第一講 如何了解尼采
引入
1、哲學(xué)的基本在于概念性的反思
看待問(wèn)題的角度 背后有一些概念——哲學(xué)的思維方式。不是直接去解決問(wèn)題。
2、哲學(xué)史首先是問(wèn)題史
看待事情本身的視角有一些基本的概念
本人研究哲學(xué)方法：不能僅僅在理論的范圍里打轉(zhuǎn)店展，而是需要去看看問(wèn)題在哪，面臨什么樣的思想問(wèn)題秃流。
大哲學(xué)家給出的是時(shí)代的問(wèn)題赂蕴、人類的出路，或多或少 融入一些個(gè)人生命感受舶胀。
背景
1 尼采——最有反叛性概说，深受青年喜愛(ài)。新文化運(yùn)動(dòng)五四青年的啟蒙
2 最好的理解尼采的入門書——《悲劇的誕生》
3 尼采是悲觀主義者嚣伐。
尼采所談?wù)摰谋^主義不只是個(gè)人氣質(zhì)問(wèn)題糖赔，而是我們每一個(gè)人都面對(duì)著悲觀主義問(wèn)題。原因是轩端，人是一個(gè)有限的存在者放典，我們與其他存在者的不同在于人類對(duì)這種有限性有著充足的意識(shí)。
小孩子缺少這點(diǎn)基茵，青年人尤為嚴(yán)重奋构。
第二講
哲學(xué)處理的是 百姓日用而不自知的一些問(wèn)題。
最神秘的不是超能力拱层，而是我們熟知而非真知的一切弥臼。（黑格爾）
尼采的思想接續(xù)叔本華。
1 叔本華最著名思想——生命就是欲望舱呻，生命是痛苦的、無(wú)意義的悠汽；滿足所有欲望就會(huì)無(wú)聊箱吕，這份無(wú)聊恐怕比無(wú)法滿足欲望更痛苦；
悲觀主義道出人生一方面的基本情形柿冲；另一方面茬高，時(shí)代精神在其中；
第三講
快樂(lè)&痛苦
通過(guò)欲望的滿足帶來(lái)更深刻的痛苦假抄。比如怎栽，天很熱丽猬，口干舌燥，來(lái)瓶可樂(lè)熏瞄，快樂(lè)是痛苦的另一面脚祟。快樂(lè)伴隨著痛苦强饮。
藝術(shù)的本質(zhì)（藝術(shù)觀）
（純凈的）快樂(lè)：欲望的擺脫由桌、欲望的暫時(shí)性遺忘，而非欲望的滿足邮丰。比如行您，審美的快樂(lè)、桂花香剪廉⊥扪——以非功利、不帶欲望的眼光去看時(shí)斗蒋，是我們理解藝術(shù)的關(guān)鍵捌斧。
動(dòng)機(jī)上，復(fù)雜多樣吹泡，但仍具有生活合理性骤星。叔本華認(rèn)為這是看待藝術(shù)的根本。知識(shí)性動(dòng)機(jī)爆哑、審美性動(dòng)機(jī)洞难、功利性動(dòng)機(jī)。
我們的教育注重智識(shí)的教育揭朝。德育队贱、美育√陡ぃ【美育不是單學(xué)習(xí)才藝柱嫌，而是讓人體會(huì)到一種更為單純的快樂(lè)。更重要的是屯换，讓人有一種提升编丘，從這世俗中抽離出來(lái)，與這個(gè)世界拉開(kāi)一定距離彤悔，使得自身身上的俗氣減少】
教育的根本在于免俗嘉抓。我認(rèn)為 教育在于打開(kāi)世界。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晕窑、科技的進(jìn)步這些維度抑片，但只有這些，我們會(huì)活得越來(lái)越庸俗杨赤、越來(lái)越焦慮敞斋。
