今天的我們就來聊一本能夠教你成為圣人的千古奇書劣光。沒錯，不要懷疑這本書的終極目的牲剃。就是在教一個人如何成為真正的圣人凿傅，這本書的名字就叫做鬼谷子聪舒。其實現(xiàn)在說起來咱們對于這本書可能都非常的熟悉了虐急，不管是對于鬼谷子這個人還是對于這本書都不會陌生戏仓。但是在古時候赏殃，這本書那可是長期被列為禁書的存在。各朝各代的文人墨客以及政壇大佬還有統(tǒng)治階層榜揖。他們對于這本書的評價，可謂是呈現(xiàn)出了非常非常極端的兩極分化思劳。有人說潜叛，這本書里的學問那可叫一個高深莫測威兜，可謂是具有通天智慧椒舵，是一本難得的曠世奇書约谈。但是也有人說這本書里的內容棱诱，那全都是歪理邪說军俊，全都是旁門左道粪躬，是禍國殃民的亂世之學。誰要是把這里面記載的東西給運用出來了提前，那就必然為天下人所不容狈网。那么現(xiàn)在我們就不禁好奇了拓哺，鬼谷子這本書里面到底都寫了些什么呢士鸥？為什么會讓人們呈現(xiàn)出如此兩極分化的評價呢谆级？而鬼谷子這個人讼积，他又是一個怎樣的人呢勤众？下邊我們就來帶著這些問題來尋找一下答案们颜。首先來說鬼谷子這個人掌桩，他是一個非常神秘的人物。而且常年隱居在云夢山的清溪鬼谷這個地方茅坛。很少走出來贡蓖，幾乎沒人見過他斥铺，于是人們就給他送了個外號晾蜘，叫做鬼谷子剔交。對于他的真實名字呢岖常，有人說叫王蟬竭鞍，也有人說叫王許偎快。這個咱們就先不管了往湿，總之大概率應該是姓王。那接下來咱們就再來說一說鬼谷子的兩個徒弟他膳，也就是蘇秦和張儀绒窑。

這兩個人的名氣那可是大名鼎鼎啊蟀俊。其中蘇秦更是憑著從鬼谷子那里學來的學問订雾。從一個落魄街頭無人問津的窮書生肢预。后來搖身一變，居然走上了當時整個天下權力的最巔峰洼哎。一人佩戴六國相印烫映。同時坐上了除了秦國之外的六國的丞相。帶領著這六國聯(lián)合起來的勢力噩峦，共同抵抗秦國锭沟。迫使強大的秦國軍隊十幾年不敢東出函谷關半步。用咱們現(xiàn)在的話形容一下识补，那可真是天下風云出我輩呀族淮。而張儀的本事也不差。自從蘇秦的時代結束之后凭涂，張儀就開始了自己的輝煌歷程祝辣，憑著自己的一張嘴白翻，在六國之間是來回忽悠。成功打破了合縱的局面槐瑞，讓秦國逮著機會將這六個國家是各個擊破悼沿。最終一舉橫掃天下，統(tǒng)一了六國。而說這些的目的呢交汤，就是為了讓大家知道鬼谷子的學問到底有多么的厲害？甚至可以毫不客氣的說栋盹，誰要是學會了他這一套東西榨汤，就完全足以影響到整個天下的局勢。他站在哪一邊就能夠讓哪一邊變得強大無比圃验，而跟他站在對立面的人，就將會迎來一場前所未有的噩夢。不過這也正是古代的統(tǒng)治者們。要封禁鬼谷子這本書的原因鹿寨，是因為他們擔心呢馏慨？如果全天下人都學會了這門學問慕趴。那自己的江山還能坐得穩(wěn)嗎耙册？所以從公元前100多年的漢武帝劉徹那個時代溪厘。鬼谷子就已經(jīng)被官方正式列為禁書披粟，一直到1500多年后的明朝明英宗那個時代拇泛。才有人將其公開收錄在道藏的太玄部當中。

