前言

人類每一次科技的變革都會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)藝術(shù)領(lǐng)域先鋒們的探索如迟。自上世紀(jì)60年代開始克婶，紐約激浪派的代表人物白南準(zhǔn)便開始使用剛剛投入大量生產(chǎn)的索尼便攜式攝像機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作穷当，他的一系列旨在對(duì)抗娛樂(lè)化產(chǎn)物電視機(jī)的先鋒藝術(shù)作品昔善，就此將"錄像藝術(shù)"一種全新的藝術(shù)形式拉開了帷幕磨取。大洋彼岸的波普藝術(shù)先鋒安迪沃霍爾也在同期創(chuàng)作了錄像作品《帝國(guó)大廈》人柿、來(lái)自日本的小野洋子創(chuàng)作了《切片》等錄像作品，而白南準(zhǔn)卻先一步更深層次挖掘了錄像藝術(shù)的深度：而隨著科技的進(jìn)步和藝術(shù)家們對(duì)錄像藝術(shù)的思考加深忙厌，70年代后凫岖，藝術(shù)家們脫離了單屏的創(chuàng)作方式，不再受此局限逢净，逐步轉(zhuǎn)向?qū)浵窀绶拧⒀b置、投影爹土、綜合材料等相結(jié)合而形成的錄像裝置甥雕。

（白南準(zhǔn) 電視與禪 1974）

就此，錄像藝術(shù)主要分為了兩種創(chuàng)作形式：錄像與錄像裝置胀茵。

錄像與錄像裝置的相同之處

誠(chéng)然社露，作為同種當(dāng)代藝術(shù)流派之下的創(chuàng)作形式，錄像與錄像裝置有大量的共通點(diǎn)琼娘。例如他們的早期創(chuàng)作主旨是相同的：都是對(duì)當(dāng)代人枯燥重復(fù)的生活的一種嘲弄峭弟，以及對(duì)抗好萊塢工廠的那種制作精良、畫面優(yōu)美卻缺少內(nèi)涵的電影脱拼，記錄了現(xiàn)實(shí)生活的根本面貌瞒瘸。例如安迪沃霍爾的《沉睡》（Sleep，1963）挪拟，拍攝了一個(gè)男人的睡眠狀態(tài)挨务，長(zhǎng)達(dá)八小時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何剪輯和鏡頭語(yǔ)言的修飾玉组。而布魯斯瑙曼在1968年的錄像裝置作品《錄像通道》是在兩堵墻之間擠出了一條細(xì)長(zhǎng)的通道谎柄，通道盡頭有監(jiān)視器，通過(guò)的觀眾可以看到監(jiān)視器中自己被監(jiān)視的模樣惯雳，旨在對(duì)當(dāng)代人生活朝巫、內(nèi)心的種種拷問(wèn)。

（布魯斯瑙曼石景，錄像通道劈猿，1968）

"會(huì)動(dòng)的"錄像藝術(shù)拙吉，最大的特征就是對(duì)于時(shí)間這一概念的探索。例如前文提到的《沉睡》和《帝國(guó)大廈》揪荣，都是藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)中時(shí)間的長(zhǎng)度筷黔；而維托阿孔奇的《中心》、布魯斯瑙曼的《在角落彈跳》則是在重復(fù)同一動(dòng)作仗颈，通過(guò)更改時(shí)間精確的節(jié)奏佛舱，藝術(shù)家抱著一個(gè)精準(zhǔn)的態(tài)度去探討時(shí)間，改變時(shí)間的結(jié)構(gòu)后給觀眾很不一樣的體驗(yàn)感受挨决。

（維托阿孔奇请祖，"Centers"，1971）

可見脖祈，不論是錄像還是錄像裝置肆捕，都只是藝術(shù)家表達(dá)自我和思考的一種媒介。那么錄像和錄像裝置究竟有何明顯的區(qū)別呢盖高？我認(rèn)為慎陵，錄像裝置比起錄像，對(duì)于空間的立體性和互動(dòng)性有著更完整或舞、更復(fù)雜和更優(yōu)秀的表現(xiàn)荆姆。

錄像裝置的立體性

正如"錄像裝置"這個(gè)名字一樣，錄像裝置綜合了錄像藝術(shù)和裝置藝術(shù)映凳，因此胆筒，錄像裝置中不難看出裝置藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)力：將平面的藝術(shù)拓展成了立體的空間，觀眾可以從不同的角度去觀察和欣賞裝置诈豌。而錄像裝置正是利用了這一特點(diǎn)仆救，例如錄像里聲音的遠(yuǎn)近、觀眾離裝置距離的遠(yuǎn)近矫渔，都可以成為觸發(fā)錄像裝置的條件彤蔽，給觀眾帶來(lái)別樣的"樂(lè)趣"。托尼奧斯勒的一系列錄像裝置便是如此庙洼，懸掛在展館上部的兩個(gè)小人偶通過(guò)投影有了豐富的面部表情顿痪，并在觀眾通過(guò)時(shí)突然發(fā)出聲音，許多觀眾都會(huì)被突然嚇到油够。

（托尼奧斯勒蚁袭，Trouble，1997）

由于加入了三維立體構(gòu)成的元素石咬，比如錄像和雕塑的結(jié)合揩悄、錄像和錄像的結(jié)合、錄像和畫布鬼悠、金屬的結(jié)合等等删性，錄像藝術(shù)的廣度被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉長(zhǎng)亏娜，自此誕生了許多經(jīng)典的作品，例如白南準(zhǔn)在70年代創(chuàng)作的一系列《電視與禪》作品蹬挺，將不同的佛像雕塑與一個(gè)電視機(jī)面對(duì)面放著维贺，電視機(jī)里是面對(duì)的佛像的監(jiān)控畫面。代表西方科技的電視機(jī)和東方傳統(tǒng)的佛像平靜地處在同一空間中汗侵，佛像在靜靜地打坐幸缕，電視機(jī)在靜靜地記錄，時(shí)間近乎在作品中凝滯了晰韵。同樣的，若觀眾從正面觀察熟妓，只能看到佛像坐在電視機(jī)前雪猪；若微微往佛像的后面站去，則能看到佛像看著的起愈，正是電視機(jī)中的佛像自己只恨。

