上”
2储笑、美國作家弗格森的一段話：誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門圆恤，不論動之以情或說之以理突倍，我們都不能替別人開門。
3、思維定式：主要是指我們的感知赘方、理解烧颖、與詮釋弱左。它是每個人看待世界的方式窄陡，未必與現(xiàn)實相符。它是一份地圖拆火，而非領域本身跳夭，是由每個人的成長、背景们镜、經(jīng)驗及選擇打造而成币叹，我們會透過它來窺探萬事萬物。模狭。颈抚。。嚼鹉。贩汉。我們越是認識到思維定式、地圖或假定以及經(jīng)驗在我們身上的影響力锚赤，就越是能夠對自己的思維定式負責匹舞，懂得審視它，在現(xiàn)實中檢測它线脚，并樂于聆聽和接受別人的看法赐稽，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法。
4浑侥、梭羅曾經(jīng)說過：“一棵邪惡的大樹姊舵，砍它枝葉千斧，不如砍它根基一斧寓落±ǘ。”行動與態(tài)度是枝葉，思維定式就是根基零如，抓住根本才能讓生活出現(xiàn)實質性的進展躏将。
5、人的行動總是一再重復考蕾。因此卓越不是單一的舉動祸憋，而是習慣⌒の裕——亞里士多德
6蚯窥、互賴是一個更為成熟和高級的概念。生理上互賴的人，可以自力更生拦赠，但也明白合作會比單干更有成效巍沙；情感上互賴的人，能充分認識自己的價值荷鼠，但也知愛心句携、關懷以及付出的必要性；智力上互賴的人懂得取人之長允乐，補己之短矮嫉。
7、如果能對選擇的自由加以善用牍疏，那么假以時日蠢笋，自由的范圍會越來越大，反之就會越來越小鳞陨，直到只能夠“被動生存”昨寞，即按照他人——父母、同事和社會——的意志生活厦滤。
8援岩、唯有參與，才有認同馁害。
9窄俏、沒有信任就談不上友誼，沒有誠實也談不上信任碘菜“简冢——塞繆爾約翰遜
10、雙贏者把生活看作一個合作的舞臺忍啸，而不是一個角斗場仰坦。。计雌。悄晃。。凿滤。妈橄。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間翁脆，他人之得不必視為自己之失眷蚓。
