《逍遙游》是莊周《莊子》的開(kāi)篇之作，運(yùn)用了大量的淺近的寓言和神話故事慢显，富有哲理的人物對(duì)話爪模，使抽象深?yuàn)W的道理明白曉暢，完美的體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想荚藻。那就是——
要想逍遙自在屋灌，就必須“無(wú)所待”，也就是不能有所憑借和依靠应狱。自然界中小到“塵肮补”，大到“鯤鵬”疾呻；人類社會(huì)中無(wú)論是“舉世譽(yù)之而不加勸除嘹，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分岸蜗，辯乎榮辱之境”的宋榮子尉咕，還是“御風(fēng)而行，泠然善也璃岳，旬有五日而后反”的列子年缎，在莊子看來(lái)，他們都是不逍遙的铃慷，因?yàn)樗麄兌际怯兴鶓{借和依靠的单芜。
【原文】
窮發(fā)之北，有冥海者犁柜，天池也洲鸠。有魚焉，其廣數(shù)千里馋缅，未有知其修者坛怪，其名為鯤。
【譯文】
在草木不生的極遠(yuǎn)的北方股囊，有個(gè)大海袜匿，就是天池。里面有條魚稚疹，它的身子有幾千里寬居灯，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)祭务，它的名字叫做鯤。
【原文】
有鳥焉怪嫌，其名為鵬义锥，背若泰山，翼若垂天之云岩灭，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里拌倍，絕云氣，負(fù)青天噪径，然后圖南柱恤，且適南冥也。
【譯文】
有一只鳥找爱，它的名字叫做鵬梗顺。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云车摄；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里寺谤，超越云層，背負(fù)青天吮播，然后向南飛翔变屁，將要飛到南海去。
【原文】
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也意狠？我騰躍而上粟关，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間摄职，此亦飛之至也誊役。而彼且奚適也获列？”此小大之辯也谷市。
【譯文】
小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來(lái)击孩，不過(guò)數(shù)丈高就落下來(lái)迫悠，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了巩梢。而它還要飛到哪里去呢创泄？’”這是大和小的分別。
【原文】
故夫知效一官括蝠，行比一鄉(xiāng)鞠抑，德合一君，而征一國(guó)者忌警，其自視也搁拙，亦若此矣。
【譯文】
所以，那些才智能勝任一官的職守箕速，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的酪碘，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的盐茎，他們看待自己兴垦，也像上面說(shuō)的那只小鳥一樣。
【原文】
若夫乘天地之正字柠，而御六氣之辯探越，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉募谎？故曰：至人無(wú)己扶关，神人無(wú)功，圣人無(wú)名数冬。
【譯文】倘若順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性节槐，駕馭著六氣的變化，遨游于無(wú)窮的境地拐纱，他還要憑借什么呢铜异？所以說(shuō)：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己秸架，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功揍庄，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。修養(yǎng)最高的人能任順自然东抹、忘掉自己蚂子，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名缭黔。
【感悟】
鵬鳥雖然脊背像泰山一樣高聳食茎，翅膀像天上垂下來(lái)的云彩一樣，但是要飛上九萬(wàn)里的高空馏谨，必需借助旋風(fēng)别渔。所以它們并不逍遙。
小小的麻雀之所以笑話憑借著六月的大風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空然后再飛往男孩的鵬鳥惧互，那是因?yàn)槁槿傅臎](méi)見(jiàn)識(shí)哎媚，因此沒(méi)有大智慧。
在莊子看來(lái)喊儡，那些有才智拨与，行為端正，品德高尚的人艾猜，盡管他們的聲名遠(yuǎn)播买喧，被百姓和君王稱頌攀甚，但他們?cè)诤踝约旱拿u(yù)，希望求得好的功名岗喉，都是有所追求有所期待的人秋度，總之，都不能逍遙自在的生活钱床。
那么荚斯，莊子對(duì)真正逍遙是怎么理解的呢？那就是能任順自然查牌、忘掉自己 事期，舍棄功名的人，這些人才是莊子真正稱許的至人纸颜、神人和圣人兽泣。
莊子以獨(dú)特的方式生動(dòng)、形象地宣傳了自己鄙視那些追求高官厚祿胁孙、死抱皇恩厚爵的人唠倦。
他否定現(xiàn)實(shí)，追求無(wú)己涮较、無(wú)功稠鼻、無(wú)名的絕對(duì)自由。這種思想狂票，是對(duì)統(tǒng)治者以功爵籠絡(luò)賢能的偽善給予深刻的揭露候齿，并且對(duì)后世人們的思想有著極大的影響。
在我看來(lái)闺属，莊子的哲學(xué)思想中慌盯，這種看淡功名利祿，忘卻自我掂器，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一亚皂，順其自然，無(wú)為而治唉匾，仍有其進(jìn)步意義孕讳。值得我們提倡匠楚。
