“子罕”篇——
孔子說：“嚴(yán)正的告誡玉转，能不聽從嗎亿鲜？但要以確實(shí)改正為可貴；恭維的話冤吨，聽了能不高興嗎蒿柳？但要以冷靜分析為可貴′鲶。”（譯文垒探，原文略。）
他人對(duì)自己的評(píng)論必須正確對(duì)待怠李，逆耳忠言要釆納圾叼，恭維之詞要分辯是非。
“顏淵”篇——
孔子說：“非禮勿視捺癞，非禮勿聽夷蚊，非禮勿言，非禮勿動(dòng)髓介√韫模”
這里說的“禮”，可以理解為道德規(guī)范唐础。意思是說箱歧，要約束自己矾飞，使視、聽呀邢、言洒沦、動(dòng)都符合道德規(guī)范，不做違法的事价淌。
“子路”篇——
孔子說：“自身的行為端正申眼，就是不發(fā)命令，下面的人也知道該怎么做蝉衣；自身的行為不端正豺型，即使三令五申也沒有人聽從÷蚰耍”（譯文姻氨，原文略。）
這是強(qiáng)調(diào)以身做則的表率作用剪验，正人先正己的道理肴焊。
孔子說：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成功戚∪⒕欤”
意思是說，急功近利啸臀，貪小便宜届宠，不顧大局的做法，是辦不成大事的乘粒。
孔子說：“君子和而不同豌注，小人同而不和〉破迹”
意思是說轧铁，有修養(yǎng)的人不僅能與人和諧相處，還有個(gè)性旦棉，不一味逢迎齿风，盲目茍同，喪失自我绑洛。
“憲問”篇——
孔子說：“見利思義救斑，見危授命，久處困頓之中真屯，不忘平時(shí)的諾言脸候，也就可以稱為完人了。”（譯文纪他，原文略鄙煤。）
意思是說晾匠，要見利思義茶袒，不要見利忘義；要見危授命凉馆，不要推卸責(zé)任薪寓；要迎難而上，不要半途而廢澜共。
孔子說：“一個(gè)人大言不慚向叉，那他實(shí)踐起來一定很困難∴露”（譯文母谎，原文略。）
意思是說京革，做事要量力而行奇唤，不說大話，言行一致匹摇，才會(huì)有威信咬扇。
孔子說：“以正直的行為回報(bào)別人的怨恨，用恩德回報(bào)恩德廊勃⌒负兀”（譯文，原文略坡垫。）
意思是說梭灿，“投之以桃，報(bào)之以李”冰悠，不要以怨報(bào)怨胎源，以怨報(bào)德。
“衛(wèi)靈公”篇——
孔子說：“說話忠誠(chéng)守信屿脐，行為篤實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)涕蚤。”（譯文的诵，原文略万栅。）
“忠信篤敬”是孔子教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)通達(dá)的人的準(zhǔn)則。不欺詐西疤，不虛偽烦粒，才能與人和詣相處。
孔子說：“工欲善其事，必先利其器扰她∈揸”
意思是說，做什么事都要有所準(zhǔn)備徒役，“磨刀不誤砍柴工”孽尽，“不打無準(zhǔn)備之仗”。
孔子說：“人無遠(yuǎn)慮忧勿，必有近憂杉女。”
意思是說鸳吸，要防犯于未然熏挎，目光應(yīng)放長(zhǎng)遠(yuǎn)些。鼠目寸光晌砾，必然招致憂患坎拐。
孔子說：“多批評(píng)自己，少責(zé)怪別养匈，這樣就不會(huì)招致別人的怨恨哼勇。”（譯文乖寒，原文略。）
意思是說楣嘁，遇事能“反躬自省”磅轻，寬容他人，人與人之間就能和諧共處逐虚。
孔子說：“己所不欲聋溜，勿施于人敌呈∫鹌伲”
這就是儒家提倡的“忠恕之道”，將心比心捺氢，推己及人买雾，自己不愿意的事把曼，不要強(qiáng)加給別人。
孔子說：“巧言亂德漓穿，小不忍則亂大謀嗤军。”
意思是說晃危，對(duì)于花言巧語叙赚，要提高警惕老客；對(duì)于看不慣的小事情，要學(xué)會(huì)忍耐震叮，多為自己的大事著想胧砰，以免因小失大。
