念：今+心
今日心之所系涨冀、所想、所思麦萤。
我們每天都會被無數(shù)的念頭所左右鹿鳖，或善或惡，或喜或悲壮莹，或正或邪翅帜，很少有人停下腳步真正的去觀、去看命满、去面對涝滴。
心之所系——我們有向望、有夢想胶台、有目標(biāo)歼疮，這是積極的念，是正念诈唬。然韩脏，我們稍有不慎，執(zhí)著于它讯榕，就會讓我們從正念走入了偏執(zhí)。
山下英子在《斷舍離》中寫到：“我們對一些東西的執(zhí)著都來源于內(nèi)心的匱乏”匙睹，即是執(zhí)念也是心中所求愚屁。
小時候我們求糖果、零食痕檬、玩具霎槐；長大了我們求車子、房子梦谜、票子丘跌，所求之事千萬袭景，放下所求，莫要執(zhí)念闭树，何不讓自己過得輕松快樂一些呢耸棒？
這或許是很多人所想，但又有幾人這么輕松的放下报辱？
近日与殃，跟著老師修習(xí)功課——花道，以花為鏡碍现，以花覺情幅疼，以花印心，什么樣的心情插出什么樣的花昼接，它或許沒有外形的美感爽篷，但卻印證了此時此刻的心境。
圖中一朵大大的向日癸占據(jù)了整個花的中心慢睡，過于突出逐工，在老師的引導(dǎo)下，我看到了幾十年一直困繞著我的一個思維模式一睁，而這個模式钻弄，導(dǎo)致我的人生成本很高，我一直重復(fù)著我的人生者吁，在一個大的輪回圈中窘俺，反復(fù)的摔著跟斗。
常期執(zhí)念于某一個我想要的目標(biāo)复凳，無論目標(biāo)是什么瘤泪，在不同的階段，我會給自己設(shè)定不同的目標(biāo)育八，而追逐目標(biāo)的時候对途，一心只盯著這個執(zhí)念，忽略了生命中的其他部分髓棋。
佛曰：前世一千次回眸才換來今生的擦肩而過实檀，生命中相遇的每一個人，每一件物按声，都是有緣而來膳犹。
許多時候，我們執(zhí)著于夢想签则，以為遠(yuǎn)方才有風(fēng)景须床。但其實(shí)，最美的風(fēng)景渐裂，往往就在身邊豺旬。
放下執(zhí)念钠惩，善待自己，心才能回歸安寧和富足族阅。
佛說：放下屠刀立地成佛
佛經(jīng)中記載了這樣一段典故篓跛，過去佛陀住世，有位黑齒梵志耘分，盡管有著極深的修為举塔，卻整日為生死大事而憂愁，身心疲憊不堪求泰。有人點(diǎn)撥他去請教佛陀央渣，尋求解脫煩惱的辦法，梵志立刻手捧鮮花渴频，前去禮拜佛陀芽丹。
來到精舍，梵志說明來意卜朗，佛說：“放下劈榨∏羟梗”他放下了左手中的鮮花速那，佛陀又說：“放下敢辩。”梵志接著放下了右手當(dāng)中的鮮花逛万，但是佛仍然讓他放下泳猬，梵志回答：“我已經(jīng)沒有東西可放了∮钪玻”佛陀說道：“真正障礙你的得封，不是生死本身，而是你對它的執(zhí)著指郁∶ι希”同樣的道理，所謂的“屠刀”闲坎，無外乎眾生心中的顛倒妄想疫粥，對五欲六塵的執(zhí)著。
一念天堂腰懂，一念地獄
世間的事梗逮，假如真的可以靠口中說一聲“放下”，就讓生活的苦惱煙消云散悯恍，那么世人也就沒有痛苦可言库糠。
通過花看到了自己的執(zhí)念伙狐，心情頓時壞到了極點(diǎn)涮毫，平日雖一直在輪回中摔跤瞬欧，卻不曾識得自己的心境，在朦朧中渡日罢防，也算是一種舒適生活艘虎。
曾幾何時，在書中看到過這樣一句話“當(dāng)你的能力撐不起的你夢想時咒吐，面對生活的無力感野建，你就會感到郁郁寡歡，甚至于自甘墮落恬叹『蛏”剛還沉靜在看到自己執(zhí)念的喜悅中，我以為我走出了黑暗绽昼，看到了署光唯鸭，緊接著的這種無力感，讓我再一次的落入了深深的黑洞之中硅确，精氣神全無~~~
一個石頭扔于水中目溉，石頭都沉入海底了，而你還在看著水面的漣漪
海底發(fā)生了地震菱农，波及千里缭付，而我在城中心，看著這則新聞循未，我能如何陷猫？我只能看著~~~
時過境遷
我們對于執(zhí)念不太輕易放下，然只厘，石頭都不在了還要在意水面的漣漪
我們對于情緒不太容易走出烙丛，然，千里之外的我又能奈何海底的地震
僅以此分享給我的朋友們羔味，一念天堂河咽，一念地獄，皆在放下８吃Ｍ贰！