而在這1500多年的時間里，世間所流傳的一直都是一些手抄的孤本蜒茄。而且流傳的途徑也非常的隱秘藏鹊，從來沒有人敢公開大肆研究過這本書里的內容砌溺。所以說這本鬼谷子能夠一直流傳到今天肌厨，那也算是相當?shù)牟蝗菀琢恕Ｖ虚g稍微有些閃失偎血，咱們恐怕就看不到這么一部千古奇書了竭宰。而且除此之外，這本書之所以會受到歷朝歷代很多文人墨客的批判和抨擊還有著另外一個原因桦踊。那就是書中的思想內容妖爷。和當時的儒家正統(tǒng)思想體系有著非常大的沖突彼念。我們都知道儒家教育人是要講究君子行為酱吝。要講究人意理智崎岂，信冲甘，要光明磊落，要表里如一。不要玩弄陰謀詭跡本姥，不要耍心思辰妙，不要玩手段胆剧，因為那些都是小人行徑。但是鬼谷子卻告訴我們蚁阳，你要想在世間立足铃绒，要想達到自己的目的。你就得善于玩弄心思螺捐，要善于謀劃颠悬，善于布局矮燎，說白了你就得會玩陰謀。要不然的話你就只能是一塊粘板上的魚肉赔癌，任別人去宰割诞外。然而，也正是由于這一套驚世駭俗的理論灾票。導致古代的很多儒生峡谊。都把這本書當作是歪理邪說，旁門左道來對待铝条，絕對不允許自己的弟子和門生去讀這一類的書籍靖苇。否則的話，那就是離經(jīng)叛道班缰，違反道德綱常贤壁。不過現(xiàn)在我們仔細回過頭來分析一下。鬼谷子的思想之所以和儒家的思想產生如此劇烈的矛盾和沖突埠忘，其本質還是由于兩者對于人性的認知有所不同脾拆。因為儒家學派講究的是人之初性本善。

也就是說莹妒，我們每個人生下來的時候名船，內心里都是充滿了善良的。而后來呢旨怠，之所以有些人會慢慢的變壞渠驼，那完全都是受到了社會上的一些風俗的影響，被一些不良的習氣給帶壞了鉴腻。所以說性相近迷扇，習相遠。但是呢爽哎，鬼谷子他卻不這么認為蜓席。鬼谷子覺得人的內心里從一開始就是善與惡并存的。主要呢就在于人們去怎么引導课锌。這就是在書里面他所提到的厨内。口者心之門戶也渺贤，心者神之主演雏胃，意志喜浴，思律自謀癣亚，皆由此門戶出入丑掺。故關之以百合，置之以出入述雾，百之者開也眼也街州，養(yǎng)也合之者。畢業(yè)末也陰也說到這里呢玻孟，鬼谷子已經(jīng)把自己的學術跟道家的陰陽學說結合了起來唆缴。既然萬事萬物都可以按照陰陽的概念來劃分，那么人的內心自然也是一樣的黍翎，分為陰陽兩面面徽。既有代表著善的陽的一面，也有象征著惡的陰的一面匣掸，只不過有時候呢趟紊，人們把惡的一面給關上了。就會表達出來善意碰酝，但有時候呢霎匈，人們又把善的一面給關上了，于是就會變成惡人送爸。這跟道家所說的陰陽交替變化其實是一個道理铛嘱。那么，除此之外呢袭厂，鬼谷子還說了圣人之在墨吓，天地間，為眾生之鮮野纹磺，觀陰陽之開河以命物帖烘。之存亡之門戶￠涎睿籌測萬類之忠實秘症，達人心之理。意思就是說讥珍，在這個世界上历极，有一種人，被稱作為圣人衷佃，他們能夠把握住陰陽的規(guī)律趟卸。從而計算和預測出所有事物的發(fā)展變化過程。摸清人們在不同時間段的思想變化氏义，于是也就能夠真正的看透所有人的內心锄列。

