在明確二者的區(qū)別之前富纸，我認(rèn)為要先對(duì)二者進(jìn)行名詞解釋集畅。
錄像：用光學(xué)、電磁等方法把圖像記錄下來届谈、也指記錄下來的圖像錄像設(shè)備枯夜，出現(xiàn)于20世紀(jì)60s—70s
錄像裝置：而錄像裝置出現(xiàn)于20世紀(jì)80s—90s,至少有兩個(gè)屏幕以上，或者以屏幕加上實(shí)物的方式艰山，在加上投影儀的形式湖雹。
錄像與錄像裝置的根本區(qū)別在于
一：空間的利用。錄像沒有對(duì)空間的利用曙搬，他是在三維世界去觀看二維形式呈現(xiàn)的三維世界摔吏，在錄像中只有橫線（時(shí)間）這一條。簡單的說錄像是平面的纵装。而錄像裝置則是通過影像以及其他東西的輔助的合成展現(xiàn)方式征讲，是立體的。
二：與觀眾之間的互動(dòng)橡娄。錄像與觀眾之間的互動(dòng)較少诗箍，但是錄像裝置卻能通過多種形式與觀眾互動(dòng)
三：內(nèi)容呈現(xiàn)中的不同。錄像旨在于內(nèi)容的發(fā)展瀑踢，視聽語言扳还、情節(jié)的變化；而錄像裝置在此之外橱夭，也要注重裝置的搭配氨距、結(jié)構(gòu)和色彩，總的來說就是布局棘劣。
接下來是分別關(guān)于錄像與錄像裝置的例子
錄像
中國藝術(shù)家翁云鵬俏让，他的《歷史·觀II》（History · View II）借用現(xiàn)成的圖像和語言，將其作為“現(xiàn)成品”進(jìn)行拼貼和重構(gòu)茬暇，利用這種方式首昔，探尋所謂“歷史真相”的本質(zhì)。
藝術(shù)家要通過錄像表達(dá)自己的理念往往比較隱晦糙俗，難以突破第四面墻勒奇。
錄像裝置
曾鈺涓 李家祥的《?人體測量室》
在此「人體測量室」中，參與者會(huì)被要求依照指示巧骚，將身體置入拍攝框架中赊颠，并使用六具網(wǎng)絡(luò)攝影機(jī)格二，分別拍攝身體的頭、胸竣蹦、左手顶猜、右手、腰部與腳部痘括，程序系統(tǒng)會(huì)實(shí)時(shí)分析人體測量后的RGB色彩值长窄，并創(chuàng)造出屬于參與者的色環(huán)圖，參與者可以在屏幕上觀看并帶回打印出的測量結(jié)果纲菌∧尤眨「人體測量室」外墻面，以六臺(tái)LCD屏幕驰后，組合成十字架形式肆资，展示此六個(gè)部位之影像，依照身體部位排列灶芝，呈現(xiàn)參與者的身體訊息郑原。墻面另一端則以投影機(jī)投射此以十字架方式排列的六張影像，并將六張影像之圖素相互浸入夜涕。整體影像中的"RGB"色彩值犯犁，成為聲音播放參數(shù)，與數(shù)據(jù)庫中的聲音檔案對(duì)應(yīng)與播放女器。此作品來自于藝術(shù)史上人體測量概念酸役。古希臘人以黃金比例 (1.618)定義美的標(biāo)準(zhǔn)，并成為后人測量人體美的標(biāo)準(zhǔn)比例驾胆。1464年阿爾貝提(Alberti, 1404-1472)涣澡，建立了以規(guī)則化的描繪人體的方法，一方法為實(shí)際測量許多男性丧诺、女性與兒童的人體尺寸入桂，并將其平均后，視為人體標(biāo)準(zhǔn)驳阎，另一方法為建立量尺exempeda抗愁，將人體高度區(qū)分為六個(gè)相同的部分，以此來定義人體美的標(biāo)準(zhǔn)呵晚。蜘腌。在實(shí)時(shí)互動(dòng)中，參與者成為被分析的對(duì)象饵隙，并在數(shù)字環(huán)境里撮珠，成為零碎片段，被重新編碼與互相浸入金矛，創(chuàng)造出模糊不可知的影像芯急。觀眾與藝術(shù)家的錄像裝置之間產(chǎn)生了互動(dòng)倘潜。