白南準(zhǔn)不僅是錄像藝術(shù)的先驅(qū)，他在這個(gè)領(lǐng)域更是不斷地探索抬虽。這件《成吉思汗的復(fù)原》則更能體現(xiàn)錄像裝置的立體性官觅，因?yàn)橛^眾若不繞著錄像裝置走一圈，則無(wú)法看到作品的全部模樣阐污。

（白南準(zhǔn)休涤，成吉思汗的復(fù)原，1993）

而錄像這種表現(xiàn)形式笛辟，則在立體上沒(méi)有那么豐富的呈現(xiàn)功氨，因?yàn)闅w根結(jié)底錄像是由一塊顯示屏表現(xiàn)出來(lái)的播放的視頻 ，觀眾只能站在原地手幢，欣賞視頻里的內(nèi)容捷凄。錄像藝術(shù)的空間性包含兩個(gè)層面，一是現(xiàn)實(shí)空間中的錄像藝術(shù)围来，二是錄像藝術(shù)中的虛擬空間跺涤。而后者，錄像先驅(qū)們則做了大量的探索监透。例如阿孔奇的《區(qū)域聯(lián)系》桶错，則是藝術(shù)家和他的朋友在工作室的一塊固定區(qū)域中蒙上眼睛，沒(méi)有規(guī)律地行走才漆，好像被困在了錄像機(jī)所能拍到的那塊空間里牛曹。

（維托阿孔奇，"Association Area"醇滥，1971）

由此可見黎比，雖然錄像比起錄像裝置超营，在現(xiàn)實(shí)空間里沒(méi)有顯著的表現(xiàn)，但是在錄像里的虛擬空間阅虫，還是能大有作為的演闭。

錄像裝置的互動(dòng)性

錄像裝置還有一大特征，那就是極大的與觀眾的互動(dòng)性颓帝。錄像裝置并沒(méi)有具體的大小限制米碰，因此它可以是一件單個(gè)的物體展品，更可以是一大片區(qū)域空間內(nèi)的綜合布景呈現(xiàn)购城。自此吕座，藝術(shù)家走出了美術(shù)館，將眼光放在了公共空間上瘪板。這樣吴趴，觀眾并不僅僅是藝術(shù)作品的欣賞者，更是參與者侮攀，甚至成為了整個(gè)藝術(shù)作品的一部分锣枝。中國(guó)藝術(shù)家王功新看到了家附近的一個(gè)早餐店，用了幾周時(shí)間反復(fù)測(cè)量和拍攝兰英，最后在早餐店的旁邊投影了一個(gè)一模一樣的早餐店影像撇叁。很多食客早上迷迷糊糊地跑過(guò)來(lái)買早餐，甚至來(lái)到了投影出來(lái)的早餐店門口畦贸，殊不知真正的早餐店在旁邊陨闹。

（王功新，《與鄰居無(wú)關(guān)》）

藝術(shù)家道格 艾特肯的作品《夢(mèng)游者》則更加龐大和詭譎家制。他將大量藝術(shù)作品放置于城市的大環(huán)境中正林，觀眾穿梭在營(yíng)造出來(lái)的"夢(mèng)游"空間，空間體驗(yàn) 和感知被無(wú)限放大颤殴，這不僅包含藝術(shù)家的意識(shí)空間觅廓，也包含了觀眾對(duì)作品的參與。觀眾游走于作品的空間中盆涵但，成為了作品中的"夢(mèng)游者"杈绸，可見，藝術(shù)家的作品名稱矮瘟，很顯然包含了觀眾自己瞳脓。

（道格 艾特肯，《Sleep Walker》）

錄像裝置改變了人們觀看藝術(shù)品的方式澈侠。觀眾可以主動(dòng)接近作品劫侧，沉浸于作品所營(yíng)造的空間氛圍，藝術(shù)家把觀眾置于了藝術(shù)作品的重要組成部分，而這一點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在錄像裝置中烧栋，當(dāng)代的公共藝術(shù)写妥、裝置藝術(shù)乃至行為藝術(shù)，都越來(lái)越強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)审姓。

總結(jié)

錄像和錄像裝置作為不同的表現(xiàn)形式珍特，錄像創(chuàng)作更加便捷簡(jiǎn)單，錄像裝置更加復(fù)雜魔吐；錄像裝置在現(xiàn)實(shí)空間的立體性表達(dá)更出色扎筒，錄像在虛擬空間的表達(dá)更出色；比起錄像酬姆，錄像裝置的互動(dòng)性更強(qiáng)嗜桌。隨著科技的進(jìn)步，錄像藝術(shù)一定會(huì)出現(xiàn)更加豐富多彩的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)媒介辞色。

參考文獻(xiàn)與資料

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5.【Vito Acconci, "Centers", 1971-嗶哩嗶哩】https://b23.tv/NzJpd9

6.【【深空藝術(shù)影像】術(shù)問(wèn)——?jiǎng)⑿|症脂、卡斯滕·尼古拉、白南準(zhǔn)三人展-嗶哩嗶哩】https://b23.tv/9fwMFG

7.【影像藝術(shù)｜白南準(zhǔn) Nam June Paik Show-嗶哩嗶哩】https://b23.tv/RS7fwC