這是鬼谷子在全書開篇時所說的話，其目的就是在以圣人的境界作為標桿來引導人們惯悠。就是要讓人們知道邻邮，圣人之所以能夠成為圣人，就是因為他們做到了這些克婶。就是因為他們把握住了陰陽開和變化的規(guī)律筒严，并且能夠對其加以推算和運用丹泉。而這也正是鬼谷子的高明之處，因為按照老子的道家思想來說鸭蛙。道是這個世界上最笨圓的東西摹恨。道生一、一生二娶视、二生三晒哄、三生萬物，萬物復陰肪获，而暴陽充氣亦為何寝凌。這段話的意思就是說。到衍生出了這個世界上的萬事萬物孝赫。而這個世界上的萬物呢较木，又全都具有陰和陽這兩種屬性。如果你能夠把握住了陰陽變化的規(guī)律寒锚，那么也就掌握了這個世界的法則劫映。那么你就能夠成為圣人。所以說鬼谷子這本書里的整體內容就是在教我們如何一步步從凡人成為圣人刹前？而這本書里面所提到的所有方法和具體行為準則泳赋，都是按照這個最終的目標來制定的。不過在這里有必要說明一下鬼谷子所說的圣人和我們平時所認為的圣人喇喉，他并不是同一種概念祖今。因為我們所說的圣人，都是指某一個人物拣技，比如說孔子或者老子千诬，但是鬼谷子所說的圣人呢，他卻是一種境界膏斤。是一種思想和行為上的高度徐绑，說到底呢，他更像是一種標準莫辨，就像我們今天所說的成功人士傲茄。他不是指某一個人，而是指那一類人沮榜。只要你達到了這個標準盘榨，那么你就是鬼谷子所認為的圣人了。而且現(xiàn)在我們把這本書來具體拆分一下蟆融，你就會發(fā)現(xiàn)草巡。

鬼谷子這本書其實可以分為三個部分，其中第一部分就是型酥。捭闔山憨，反應查乒，內鍵，抵戲萍歉，飛箝侣颂，仵合档桃，揣篇枪孩，摩篇，權篇藻肄，謀篇蔑舞，決篇，符言嘹屯，轉丸攻询，卻亂這14篇。這里我們可以將其統(tǒng)稱為術州弟，意思就是在教我們?yōu)槿颂幨碌木唧w方法和技術钧栖。而中間部分呢，就是本經(jīng)陰符篇婆翔。分別是盛神法五龍拯杠，養(yǎng)志法靈龜，實意法螣蛇啃奴，分威法伏熊潭陪，散勢法鷙鳥，轉圓法猛獸最蕾，損兌法靈蓍依溯。這一部分的內容就已經(jīng)從樹的層次升華到了法的境界。所謂的法就是指法則和規(guī)律瘟则。是圣人籌層萬類和修養(yǎng)自身的手段黎炉。達到了這個層次，就已經(jīng)能夠算得上是普通人眼中的高人了醋拧。而接下來的最后一部分呢慷嗜，就是這本書的終極篇章，只有兩篇趁仙，分別是中金和池書洪添。對于這兩篇內容，如果你把它單獨拿出來看雀费，或許會覺得說的都是一些廢話干奢。一些空話大話，但是如果你看完了前面的兩部分盏袄，回過頭來最后再看這兩篇內容的話忿峻，你就會發(fā)現(xiàn)薄啥。原來，這才是整本書的核心思想所在逛尚，里面講的全都是大道運行的機制垄惧。前面提到的所有法則規(guī)律以及具體的實施技巧都要以此為宗旨才能進行展開。換句話來說绰寞，就是這一部分內容才是讓一個人成為圣人的最關鍵的核心部位到逊。你只有把這一層給理解透了，才能夠觸摸到鬼谷子所說的圣人的境界滤钱。而且我覺得古代那些使勁批判鬼谷子的那些文人墨客觉壶。他們很有可能是并沒有讀到這一部分內容。

就提前做出了那些不夠客觀的定論件缸。如果他們真正了解了鬼谷子的核心思想铜靶，恐怕就不會那么去說了，因為事實已經(jīng)證明他炊。鬼谷子這本書絕對不是什么旁門左道争剿，什么亂世之學。而恰恰是一部能夠教人如何一步步變成圣人的經(jīng)典之作痊末。而且就算退一步蚕苇，即使我們不可能每個人都成為圣人那個境界。但是這本書里的內容也足夠幫助我們在原來的人生層次上進行一次升華舌胶。讓你的生活捆蜀，讓你的人生提升一個境界，提升一個層次幔嫂。