孔子說：“有過不改苇瓣，是謂過矣尉间。”
意思是說钓简，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤乌妒，并改正錯(cuò)誤汹想，否則就是錯(cuò)上加錯(cuò)外邓。
“季氏”篇——
孔子說：“君子有三種戒忌：年少時(shí)，血?dú)馍形捶€(wěn)定古掏，要戒女色损话；到了壯年，血?dú)馔偭也弁伲錉?zhēng)斗丧枪；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱庞萍，要戒貪得無厭拧烦。”（譯文钝计，原文略恋博。）
在這里，孔子對(duì)人生的三個(gè)階段中私恬，最容易犯的錯(cuò)誤债沮，提出了告誡，對(duì)我們?nèi)杂芯训淖饔谩?/p>
“陽貨”篇——
孔子說：“恭敬就不會(huì)受到侮辱本鸣，寬厚就能服眾疫衩，誠(chéng)信就能得到任用，勤敏就能取得成效荣德，慈惠就能領(lǐng)導(dǎo)他人闷煤。”（譯文涮瞻，原文略鲤拿。）
“恭、寬饲宛、信皆愉、敏、惠”這是孔子回答什么是“仁”時(shí)闡述的五??要點(diǎn)，是“仁德”實(shí)際運(yùn)用的方法幕庐，不管是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者久锥，都值得汲取和借鑒。
孔子說：“喜好仁德卻不喜歡學(xué)習(xí)异剥，弊病是容易被人愚弄瑟由；喜好聰明卻不喜歡學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈冤寿；喜好信實(shí)卻不喜歡學(xué)習(xí)歹苦，弊病是拘于小信而傷害自己；喜好直率卻不喜歡學(xué)習(xí)督怜，弊病是搗亂闖禍殴瘦；喜好剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大号杠◎揭福”（譯文，原文略姨蟋。）
這就是孔子提出的“六言六弊”屉凯，仁、智眼溶、信悠砚、直、勇堂飞、剛都是好品德灌旧，但是，如果缺乏文化知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)酝静，就會(huì)生搬硬套节榜，理論脫離實(shí)際，從而產(chǎn)生負(fù)面影響别智，貶損自身宗苍。
“堯曰”篇——
孔子說：“君子德而不費(fèi)，勞而不怨薄榛，欲而不貪讳窟，泰而不驕，威而不猛敞恋±龇龋”
這就是孔子提出的“尊五美”的觀點(diǎn)∮裁ǎ“惠而不費(fèi)”意思是說补箍，幫助別人自己不需要耗費(fèi)改执，也就是助人為樂；“勞而不怨”意思是任勞任怨坑雅；“欲而不貪”是說對(duì)利益雖有欲望但不貪婪辈挂；“泰而不驕”是說遇事泰然自若但不驕傲；“威而不猛”就是要有威嚴(yán)裹粤，但不以勢(shì)壓人终蒂，要讓人敬，不要讓人怕遥诉。
孔子說：“不知命拇泣，無以為君子也；不知禮矮锈，無以立也霉翔；不知言，無以知人也愕难≡绻辏”
“命”可以理解為自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及人生的發(fā)展方向和歸宿惫霸，不懂得這些猫缭，就不能成為有修養(yǎng)的人；“禮”可以引申為社會(huì)公認(rèn)的傳統(tǒng)道德規(guī)范和法律法規(guī)等壹店，不懂得這些猜丹，就無法立身處世；“言”指他人的言論硅卢、著作射窒，不了解他人的言論、著作将塑，就無法知道他的思想品德和學(xué)識(shí)水平脉顿。
